谁知道中国古代四大美女最后的归宿？~
昭君，南郡秭归人，与大诗人屈原齐名。她出身“大家闺秀”，是无辜的平民，不是知府，也不是科举状元。入宫后，她运气不好，还没有军衔。她只是一个等待被传唤到庭的普通宫女。她莫名其妙地在呼韩邪单于被赐方光耀汉庭，但此时汉元帝后悔已晚，不得不信守诺言，成就了这件千古美事，让这位民族团结的使者永载史册。？
卫青、霍去病征讨后，匈奴实力大衰，是呼韩邪单于主动要求入韩寒亭的结果，并无胁迫之意。昭君入胡后，封他为人，并生了一个儿子叫芝牙医。婚后第二年，呼韩也去世了。按照胡人的习俗，继承王位的可汗阏氏的儿子想娶她。昭君要求回乡，汉成帝顾全大局，命她学胡风俗，于是她成了继位可汗的阏氏。后来她生了两个女儿，一个叫苏步菊，一个叫当菊。十年后，大司马可汗也死了，而昭君的儿子也死于争权之争。卜绪举在王莽执政时来到汉宫等候太后，王莽失败后劳累过度而死。昭君死的时候，丢西姆这个故事的名字并没有出现在史记中。得之而知之(即昭君出塞)。
貂蝉:后汉书？《吕布传》中有这样的记载:“卓以吕布为骑队长，誓为父子，爱信其事。当你失意时，卓拔出戟来一扔，你就可以躲过这一拳。布的原因是你对卓的怨恨。卓也在中庭守布，却与宫女有染，不安。”从这段记载中可以看出董卓的妃子丢辛故事的影子，董卓与吕布的恩怨也是因为女人而起。这就是《三国演义》中“董太师与冯依婷闹僵”的故事诞生的原因。在这里，“宫女”只是一个被侮辱、被伤害的人，更谈不上什么人品。后来，通过人民和许多艺术家的创作，这个“宫女”成为了丢西姆故事中一个耀眼的女性形象。？
一些学者认为，丢西姆的故事是一个真实的人，梁章钜是一个代表。他在《归田笔记》中说:“丢西姆的故事，藏在《吕布传》中。虽然它的名字不是官方的，但它的故事未必全是虚的。”说到“小栖霞说稗子”，他肯定“蝉是真人。”？
三国英雄的故事开始进入背后的民间，丢西姆的故事流传更早。元杂剧中形成了一系列的丢辛故事剧。《缙云堂》、《夺纪》、《月下斩丢辛》等都是根据丢辛的故事改编的。剧中缙云堂，忻州人任昂之女，丢辛的故事，选入宫中为灵帝时，取名为《丢辛的故事》。后来皇帝把她给了并州刺史丁建阳，建阳又把她给了养子吕布。黄巾起义，丢西姆和吕布的故事输了，王允却赢了。丢西姆后来在花园烧香祈祷的故事？王允发现的吕布，密议，连载。宋元时期，丢西姆的故事也是吕布的妻子，分居后住在王云府。？
《白门楼》和《剁丢西姆的故事》等故事，明显表现出封建落后意识的影响。在白门楼抓获吕布是自己造成的，但该剧让丢辛的故事对吕布的失败负责，实际上让她在被唾骂后被处决。吕布失败后，曹操别有用心地把丢西姆的故事送给了刘备。为了不重蹈曹东和吕布的覆辙，关羽竟然在月下将她斩首。就连丢西姆的故事也是董卓和吕布倒台的原因。多么灼热的头脑！挚友周写《论砍丢西姆的故事》来区分:？
“丢辛的故事无可指责，吕布也不是一个可以指责丢辛故事的人...他是一个三姓奴隶，性格与丢西姆的故事相去甚远。丢西姆的故事不骂吕布就够了，但是吕布为什么要骂丢西姆的故事？如果你是关公人，你会对春秋时期很熟悉。勾践命去打吴国，司徒命丢辛去打卓父子。关羽没有责怪石，而是在月下斩首丢辛的故事？我敢称关公为圣人，我不会为此而杀风景！”
那是一个快乐的演讲。？
虽然“女祸”论在冬天令人深恶痛绝，但“女救国”论不足为训。所以丢西姆结局的故事也是艺术创作中的一个难题。罗贯中把丢西姆的故事写得很精彩，但是董卓死后，他和吕布就平庸了，她和颜石目光短浅，拖了吕布的后腿。电视剧《三国演义》让丢西姆的故事在董卓受罚后悄然消失——《丢西姆的故事已经随风而逝》。这个陌生女孩的命运是怎样的？让读者去想象可能是明智的。？
西施
石，中国最早最有影响的“四大美女”之一。她的成名与的春秋相联系，与勾践的艰苦奋斗、十年重逢、十年教训相联系，最后与吴的复仇相联系:伍子胥的忠诚被出卖，国家被毁灭，与“女人有难”的信条相联系；与女性的爱国服务、美人的不幸命运、桓女范郎的悲喜婚姻联系在一起。跟“西施养心”、“东施效颦”、“西湖比西施，淡妆浓妆总相宜”有关...与其他“美”相比，它承载了更多的历史文化负荷。？
习字故事的历史真实性是什么？
