把世界上的新单词说成生日的大意(23次)
任何生日的解释都是指任性放纵。这是魏晋名士生活方式的主要表现。名人主张言行不必遵守礼仪，按气质行事，不做作，不受任何约束。他们认为只有这样才能回归自然，那才是真正的名人们的浪漫爱情。在这种标榜之下，很多人以成功为名，实则活在无拘无束的享受之中。
名人成就的第一个表现是对礼仪和不拘小节的蔑视。第七章阮籍曰:“吾辈有礼乎？”这才是重点。他们不在乎男女之间的区别。婚丧喜庆等。，坚持走自己的路。第七章、第八章，阮籍不顾“叔嫂不得问”的礼仪，向小姑告别；喝醉后睡在餐厅老婆旁边。第二，第九，11注阮籍在母亲葬礼期间纵酒，以至于亲友前来吊唁时还在发呆。裴凯只好说:“阮芳以外的人不崇拜礼制。”二是不分场合。无时无刻不在纵情声色，无论在家做官，饮酒无节制。比如第二十八回，周伯仁喝了“尝经三日，未醒。当人们称之为三日仆射”；前12记载人和猪* * *喝一缸酒。他们认为这是名人恋情。第53章，王小波的话可以说是点睛之笔。他说:“名人不一定是奇才，但如果经常没事干，喝闷酒，读《离骚》，也可以称之为名人。”
另外，他们要做自己想做的事情，不要强迫自己，也不要限制自己。例如，在第四十七个故事中，王子猷在一个雪夜突然想起邻县的大安路，立即乘船去游览。过了一夜才到，他又回到门口，说:“我一时兴起去了，却风风火火地回来了，何必见戴？”其余的，如赌博、抢劫、盗窃他人财物、酒后唱挽歌、出言不逊等等，都是故意放纵的表现。比如31号记载，殷红桥去上家的时候给亲戚朋友带了几百封信。途中，他把所有的信都扔进了河里，声称自己“不能寄书”。这纯粹是一种不负责任的流氓行为，似乎与名人任命无关。
每个人出生的动机可能都不一样。第13号记载，阮籍不同意儿子“有所成就的愿望”，所以可以看出，阮籍有时不得不这样做，是因为他想把酒灌进自己的胸膛(第51号)，而他的儿子只是想追求名人风范，所以也难怪他会反对。
有些名人把它作为躲避乱世的一种方式，有些名人要求在官场上保留一些个人自由，又不失人的本真。他们过生日时的言行，对反伦理有一定的意义。但是，大多数名人的生日行为并不可取。本书分任生日，说明编者并不认同这种行为，还是主张用礼法之典来规范人们的社会行为。
(1)阮籍、嵇康、河内都是三岁，但康比其他人都年轻。预签署人:郭培·刘玲，刘晨·阮贤，河内祥秀。王戎①。七人常在竹林下聚会，其乐融融，故称竹林七贤。
注1房契:房契会议；约会。按:竹林七贤，都是性情相投，纵酒谈笑的名人。陈、、阮籍、、嵇康，还有、河内，他们的年龄都差不多，嵇康比他们稍小一点。参加宴会的还有郭培·刘玲、刘晨郡阮贤、河内郡向秀和琅邪郡王戎。七人常在竹林下聚会，畅饮，故世人称之为竹林七贤。
(2)阮籍被母亲吊唁，坐在晋文王的酒肉中。李思何曾也在坐，曰:“方以孝治天下，阮籍以丧公坐，饮酒吃肉，宜出国以正教之风。”文王说:“你不能* *担心你的后嗣会倾家荡产。什么事？”！而有了病就喝酒吃肉，丧礼4！“我喝了很多酒，看上去镇定自若。
