费翔原著赏析

蛮娘阴满冷气，九三静绿含泪。

在夫妻离别的硝烟中，吴云和虞书遥相呼应。

你牵挂着秋天的青枫，古龙在清凉的夜浪中吟唱。

顾名思义，这首诗是关于费翔在神话传说中的不幸遭遇，以及她对爱情的忠贞不渝。可以说，这是一首爱的赞歌。

古代有许多关于费翔的传说。屈原《九歌》中的和项夫人是古老的传说。也是这首诗的主要来源。张华《博物志》曰:“尧之二女，舜之二妃，谓之香夫人。舜崩，二公主啼，挥泪竹，竹皆点。”他还说:“洞庭山上住着皇帝的二女儿，叫香夫人。”刘向的《女中豪杰传》和俞的《二妾传》是类似的。《史记·秦始皇本纪》说，秦始皇“南渡淮水，为衡山、南郡。浮江，至香山寺。风大的时候，过不去。医生问:“向君的上帝是什么？”大夫对他说:“尧的女儿，舜的妻子，葬在这里。且说南征时，前两个妃子不随，后一个妃子跟随，到了洞庭湖边，听说舜死于苍梧，痛哭流涕，遂将此竹称朱。李白的诗《送别》写的就是这个故事:“帝子在绿云哭泣，却随风而去。远远望去，只见苍梧群山。苍梧山崩，湘水消，竹上泪可灭。”

李贺的诗和李白的《永别》是同一个悲剧，但他们写的方式不同。李白的《送别》全面总结了两位妃子的悲剧故事和由此引发的感情，甚至具有一定的现实针对性。李贺的诗省略了相关情节，只写了其悲剧后果和爱情的坚贞。

开头从最神秘的竹子开始。因为斑竹是项公主的眼泪做的，是永恒爱情的历史见证，最能展现这个故事的精髓。诗人用充满情感和丰富想象的笔写道:“云珠千年不死，秦娥盖香水相伴。”《千年》《龙相伴》《永不凋零》都是在说爱情之花，时间久了也不会凋谢。二妃子哭死了，但“死”并不是爱情的终结。反之，真爱才会天长地久。这个经久不衰的证书，就是永远年轻的“云珠”。“云”，竹皮，指的是竹子上的泪珠。这种竹子不仅永远伴随着“秦娥”(也就是二奶)，还因为繁殖茂盛而覆盖了整个湘江。语言看似夸张，实则描述了爱的巨大能量。这两句话是在费翔写的。

三四句翻译成虞舜的葬身之地:“曼娘满眼冷气，九三悄绿含泪。”第一句用动来形容宁静，通过所见所闻来描述九嶷山的高、阔、深的寂静。“靓女”是指当地的靓女。“唱”包括弹和唱。按照这句话，九嶷山上荡漾着当地蛮族的弹唱，弥漫着苍天冰冷而孤独的话语。“九三”，即九嶷山，又名苍梧山。《山海经·海内经》:“南苍梧之丘，苍梧之深，其中葬九嶷山。”郭璞注云:“其山九流皆相似，故云可疑。古人总把自己的土地命名为苍梧。”“静绿”是指九座山峰都被绿荫绿草覆盖，只有红花点缀其中。那朵花似乎也在提醒人们，费翔的眼泪是红色的。以上意境，自然让人想起* * *《七律答友》中的诗句:“九嶷山上白云飞，风下帝子。斑竹千泪，夏虹十万重衣。”

五六句承上启下，写的是和顺两地分居，只能在梦里相见:“别离烟路中，吴云与遥相联。”顺葬苍梧，公主死于响水，“离别夫妻”就是这个意思。两地虽相距不远，但隔着山和峰，云山有雾障。在这无助的时刻，只有像巫山女神一样，才能在梦里看到。“遥相呼应”就是心心相印，情感交流。这两句也是写和舜的。

结尾写的是费翔:“你牵挂着秋天的青枫，古龙在清凉的夜浪中吟唱。”全诗主要是歌颂费翔，所以结尾句和开头句互相照应，极其描写了费翔死后的悲痛和孤独。虽然“吴语”可以看到，它已经忍受了很多时间的死亡。它难以摆脱的忧伤像一层薄雾，凝聚在洞庭湖的广阔空间里。当秋天来临时。这增加了它的悲伤气氛。“悲秋也是气；萧瑟的草木摇落，变得柔弱。”(《九辩》)在《招魂》中也说:“湛江水上有枫树，眼望千里。”“上青峰”这个句子有表达多种情感的能力。“寒夜”，就“秋”而言，凉，是身体和皮肤的感觉，也是心理的感觉，是环境的伤感。李贺非常善于在诗歌中运用“龙”的意象，他经常用它来营造悲剧气氛。比如《老太太采玉歌》里的“老太太饥寒交迫。”《圣子之歌》中的“雌龙怨冷水光”一词与本文中的“阴古龙”基本相同。

《你将去向何方》的爱情诗寄托了诗人对这一悲剧的审美意识和认知，但写作风格却独树一帜。诗歌不写生前传奇，写死后情怀；不写悲剧本身，而写悲剧的后果；不写悲剧过程，写悲剧氛围。由此创造出另一个自然世界和情感世界，让读者仿佛身临其境。姚说这首诗写的是大帝长公主“隐居禁升岭南”的事，而方富南认为这首诗另有深意，写的是“秦亡夫独住湘南”。这两种理论都很牵强，只能借鉴，不太实用。