“十八罗汉”除了龙虎还有哪些？他们的名字从何而来？
据佛经记载，十八罗汉中只有十六罗汉，都是释迦牟尼的弟子和历史人物。所谓“罗汉”，是音“罗汉”的简称。根据佛教教义，一个人的成就是不同的，因为他的修行技巧不同。每一个成就都称为一个“果位”，“一个罗汉果”是小乘佛教达到的最高果位，但低于大乘佛教的佛、菩萨，是第三位。佛教认为，获得这个果位，可以消除一切烦恼，圆满一切功德，永远避免轮回(转世)的痛苦。凡获得阿罗汉格罗夫纳之位者，均可称为“阿罗汉”(简称“阿罗汉”)，也可享受人祭。佛陀曾明确表示，十六罗汉可以不入涅槃(死)而活于世间，弘扬佛法，享受人祭和祭祀。
佛经上说是十六罗汉，为什么变成了十八罗汉？之后，这两个和尚被命名为清幽和尚和玄奘和尚谁写的法珠集，和嘎耶和尚和袋和尚。清朝乾隆皇帝指定17位罗汉为降龙罗汉(即迦叶之主)，18位罗汉为胡夫罗汉(即弥勒之主)。
普光寺罗汉殿供奉十八罗汉。他们的名字是:
第一位，滨头卢尊者，出生于所罗门贵族家庭。他原是幽真王的大臣，被扣留在弥城。他很好地展示了自己，经常在众生面前炫耀自己的技能。他总觉得自己的眉毛比别人长三分，所以雕像是白脸长眉，住在西曲托妮。
第二，伽罗伽，尊者。佛经上说，他是一个知道所有善恶法则的弟子，住在克什米尔的北国。
第三位，卡诺加，住东升神州。
第四位是德高望重的苏频陀，住在北俱庐州。
第五位，诺居罗尊，住在南部岛。
第六位，尊者普陀罗，是佛陀的侍者，负责沐浴，住在谭梅螺洲。
第七位，德高望重的迦勒，住在卡达和尚的状态。
第八名，杜罗夫多罗尊，住在博茨周娜。
第九位，德高望重的博伽，住在香山。
第十位，半多哥人德高望重，意思是“生在路边”(他是私生子)。
第十一，尊贵的罗喉大师，佛陀释迦牟尼的亲生儿子，出家为僧，成为释迦牟尼的十大弟子之一，号称“秘游第一”，住在碧螺洋曲周。
第十二位，德高望重的伽尔希诺，住在光板坡山。
第十三，戒陀尊，住广尾山。
第十四，德高望重的凡那普斯，住在山里。
第十五，阿士多尊者，住九峰山。
第十六个，讲究茶和半多哥人的，是第十个半多哥人的弟弟，也就是“路边生”(也是私生子)。十七世，德高望重的叶佳，是龙罗汉。
第十八，弥勒尊者，是罗汉，虎。
少林“出”的十八罗汉
十八罗汉出自十六罗汉加二尊者，先说十六罗汉。佛经上说，十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子。他们听从佛陀的指示，永不入涅槃，活在世间，度过一生。
十六罗汉的名字分别是:宾头鲁图鲁洛社(俗称“罗汉坐鹿”)、卡诺伽法措(“罗汉庆”及知善恶诸法)、卡诺伽俾路支懒奢(“罗汉捧碗”)、苏频陀(“罗汉托塔”)、诺居洛(“罗汉静坐”)、巴德拉(“罗汉渡河”)。加里森·博伽(“快乐的罗汉”，意为“贱民”或“断根的人”，出家前是个官员)、塞米托加(“神探罗汉”，意为“生于道旁”)、罗罗(“禅定罗汉”，释迦牟尼的亲生儿子)、那伽犀牛(“挖耳罗汉”)。
直到清朝乾隆年间，乾隆皇帝和张家呼图克图活佛认为十八罗汉中的后两位应该是降龙罗汉(尊者叶佳)和降虎罗汉(尊者弥勒)。降龙罗汉和降虎罗汉非常适合中国人的口味，而且是御制的。从此规定了十八罗汉。
在佛教中，罗汉果不如佛菩萨，所以地位比他们低。他们居住的地方只能叫“堂”而不能叫“庙”。
罗汉的修行很好，所以是“金身”，但从普渡众生的角度就不好说了。
所以菩萨的地位比他们高很多。菩萨为了入世拯救世界，有时甚至不惜牺牲自己，不计个人得失，是这些“小乘”阿罗汉无法比拟的。在很多佛经里，释迦牟尼佛经常骂阿罗汉，说他们是“焦芽烂籽”，自私自利，要向菩萨学习。