注1阮籍:字嗣。当金文国王司马昭被任命为将军时，他被调去做中尉，后来他想成为步兵上尉。他在服丧时桀骜不驯，粗鲁无礼。参见美德15中的注释(1)。(2)重丧:重大丧事，指父母双亡。3毁:毁是指由于过度悲伤对身体的损害，毁是指疲劳。四固丧礼:按《礼记·曲礼上》:“丧之礼...有病就喝酒吃肉，病就好了。”可见，饮肉不违丧。
阮籍在文王的酒席上饮酒吃肉，悼念他的母亲。李思校尉何增也在场，他对晋文王说:“你以孝治天下，阮籍却在你的酒席上公然饮酒吃肉。他应该被流放到一个沙漠的地方去纠正习俗，进行教育。”文王道:“黑宗如此伤心劳累，你不能与我为他担忧。你在说什么？”！况且生病喝酒吃肉是符合丧礼的！”阮籍笑着不停地吃喝。刘玲病了，又渴，所以她向妻子要酒喝。女捐酒毁器，抽泣道:“你喝多了。如果这不是生存之道，你必须阻止它！”玲说，“很好。没办法，但愿鬼神自誓。你可以有酒和肉。”女人说，“我尊重我的生命。“把酒和肉献给上帝，请发誓。凌跪下许愿，“生，她以酒命名；一饮一迎，五斗醒。注意不要听信女人的话。“他把酒引入肉里，但他喝醉了。
注1刘玲:竹林七贤之一的子伯伦，好酒量。他曾写过《酒德颂》，说“只有酒是一种服务，其余的你怎么会知道？”。病酒:酒醉睡醒后昏昏欲睡，称为病酒。病酒要靠喝来缓解，就是下面说的解决办法。②捐赠:放弃；扔掉它。健康:健康。③一迎:十斗。桶指酒桶，是代人盛酒的容器。Chéng:醒来后失去知觉就像生病一样。(4)锇(wéi)自然:谦让醉酒的样子。
刘玲喝醉了，非常口渴，所以她向妻子要了一杯饮料。妻子把酒倒了出来，并毁坏了装有酒的家具。她哭着劝他，“你喝多了。这不是保持健康的方法。你必须戒酒！”刘玲说:“很好。但是我自己戒不掉。我只能在鬼神面前祈祷发誓才能戒掉。你要赶快准备酒和肉。”他的妻子说:“是的。”于是他向上帝献上酒肉，并要求刘玲祈祷和发誓。刘玲跪下祈祷道:“我生来就是刘玲，以嗜酒闻名喝了就十斗，五斗就能摆脱酒瘾。不要听女人的话。”然后他拿着酒和肉吃喝起来，然后他就醉倒了。
(4)刘公荣与人饮酒，不纯，无阶级。答:“得公荣者必饮，不如公荣者必饮，为公荣者必饮。”所以一天到晚* * *喝酒喝醉。
注1非阶级:不属于同一阶级的人，这里指身份。不同家庭的人。②代:同品类同年级。
刘公荣和别人喝酒的时候，会和不同身份，不同职位的人在一起，乱七八糟，不纯，也有人指责他这样。他回答说:“我不能不和那些比宫容更好的人喝酒；我忍不住和不如龚荣的人喝酒。跟龚荣同类的人都得跟他喝。"于是他整天和别人喝酒，喝得不省人事。
(5)缺一个步兵上尉，厨房里有几百瓶酒。阮籍想当步兵队长。
注1步兵上尉:正式名称。汉代帝都设八大都督屯兵，一个步兵都督负责上林苑的屯兵。厨房:指步兵营的厨房，其酒为犒赏军队而酿。
一个步兵上尉的职位空缺，步兵厨房里存放着几百支斜酒，阮籍就要求调去当步兵上尉。
(6)刘令亨纵酒，或在屋内脱光衣服，众人耻笑。凌曰:“吾以天地为楼，以房为衣。你为什么来到我的怀里？”
注① (kūn):裤子。刘玲经常毫无节制地喝酒，任性放纵，有时她在家里一丝不挂。有人看到她，她就责怪他。刘玲说:“我把天地当作我的房子和衣服。你怎么跑到我裤子里了！”