在先秦诸子中，最早提到石的是《管子》:“茅皮和石是人间之美。”在《庄子》中，三次提到史。“史病而骄(pín，即骄言)，其丑者见之为美，亦骄也。富人看到了，会闭门不出；穷人见之，掴其妻而去。”这就是“向东方学习是有效的”这个成语的由来。《孟子》中也有“习字不洁，人人掩鼻”的说法《一切都做错了》也说:“善美之美，对我无益；比用脂粉的时候早一倍。”看来师确实是先秦时期的一位知名美女。但与后世的传说不同，她与吴越争霸的政治军事斗争毫无关系。而且管仲灭吴比勾践早200多年。？
先秦时期的史传，如《左传》、《国语》等，都提到勾践向吴王献美女，但没有提到石。西汉的史记也是如此。在贾谊的新书、刘向的《说苑》、陆贾的《新语》和《淮南子》中，石只是作为一个美女出现。？
只有墨子？《敬爱的老师》一文中提到因其美貌而沉入江中，可见“太盛不可留”之云。？
最早将Xi氏与吴越争霸联系起来的是东汉时期的两部野史——《吴越春秋》和《越绝书》。？
《吴越春秋》文类献越王吴九术，第四条“留美人惑其心，使其计”，勾践“使朱罗山、石、之女，饰罗子，教其宽容，学于土城，居”。《越绝书》中的记载大致相同，但《Xi史》的结局却大相径庭。前者说武死后，越南人民认为这个尤物是祸根，把她沉入江中是一个残酷的悲剧，以此作为对被吴王杀死的伍子胥的纪念。后者使她与范蠡成为搭档，走遍五湖四海，以喜剧告终。后世许多关于史的故事和传说都由此而来。？
魏晋以后，史故事进入酝酿、发酵和润色阶段，这在《聊斋志异》和《拾遗》小说中有所体现。唐宋词中出现了大量以诗为咏物对象的篇章。其主题更多的是哀叹美人的不幸或谴责女人的祸国殃民，而不是唱出更多新意的王昭君诗词。比如王维的《Xi诗咏》:“曾经在她身边洗丝绸的姑娘们，都被留在她的战车之外..她邻居家的女孩，没有一个能模仿她的美貌！“《红楼梦》林黛玉也把这句诗翻译成了五首绝美诗:“一代佳人浪追花，吴宫思念儿家。效果不是嘲笑东村的女人，而是在白溪头上穿纱。“事实上，它们都没有多少深刻的含义。当然也有很多优秀的作品。如晚唐的《Xi诗坛》中，“若杀吴，史将自陷绝境。浣纱泉水急，似乎有不均匀的声音。”罗隐《Xi史》:“国兴亡，吴人何以怨史？如果史推翻了吴国，谁会是越国的败亡者？“他们都很优秀。？
杨贵妃，小玉环，汤普府永济(今山西永乐)人。我的父亲杨玄焱在当经理，据他的叔叔曹说，他很早就去世了。唐玄宗三年，被选入寿王太子李茂的府邸，登记为寿王公主。开元四年，唐玄宗的宠臣武惠妃去世。“有成千上万的harems，但没有人在乎。”马屁精向他透露，他的媳妇是“最漂亮的”。开元八年(10)，唐玄宗幸于骊山温泉，故出家为僧，谥号太真。为李茂娶了个媳妇，偷偷带玉环入宫。《旧唐书》说:“太真资历丰富，能歌善舞，旋律流畅，聪慧过人。每一个钱都期待着欢迎和感动意大利。宫中称‘夫人’，礼数与女王同在。白香山《长恨歌》云:“天恩不可藏，终有一日，被选入皇族。回首往事，我满面笑容，六宫的脂粉和颜料化为乌有，但春天的夜晚很短，太阳升得太快，从那时起，皇帝放弃了他的早期听证会，他的春天的情妇，他的夜晚的暴君，他的宫廷里有其他的女士，三千罕见的美丽，但他对三千的宠爱集中在一个身体里。此时玉环56岁，玄宗56岁。天宝4年，玉环为贵妃，直到14年吊死马嵬。后世称她为“杨贵妃”。？
费阳被宠坏了，这是玄宗后期大踏步走向腐败的时期。宫中只有“内廷从事锦绣者七百人，雕制者数百人”。她的家族，“姐妹和兄弟都列在土里，而且，因为她如此照亮和荣耀了她的宗族。她给整个帝国的每一位父亲、每一位母亲带来了幸福，因为生的是女孩而不是男孩。”兄弟们就不用说了，费阳的三个姐妹，都被封为国家的妻子，“五姐妹昆仲，一首广开，劾迁宫，车马仆从，照京，传赞。”每栋楼都要1000多万，看到体制比自己强的就彻底重建，土建没日没夜的放弃。玄宗赐遗四方，五族如一，中国使臣不绝。进入新世纪以来，再也没有杨的比了。“一次五家夜行，出了西城门就和广平公主的骑奴起了争执。杨的奴才挥鞭打在公主的衣服上，公主从马上摔了下来。许杨雪去帮助公主，也被鞭打。事后，公主去找玄宗诉苦。玄宗虽然杀了杨的家奴，徐也免了职。？
得到了一个真正美丽的女人，尽情挥霍享受，把全部权力交给了李这个叛徒。在歌舞升平的掩盖下，腐败也累积到了极限。最后，“直到战鼓，从渔阳轰起，震天动地，打破了彩虹裙和羽衣的曲调”。安史之乱如入无人之境，潼关失陷后，唐玄宗抛下官民，带着杨氏兄妹逃离长安。勉强抵达马邑驿站，开始兵变，杀了杨。之后，第六军没有离开，唐玄宗只好忍痛割爱，将杨贵妃吊死在佛堂。