户田寺(日本奈良县户田寺)详细资料收集
东大寺的建立，源于武则天在洛阳魏紫城造了一尊大佛铜像，在龙门奉先寺刻了一尊卢舍那大佛石像。田萍十二年(740)，圣武天皇立下誓言“我也要做到”。
基本介绍中文名:东大寺mbth: とうだいじ？地点:日本奈良县的寺庙，建于728年。玩的最好季节是春天。建议游玩时长:半日开放时间:165438+10月至2月:8:00-16:30票价:成人500元，儿童300元英文名:Todai-ji出发前必读，景点介绍，重点信息，怎么去，景点美景，佛寺介绍，建筑风格，寺院前身。佛陀成立，佛陀睁开眼睛，鉴真授予戒律，建筑景点，寺庙中的国宝，重要的仪式和重要的节日。佛寺简介佛寺是由信佛的圣武天皇于公元728年建立的。东大寺是中国68个国会寺的总寺。因建在都城平城井以东，故称东大寺。又名大华严寺，金明四天王护国寺。此外，还有西尾次。日本户田寺户田寺是世界上最大的木结构建筑，正面宽57米，深50米。在佛殿里，有一尊高度超过15米的巨型佛像？卢舍纳弗。东大寺内有南门、二月殿、三月殿、正仓院。南门有一座著名的双体船金刚雕像。二月厅俯瞰佛殿和奈良市区。中国唐代高僧鉴真曾在此设坛讲经。1997年秋，出席“中韩日佛教友好交流会”的三国代表在此举行了世界和平祈愿会。建筑风格宋代时，东南沿海的地方风格是明州，也就是天竺造的。(山门与大佛殿)寺庙前身是8世纪上半叶大佛殿以东，寺庙前身建立在若草山脚下。据《东大寺志》记载，田萍五年(733年)在若草山脚下创建的金钟寺是东大寺的起源。另一说，据官方《续日》记载，沈骏五年(728年)，第45任天皇圣武天皇与光皇后菩提亲王早逝。于是在若草山脚下搭起了山房，住了9个和尚，就是金钟寺的前面。据悉，8世纪中叶，金钟寺有索索殿和千手殿。推测索索殿应为现在的法华殿(又称三月殿，本尊为不空索观音)。自田萍12年(740年)发生藤原弘治叛乱以来，废弃的首都和政治中心奈良在公仁井(今京都府香乐县加茂町)、近江(滋贺)的祥子音乐宫和南保宫(今大阪市东部法源坂镇)之间辗转，社会极度混乱。为了国家安全，圣武天皇下令各国修建国子监和芬尼寺。田萍于13年(741年)在果部治建立，次年田萍为14年(742年)。金钟寺被定为大和国寺，寺庙命名为金光明寺。大佛的铸造始于田萍19 (747)，“东大寺”的名称应该是从这个时候开始的。此外，监督建造东大寺的公司的原始历史记录是田萍二十年(748年)。虽然东大寺和小鼓寺在组织上没有隶属关系，但它是由皇帝在中央修建的，而小鼓寺是由地方州部监管和监督的，所以不仅在佛教信仰上有密切关系，在形式上也有隶属关系。所以，从这个意义上来说，东大寺也叫国子监将军，最早出现在镰仓时代的文献中。历史沿革及建设背景日本各地建立国子监和国分寺的做法，其实是在模仿隋唐时期中国各地修建国子监的做法，如大云寺、龙兴寺、开元寺等，以求为国祈福。光皇后非常崇拜武则天，武则天创立的大云寺被认为是模仿的对象。武则天在洛阳魏紫城建造大佛铜像，在龙门奉先寺雕刻大佛石像的消息，从入唐求法的僧人传到日本。田萍十二年(740年)，圣武天皇拜见河内国国郡(今大阪府柏原市)知识寺大佛后，立下“我也要做到”的誓言。大佛的建立圣武天皇颁布了在田萍建立大佛的敕令15 (743)。当时的首都是公仁井(今京都)，天皇的宫殿是位于公仁井东北的祥子音乐宫(今滋贺县嘉禾市)，大佛的铸造也在当地开始。此后，圣武天皇在短时间内数次迁都。两年后，田萍17 (745)，同时在现在的东大寺开始铸造大佛。这是一项艰巨而庞大的工程。大佛铸好后，田萍圣宝四年(752)天竺(印度)僧人菩提塞纳主持了大佛的开光仪式。大佛铸造完成后，又开始修建大佛殿，758年天平堡子完工。