(7)阮籍的小姨子试图回国，她看出了其中的不同，还是嘲笑了一番。纪曰:“礼为吾辈乎？”注(1)或调侃:按照礼仪制度，叔嫂不能提问，于是认为阮籍不按礼仪，指责他。
阮籍的嫂子有一次回娘家。阮籍去看她，向她告别。有人指责阮籍。阮籍说:“礼法是为我们这种人制定的吗？”
(8)阮公邻妻，人美，当酒。阮和王安丰经常喝妻子的酒，阮喝醉了就睡在妻子身边。丈夫开始怀疑，等待，最后没有意向。
阮邻居家的主妇，相貌清秀，在酒楼旁卖酒。阮籍和侯丰·王戎经常去主妇那里买酒喝。阮籍喝醉了，睡在主妇旁边。起初，那家的丈夫对阮籍特别怀疑。当他探究他的行为时，发现他自始至终没有其他意图。
(9)阮籍下葬为母，蒸一肥豚，饮二斗，然后来招，直言“穷！”拿个状元，因为吐血，废了很久的饭②。
注1海豚:小猪。贫穷:疲惫。记者:当时孝子哭的时候，大概喊的是“穷，奈
阮籍安葬母亲的时候，蒸了一头小肥猪，喝了两杯酒，然后去和母亲的遗体告别，只是喊了一声“完了！”总是* * *只是哭，吐血，身体受损。虚弱了很久。
(10)阮忠荣和步兵住在道南，朱阮住在道北。北阮富，南阮穷。七月七日，北阮生在晾衣服，所有纱线都是罗锦旗(2)；钟嵘在中庭③的一根柱子上挂了一个大布犊鼻。人还是奇怪，答:“我不能免俗，跟你谈！”
注1阮仲容:阮贤，本名仲容，是阮籍的侄子，竹林七贤之一。(2)“七月”句:在旧社会，衣服和书籍在七月七日暴露在阳光下，据说是为了防止它们被昆虫吃掉。3小腿鼻子:短裤，说的是围裙。
阮忠荣和步兵上尉阮籍住在道南，其他阮姓住在道北。道北阮家大富，道南阮家大贫。七月七日，道北阮家晾衣，都是华贵的绸缎。阮忠荣把一条粗短裤挂在竹竿上，在院子里晾晒。有人对他的行为感到惊讶，他回答说:“我还不能摆脱世俗的感觉，我就这样吧！””(11)阮步兵丧母，沛去吊之。阮芳喝醉了，坐在床上，仰面坐着没有哭。沛芝，坐在地上，哭泣；挂好之后，再去②。或问裴:“吊时，主哭，客为礼。如果你不哭，你为什么哭？裴说:“阮芳以外的人不尊重礼制；我们这一代人是庸俗的人，所以我们靠我们的举止生活。“当人们叹息时，他们两者都得到了。
注1《阮芳》句:按照葬礼仪式，阮籍坐在床上时离开了葬礼的位置，也是有违礼仪的。客人坐在地上，孝子坐在床上是不礼貌的。②吊唁:同“吊唁”。(3)礼仪:指礼仪和礼制。
步兵校尉阮籍死于母亲之手，钟书命裴恺前往吊唁。阮籍只是喝醉了，坐在床上，腋下摊开，两腿伸直，没有哭。裴凯赶到后，退了出来，坐在地上，哭泣。吊唁过后，我离开了。有人问裴凯:“主人一哭，客人就敬礼。阮籍不哭，那你哭什么？”裴凯说:“阮籍是世俗之人，所以不尊重礼制；我们这种人是世俗之人，就得遵守礼仪之规。“当时的人很欣赏这句话，认为这是兼顾双方的恰当之举。
(12)所有阮人都可以喝酒，而且在氏族世界中被允许去* * *集，所以不需要再用正规的杯子来考虑，用大坛子盛酒，围坐在一起大口喝酒。一群猪来喝酒，直接上桌喝。
注1宗族:同一家族的人。考虑:倒酒。
阮家的人会喝酒。阮忠荣在族人中参加聚会时，不再用普通的杯子斟酒，而是用大酒坛斟酒。大家围坐一圈，面对面喝了一大杯。这时候，一群猪也来喝了。他们在水面上舀起一层酒，又一起喝了起来。
