《云七征》中有“三魂”、“七灵”的描述。请描述一下。

1)“魂”也可称为:天魂、主魂。

2)“觉醒之魂”也可以叫:地魂、视魂。

3)“活的灵魂”也可以称为:人的灵魂和大象的灵魂。

“七灵”分为

快乐，愤怒，悲伤，恐惧和爱。“恶”与“欲”

“三魂”在灵，“七魂”在物，故人死，“三魂”归三界，“七魂”消于肉身。

肉体消失时“三魂七魄”的回归

“主魂”就是天界之魂，他在太空中向天界之路报到。(因为“主魂”只是一个“良知”和一个不朽的无限，虽然与肉身因果有关，但不能归祖本源，只好带到天道放置的地方。)被临时收押为他的主(主)和“天牢”。

“觉醒的灵魂”是大地的灵魂，向地狱报告。(因为“觉醒的灵魂”本来就是“主魂”的“头”，所以我们可以看到“主魂”的一切业力都是知道的。也能指示肉身善恶的“活的灵魂”，所以肉身的死亡会进入因果的“地狱”。

“活魂”就是人的灵魂，向墓地报到(因为“活魂”本来就是祖德这个姓氏代代相传的肉体，以“七灵”作为他性行为的勇气，然后他死后去墓地面对神灵，他来来去去都是人们托付他的地方)。

“七灵”在肉体死亡的时候已经消失，不用再说了。

道家对“三魂七魄”的阐释

道教认为人有“三魂七魄”，是人体的精华。如果他们小心，邪恶的疾病不会入侵。

“三魂”是“胎光”、“神清气爽”、“静精”。

“七灵”是“尸狗”、“伏矢”、“鸟阴”、“吞贼”、“无毒”、“除秽”、“臭肺”。

对于体内的浊鬼。《酉阳杂记》说，“三灵健骨，七灵守肉。」

据说“三魂”可以通过三个点出体，其中天锁于耳，人锁于脐，地锁于肾。当天空关闭，徐若被观察时，灵魂会从耳朵里出来。当人们守望徐若的时候，灵魂会从肚脐里出来。当地面对徐若关闭时，灵魂将从肾脏中出来。灵魂出耳，在天空中飞翔，更有幻觉。灵魂从肚脐出来，游走在人群中，多考虑感受，容易思考。灵魂离开肾脏，进入地下大门，充满恐惧，经常闹鬼。

如果精神附着在身体上，体内“三魂”不散，万恶不侵，生命永存。

还有一种说法是人死后先失去一个灵魂，即认识上帝的“胎光”，根据功过看天上的福或地上的苦。如果你在最后一年失去了另一个灵魂，也就是阴身，或者守灵，三年后又失去了另一个灵魂，你就该进入轮回或者被拜，或者不被拜为游魂。“七灵”每隔七天、十天散一灵，七灵分70天、77天、49天散。