752年4月9日，在圣武天皇、光明太后、孝谦天皇和文武官员的参与下，举行了盛大的供养佛眼仪式。一万多名僧侣参加了演出，演奏了九米舞、塘沽音乐、高丽音乐和临沂音乐。"自从佛陀东渡以来，仪式从未如此盛大."因皇帝病重，天竺禅师郑(菩提千纳，又名梵僧郑)代持开天眼笔。此笔现藏正仓院，为“五色缕”，延伸至大佛殿外。众多游客帮助它喜结良缘。公元753年，唐代高僧鉴真历尽千辛万苦赴日，在大佛殿前修建的临时戒坛，将戒指授予高僧等庶人，如吴声太上皇。大佛殿西侧的谭洁院是鉴真僧人平时讲经的地方。里面有一个谭洁室(金色大厅)，一个报告厅和一个僧室，规模很小。唐代赵体寺建成后不久，唐代高僧鉴真迁至赵体寺，有关人员仍在此传授戒律。东大寺不仅是一个祈求世界和平和全体人民福祉的道场，也是一个积极推动教法研究、承担培养僧人重任的寺院。在奈良时代，法、三论、聚社、、华严、法六宗已传至日本，东大寺六宗兼研，尤以华严为甚。南门悬挂“恒硕华严苑”牌匾，卢舍那佛前一对镜子之间放置一盏灯，灯光倒映在两边镜子中，表示佛法缘起缘灭。大佛殿有六个龛，称为“六杯”，里面全是根本经，门上画着各自的祖师和资助人的塑像。平安时期，除了六宗，天台和严阵宗的教学研究也相当火爆，东大寺标榜“兼学八宗”。由于鉴真僧人带来的经典广为传诵，华严教与天台教关系密切。在密宗方面，古代密宗自金钟寺时代起就非常流行，杜南奈良有佛教大师空海及其弟子传播密宗的基础。因此，专门研究密宗的僧侣在这里居住，并建立了十多个分支(院)，如佛教大师创立的咒语学校(821)和和尚郑(代国寺梨园大师)创立的三论。东大寺的经济收入主要来自皇帝封的五千户和几个国家的税收。收入锐减，为了补充财源，开始在大和(奈良)、伊贺(三联)、社津(兵库和大阪交界处)、山城(京都)、北陆经营庄园。伽蓝、庄园、物资运输的管理和运营缺少帮手，于是增加了很多僧人，称为信众、群众(后称为僧兵)，形成团体，在社会上有很大影响。平安末年，东大寺与权力很大的平家家族在管理庄园上摩擦不断。统治四年(1180)后，南本野赖昌星奉命出兵，小福寺和东大寺的弟子与三井寺的弟子联手作战，最终被击败。东大寺的大部分被士兵的炮火摧毁，卢舍那的大佛也因大佛殿被烧毁而遭到巨大破坏。从61岁到简雍元年(1206)86岁去世的25年间，东大寺僧成军方崇元大师复兴了大半个大伽蓝。他在民间广泛修习佛法，善于治水架桥，三次入宋，所以建筑知识，外国寺院，丰富。他交了很多好朋友，作风果断，被誉为“国字号游行圣人”。其未完成的复兴由荣(建宁集第一山)和邢雍继承。随着伽蓝的逐渐复兴，枯燥的教学活动变得日益生动。镰仓时期，华严教活动复兴，名僧辈出。其中有宗子、宁然等高僧的藏书2000余册。战国路镛十年(1567)，发生“三好”“宋勇”叛乱，大佛殿再次被烧毁。卢舍那佛的头和左手被烧断，上半身和莲花宝座严重受损。由于东大寺各地的庄园都已归武士所有，东(大阪附近)和兵库港的关税无法征收，经济陷入危机。直到江户中期，陆舍那佛仍在外百余年，饱受风雨。鲁园五年(1692)，大佛修复完毕，举行大法会。法会规模巨大，与万人供养法会同时举行，历时一个月。当时参与的僧人超过20万，结缘的人不计其数。宝永六年(1709)，举行大佛殿落成典礼。此后，大佛殿在明治和昭和时代进行了大修，规模变小，但仍是世界上最大的木结构建筑。东大寺的伽蓝是一个建筑景点，以大佛殿(金堂)为中心。中门与南门之间，东西各有七座城楼；北有讲堂、僧室、食堂，西有谭洁院，西北有正仓院、转门；东侧有二月殿、索索阁(法华殿)、开山殿。该寺地域辽阔，规模宏大。南门是东大寺的正门，被称为世界遗产，宽约50米，高25米。它建于760年，但毁于火灾，并在镰仓时代恢复和重建。南门有一尊高大威武的金刚力士像。南大门在奈良时代的日本，《华严经》广受推崇。