(13)阮魂长大了，气质像父亲，也想成就①。步兵说:“钟嵘已经预测到了，你不能回复！”
注1阮混:字昌成，阮籍之子。记者:联系以下内容，这句话中的“长大”一词似乎就是长大的意思。阮魂长大了，长得像父亲，想学着做一个开明的人。他的父亲阮籍对他说:“钟嵘进了我们第一班，你不能再这样了！”"
(14)裴诚的亲家和王戎的女儿。王去了，但他去不了前线。佩从床上下来，女的从北边下来，双方一样。
注1裴成功:裴清，字益民，死后溢。
裴的妻子是的女儿。一天清晨，来到裴的家，没有事先通知就进去了。裴看见他来了，就从床前下了床，他的妻子从床后下了床，面对着和主人，没有任何尴尬。
(15)阮忠荣有幸成为鲜卑丫鬟。而母亲的丧事，姑姑要搬得远远的，初云要留下来当丫环，送来了就走。钟嵘借了一只客驴，带着沉重的衣服追赶，骑了很久才回来。你说:“这场比赛绝不能输。”也就是远程采集之母。
注①鲜卑:古代生活在中国东北和内蒙古的一个民族。②重服:最重的丧服是父母丧时穿的。累骑:重骑，这里指骑同一头驴。③人种:这表示鲜卑侍女怀孕了。
阮忠荣长期宠爱姑姑的鲜卑族侍女。在他母亲服丧期间，他的姑姑打算搬到一个遥远的地方。一开始她说要留着女仆，走了之后最后还是把她带走了。钟嵘得知，借了客人的驴，穿着丧服，亲自去追她，两人一起骑着驴回去了。钟嵘说:“种族不能输。”这个婢女就是阮的母亲。
(16)任凯断电，停止自检。又或者何毅说:“卿为何坐视袁大败而不救②？”他说:“袁如北夏门之急，一树难支。”注(1)任凯:性格忧郁。晋武帝时为中辅，总掌朝政，与掌朝政的贾充不和。贾充推荐他为吏部尚书，命人举报。结果，他被免职，受到冷落和诽谤。检验:光束检验；规矩点。(2)《何晴》句子:何焦在晋武帝时被任命为刺史，很受武帝器重，与任凯走得很近，所以有人指责他不救他。(3)北厦门:洛阳城北的一座门楼，最高最宏伟。它在这里被用作比喻。拉■:骨折。任凯失去权力后，他不再检查自己。有人问何焦:“你为什么袖手旁观，看着袁艾被灭？”何止说:“元爱就像北夏门，本来就毁了，一根木头都支撑不住。”
(17)刘道真年轻的时候，经常捞草，擅长唱歌吹口哨，听到的人都要留下来。有一个老姬，和她很熟，对她的歌声很满意，就把海豚杀了进去。道真的吃海豚，它并不感激。纪不满意，她又买了一只海豚。吃了一大半，还。后来是吏部尚书，吉尔是小史。道真的被超用了。不知道为什么，问我妈，我妈会告诉我。因此，牛子就对易道贞②说，“去吧，去吧！没有复用报告。”
注意1钓鱼:钓鱼。②υ(υ):进位。
刘道真年轻的时候，经常去曹泽钓鱼。他擅长吹口哨，每个听到的人都流连忘返。一个老婆婆，知道他不是个普通人，很喜欢他的哨子，就杀了一头猪给他吃。道真吃完了猪，一点也没谢他。老婆婆见他没吃饱，又送来一头猪。刘道真吃了一半，把剩下的还给老婆婆。后来担任吏部尚书，老太太的儿子是个低级官员，道真就超越他任用了他。你的历史不知道原因是什么，所以他问了他的母亲，她告诉了他发生了什么事。于是他带着牛肉和酒去道真游玩。道真道:“走吧，走吧！我没有什么可以报答你的。”(18)阮经常散步，用一百块钱把工作人员的头挂起来，到了酒店就一个人了。天下虽贵，不甘于忠。
阮紫萱经常走路，拿一百块钱，挂在拐杖上。到了酒店，他一个人喝酒。
即使是当时的达官贵人，他也拒绝参观。
(19)山纪伦为荆州，繁华。人造歌曰:“山主醉酒，作莱文池。我对此一无所知。福能骑着一匹好马，向后迎着篱笆。举手问葛强，何不去并州？”莱文池在襄阳。羌是他的最爱，并州人也是。
注①单季伦:山简，本名季伦，西晋前任京、湘、交、广军务总指挥，镇守襄阳。当时战乱不断，他却生活悠闲，沉湎于美酒。按:酗酒，行为不检，这是当时文人的风气。②“宫扇”句:大意是山简经常去莱文池玩，喝醉了。莱文池塘，本名贾茜池塘，是韩石抑郁的鱼塘。这是一个游乐园。山简每次来这里，常常喝得醉醺醺地回家说:“这是我的莱文池”，于是就把自己的名字改成了莱文池。记者:山简假装是“莱文的饮酒者”。3“Rimo”句:大意是天色已晚，躺在车上回家，酩酊大醉，一无所知。郭明，同“醉”一样，形容醉酒。4“返老还童”句:大意是我很快又能骑上一匹好马了，只是白头巾戴反了。记者:这是指你清醒时可以骑马，但喝醉了，甚至还戴着头巾。白色的栅栏，装饰着白鹭长羽毛的白色帽子。举手:举手问葛强，我跟你比怎么样？而(bρng)州，大约是今天山西的大部分和河北、内蒙古的一部分。
单季伦做荆州刺史的时候，经常旅游喝酒。人们为他编了一首歌，说:“一个山官喝醉了，在莱文做了一个池子。黄昏回家，什么都不知道。福能骑着一匹好马，向后迎着篱笆。举手问葛强，何不去并州？”莱池是在向阳县。葛强是他的最爱，是土生土长的并州人。
(20)张被任命为江东兵。或者说“青奈可以适合一时，不适合身后之恶？”回答:“与其让我出名，不如马上来一杯酒！””注①张:汉斯·张，本名，江东人。他曾经是曹荀，一个傅，不久就弃职了。江东步兵:步兵指阮籍。汉斯张是江东人，所以叫江东步兵。这里说他嗜酒如命，放荡不羁，像步兵校尉阮籍。(2)纳克:同“纳克”，可与不可。
张是无拘无束，无拘无束的。当时人们称他为江东步兵。有人对他说:“你怎么能放纵一时，逍遥一时，而不考虑身后的名声呢？”嬴稷回答:“与其身后出名，不如现在喝杯酒！”"
(21)毕茂诗云:“拿着一只蟹爪和一只酒杯，在漂浮的酒池里拍一拍，就够一辈子了。”
注1:毕石矛:毕卓，又名石矛，是一个世俗和自由放任的人。他曾经是个官员，经常酗酒，擅离职守。蟹爪(áo):螃蟹面前的一对钳子。漂浮:击水漂浮；游泳。
毕石矛说:“一手拿着蟹爪，一手拿着酒杯，在酒池中游泳，足以结束此生。”
(22)何赴罗赴死，舍生为孙，过武昌门在船上弹琴。张，一个陌生人，第一次在金阊亭听得清清楚楚，下船祝贺。因为* * *语言，他很了解对方。问恭喜:“你想要什么？”他说，“去洛杉矶送死才是正道。”张越说:“我在北京也有事。”因为路载，所以发了祝贺。如果一开始不告诉家里人，一问就知道了。
注1何:何逊，会稽县人，死后赠给。他在武康做县令，后被召去充太子府邸，才去北京。太子死后，他的儿子成了皇帝的玄孙，何逊可能会变成玄孙舍人。去生活:去接受任命。长门:姑苏城门的名称。②北京:洛阳。恭喜你。张和张都是吴人，当时南方人称洛阳为北京。