除了知识寺的鲁舍那佛，还有几幅取材于大庵集华严经的画像。田萍十二年(740)，戴安基新罗和尚申香应邀到金钟寺讲经六十卷，历时三年。华严寺的前身金钟寺是日本最早宣讲华严经的寺庙。沈翔(？日本华严宗始祖—742去世后，东大寺(689—773，日本华严宗第二祖)继续传播佛法。奈良时代，东大寺成为日本红部华严宗的中心。日本东大寺建于龟五年(728年)，是为了纪念未满一周岁就去世的皇太子姬。当时只有9位僧人住在此寺，他们进行华严经等宗教学的讲学，还举行十一面观音、千手观音等古代密宗信仰活动。田萍十七年(745)，大佛建成，金钟寺并入大伽蓝东大寺。东大寺东侧的法华殿(三月殿)，因其本尊为“观音菩萨”，故又称索索殿。根据正仓院收藏的史料记载，在修建大佛的准备阶段，伽蓝中部的主要建筑(如大佛殿、讲经堂等)前都修建了索索堂，大佛修建当年，索索堂的僧方就开始了教学活动。索索堂的本尊和十一面观音、千手观音一样，属于密教的变观音。从这一点上，我们可以看出它继承了自金钟庙时代以来的传统。索索堂、索索缘的名字都是因为这个本尊。因此，在这里进行宗教活动的人被称为“索索汤种”，这个独特的称谓保持了相当长的时间。法华堂北每年举行的第二届(取水节)是以十一位观世音菩萨为本尊的法会，忏悔罪过，祈求天下太平，五谷丰登。根据最新的研究成果，它并不是国家明令举行的法会，而是信众僧侣表达信仰的一种方式。因为“法华会”在每年农历三月举行，法华堂又叫三月堂。日本东大寺二月殿的名称来源于农历二月举行的第二次修改会议。相传二月殿东北，有一座由行基菩萨(668-749，奈良时代僧人，致力于民间宗教和社会福利)创立的天地院，周围散布着法院、千手堂等吉祥殿堂。法华堂作为华严宗的根本道场，是东大寺非常重要的大殿。时至今日，东大寺在选拔僧人学习时，仍在此进行“正习”(口试)仪式。二月殿是一个很有名的观音道场，一年四季香客不断，不仅仅是第二届的时候。这些传统都始于金钟庙时代。寺中国宝东大寺，历史悠久。许多建筑、佛像和绘画都是建筑和艺术史上的瑰宝，具有很高的价值。尤其是奈良时代和镰仓时代的佛像比较有名。全国各地修建的闻名中外的毗卢泽纳大佛，历史上曾因天灾、战乱等原因多次修复。大佛的腹部和莲花座的一小部分是仅存的原始物件。藏在莲花座上的莲花世界地图、狩猎银壶、蝉形锤(锭)、金殿庄大刀及祭坛家具、大佛寺前的八角灯笼、佛祖灌水会(花会)、佛像诞生等。，都是和大佛同时建造的，好像都是建造东大寺的公司造的。卢舍那佛深受唐代美术作品的影响，精巧、瑰丽、金碧辉煌。卢舍那大佛法华殿是一尊干漆观音像，于田萍十九年(747年)历时两年完成。它有三只眼(额头上有第三只眼)和八只手臂，象征着观音菩萨普渡众生的超现实能力。中间两只手合拢，其余六只手的手肘紧贴身体，设计得天衣无缝；表情凝重，富有感染力。这座雕像是在建造大佛的准备阶段建造的。当时严酷的现实生活并没有动摇人们的造佛意志。从这尊观音像来看，似乎是人们希望用造佛的功德来化解世间的苦难。在观音像的左前方，有月光菩萨像。与这尊雕像高大壮实的身材相比，月光菩萨双手合十，身着唐装，与人体同高，神态自然。脸颊和手部的皮肤充分利用了泥塑的特点，柔软有弹性，生动逼真；衣服很宽敞，但腰部是双带的。年轻的身体和自然的衣服并不写实，而是净化每一个细节，融入自然和谐的整体。相对于祈求观音帮助人类挑战残酷现实生活的人类救世主形象，月光菩萨净化和升华了祈祷者的心灵，将人们引入了一个洁净的世界。东大寺还保存了许多风格各异的建筑瓦片。马镫瓦(房檐瓦，直径19 cm)就是其中之一。是奈良时期(710-784)东大寺创建时制作的，内有重瓣八叶，外有一圈大珠。中间是一颗莲子，外环有六颗莲子。