司空·贺勋作为舍人的曾孙到京都洛阳赴任，途经武帝长门时在船上弹琴。起初张并不认识他。这时，他正在金阊亭上。他听琴声很清楚，下了船去找何逊。于是就在一起聊了起来。结果他更了解对方了，很开心。张嬴稷问何逊:“你要去哪里？”何逊说:“我正在去洛阳上任的路上。”张对说:“我也有事要去洛阳。”途中乘船，随何逊上路。他没有告诉家里人，他们找了才知道这件事。
(23)老祖宗骑马过河，公私节俭，没有好衣服玩。诸王与被夺领主* * *死，忽见袍服重叠，财宝过剩。诸侯与妖魔之间，祖师曰:“昨夜出南塘。”先祖于在纸币上动了几下，掌管的人也很宽容，没有过问。
注①祖骑:祖巡，死后赠车骑将军。西晋渡江前，任徐州刺史，咨军，献饮。他的个性是开放和不拘小节的。常怀的志向是收复中原，所有的客人都是勇士。当时扬州闹饥荒，这一代人多为贼，劫富济贫。舆论因此鄙视祖游。而这段文字说的是祖训派战士去抢劫。玩:拿点东西享受。②南塘:秦淮河南岸。池塘，堤岸。一出:一段时间；一次。(3)击鼓传花:击鼓传花就是厚颜无耻，毫无顾忌地去做。抢钞:抢劫。
将军骑马渡河南下的时候，国家和个人都很穷，没有什么值钱的东西可以带去享用。有一次，王导、郁亮等人结伴去游玩，突然看到一堆皮衣和琳琅满目的珍贵服饰。王导等人都很惊讶，问祖逖。他回答:“我昨晚又去了一趟南塘。”当时祖逖经常亲自派武士公然抢劫，负责人容忍了他，没有追究。
(24)洪肿清孔群喜欢喝酒。丞相王曰:“卿常饮是何意？我不见酒楼布遮，日月蚀？”那群人说:“不会，如果你没看到坏肉，它会更久。? "群尝书爱老:“今年田里赢了七百吨稻子，什么也干不成。”
注1孔群:字，东晋人，官至御史。据:这里说孔群是洪重庆，其实是掌管朝礼的大路宏(隋朝后改名洪崇四卿)；东晋时有事，暂设，无所存。
②卜(bù):小瓮。日月糜烂:《金淑孔群传》写的是“日月糜烂恶久”，可能是对的。太阳和月亮也可以是一月的一天，说明时间短。3坏肉:用酒或酒糟腌制的肉。4糯米:黏稠的高粱米。曲聂:酒曲，这里指用酒曲酿酒。
洪肿喜欢喝清孔群。宰相王导对他说:“你为什么经常喝酒？你没看见酒店里盖酒坛子的布不一会儿就烂掉了吗？”孔群道:“不是这样的。你没看到坏肉更持久吗？”孔群曾写信给亲友说:“今年田里只收了700石大米，不够酿酒。”
(25)有人嘲讽周仆射:和亲友说话是玩笑，有伤风化，不守规矩。周岳说:“我若千里隔长江，怎能不唱千里歌？”
注1周仆射:周F，本名博仁，是《尚书左》所射的仆射，享有很高的声誉。沉迷酒色，轻视礼仪，经常醉酒失态。②“如果我是”句:这里用长江的弯道比喻自己行为的偏差。
有人指责尚书左仆射周F:和亲友开玩笑，粗暴复杂，失控。周F说:“我如长江，不拐一个弯怎能泻千里！”
(26)温太真不高的时候，多次去扬州。在怀中，客户的评价是尴尬的，不与人争。如果你尝了，你会失去很多，你会很沮丧。对郁亮好，他在肥肥里喊:“你可以赎我！”鹿是直送的，然后还得还。数到四。
注1温太真:温峤，字太真，曾在任秘书，与关系密切。chúpú:一种赌博游戏。②直:同“价值”，成本，金钱。