这种瓷砖是仿小福寺所用的瓷砖，造型简单，莲花纹强烈，风格独特。所以也叫东大寺式瓦，东大寺出土了很多，比如大佛殿，南门，西塔遗址。玉瓦(宽27.2厘米，厚8厘米)配合马镫瓦使用，东大寺创始时期也曾使用。里面以整齐的藤蔓图案为主，外面是边缘平展的大珠子。中间藤蔓图案采用一对叶形的珍贵花卉图案，素雅大方。这种叶形花卉图案造型始于田萍十八年(746年)，常见于奈良时代晚期的许多文物中，如法华堂的观音像。幽灵瓷砖(高50.8厘米，宽44.5厘米；奈良时代有焚烧的痕迹，马镫瓦嵌于下圆拱，圆眼狮鼻，鼻孔张开。额头周围的珠子和锯齿图案继承了白凤时代晚期(645-710)藤原宫出土的唐瓦图案的传统。一个重要的仪式，以“打水”闻名的二月殿第二次召集会，是东大寺一年中最重要的仪式活动。始于752年，田萍圣保四年，东大寺开山区分僧人与义人，官方名称为十一面悔改法。“十一面忏悔”就是在观音的十一面面前忏悔日常的过失。人有三毒:贪、妒、狂，会犯各种错误。随着内心污垢的积累，他们会迷失方向，不能正确理解事物，甚至生病。所以要忏悔自己的罪过，消除自己的恶业带来的不幸和灾难，净化自己的身心。它最初是古代为国家举行的宗教仪式，始于秀尔会。自然灾害、叛乱和流行病被视为国家灾难。为了消除这些灾难，有必要举行祈祷世界和平、庄稼丰收和人民幸福的活动。为国为民的忏悔需要特定的群体和大规模的仪式。所以僧团* * *举行法会忏悔，二会是仪式之一。和尚被称为“修行人”，现在由11人组成，分工不同。师徒、大导师、印诵达拉尼咒的咒师、掌管二会内外杂务的堂主等四人，称为四柱。其他七个人都是普通人，辅助练习者的人也不少。直接参加法大会的有30多人。修行代人忏悔罪过，向观世音菩萨祈福，就是在观世音菩萨和人之间扮演一个媒介的角色。第二次会议分为两个阶段:第一次会议和第二次会议。第一届从2月20日到28日，在谭洁医院举行，名为“不要火”。在此期间，修行者要告别日常生活，清净身心，做好我们行的准备工作，如在第二届才穿的纸衣、纸上染花纹，在庄严的二月殿用纸做须弥山坛的山茶花，练习念诵《申报》经(即梵文)。2月28日下午，大火一过，修行人就搬到二月殿的笼子里住下了，当天银行的法会很晚才开始。银行持续2周，分为第7天和第7天。银行每天分六个时段举行活动，即“六小时旅行法”，即白天(白天)、日落(傍晚)、第一夜、午夜、最后一夜和早晨(早晨)。不同时期念诵的经，即“宣言”，因时间段不同，长短轻重，变化多端。这也是佛教音乐的一种，主要部分是唐玄奘翻译《十一神心经》的精华，唱出观音菩萨的名字，祈求观音菩萨对世人慈悲。第一天晚上就看了《神名帐》。根据传说，当石钟开始他的六点钟旅行时，来自各国的神赶到二月大厅祝福和守护此行。只是如果太窄太远的话，他钓鱼就迟到了，还好他到达了行程的终点。若弘弘很激动，为了表达歉意，声称要献水。话音刚落，两只黑白相间的鸬鹚从地上飞了出来，清泉喷涌，香水四溢。人们用石头把它围起来，并把它命名为阿凯。此后，这种香水每年农历二月十二后的半夜都要供奉给观音菩萨。这就是“取水”的由来。此外，修行者卷起袍服，沿着大殿“疾走”；为了燃尽世间的烦恼，我们在大厅里挥舞着松球，举行了一种叫做“大陀”的灭火方法。青衣女子也首次亮相，读的是《旧账》，充满了浪漫和想象。东大寺通过举办这些奇幻的活动，将人们带回到1200年前的世界。重要节日每年3月1日起，奈良户田寺著名的打水节就开始了。晚上7点左右，僧侣们挥舞着巨大的火把，在二月殿的回廊里奔跑。据说如果能摸到火星，一年之内就能避祸平安。这是节水节最不能错过的。本次活动将持续到14。“抽水”在13凌晨举行，是整个活动的* * *环节。僧侣们在这一天在寺庙建筑前抽取只会喷涌而出的水，供奉给佛陀。据说这种水有治愈所有疾病的力量。