文泰贞官职不高时，多次与扬州、淮中等地的商人豪赌。他赌博的时候，总是打不过别人。有一次，他又去了，输了很多钱。他丢了所有的钱，回不去了。他对郁亮很友好，就在船上大声叫郁亮，说:“你快来赎我！””梁马上把钱送了过来，这样他就可以回来了。他已经这样做过很多次了。
(27)文慢讲，边自演。对于，大局已定。闻口中有秽言，许曰:“终日无秽言，确是如此。”
注1“太真实”一句:当时的氛围是以傲慢和放纵为主。郁亮说这话，实在是太对了。文泰贞喜欢说些轻佻放肆的话，尚书让卞虎装成礼仪之士。两个人走向郁亮，试图分辨和反驳对方。温大真的嘴很俗很俗，郁亮却很慢。他说，“太真整天说得好。”
(28)周伯仁风雅沉重，深陷险境。渡江多年，恒大饮酒，三试不醒。当人们称之为三日仆射。
注①周伯仁:见上文第25条注①。据记载，他渡河后经常喝醉。只有他姐姐死的时候，他清醒了三天，他姑姑死的时候，他清醒了三天。所以下面说:“三日不醒”，“不”字存疑。周伯仁文风高洁肃穆，知国之危。过了河，常年经常酗酒，三天没醒。当时的人们称他为三日仆。
(29)魏军是文公的长史，很擅长。每次举起腌制的酒，都会被人防守，篮子对着太阳。王巍·徐文·伊尔。
注①腊肉:肉干。
魏军是文巧的长史，文娇很夸他。常若无其事地端着酒和肉去见魏，两人隔腿而坐，一喝就是一整天。魏常军去文教也是一样。
(30)苏军大乱，众料逃亡。冰封时，他是吴军，单身而死，众官皆去。只有郡卒用小船把冰块运出钱塘口，第二个被盖住了。当你在寻找冰的时候，搜寻它是非常紧急的。当他离开船去城里时，他喝醉了，跳到船上说:“我在哪里可以找到吴军？就是这个！”冰太可怕了，但我不敢动。监工见船又小又窄，便说小卒疯了，醉了，不再怀疑④。既然送过了淠水，送到魏家，就免了⑤。出殡后，冰欲报死讯，且是其所愿。小卒道:“我是同乡，不想出名。”少受点苦，就喝不快。使其满酒许年，当其完，无话可说。“冰是大屋，一城奴婢，以致门内有百斜酒，终有一死。据说这个卒不仅聪明，而且还活着。
注①“苏军”句:见《第二十三容止》注①。& lt/PGN0481。TXT/PGN & gt；②于冰:于亮的弟弟，曾经是国内历史上的吴(也就是这里的吴军)。苏军造反，派兵攻打于冰，于冰抵挡不住，弃郡奔会稽。之后领兵攻苏军，直取京都。竹席:由竹子或芦苇制成的厚席子。3凡:处处；到处都是。④监察司:主管监察的官员。⑤ (zhè)河:浙江古称。6老乡:打杂的。名物:官衔、车衣和其他标志姓名和等级的物品。⑦鞭子:拿着鞭子开车，一般指为别人服务。⑧盛达:指看透人生的两种哲学态度。
当苏军发动叛乱时，所有姓耿的人都逃走了。于兵当时是吴县的公务员，一个人逃亡。所有的人和官员都离开他跑了。只有县衙里的一个仆人独自用船把他抬到钱塘口，给他盖上席子。当时苏军悬赏寻找于兵，要求到处搜查，十分紧急。警察把船停在镇上的码头，然后离开了。后来，当他醉醺醺地回来时，他在船上舞着桨说:“我还能在哪里找到余呢？就是这个！”庾冰听了，非常害怕，但不敢动。当监工看到船上狭窄的船舱时，以为军官们喝醉了酒后胡言乱语，便不再怀疑。耿秉被送到浙江后，住在山阴县魏家中，才得以脱险。后来平定了叛乱，于冰想报答军官，满足他的要求。军官说:“我生来就是当官的，不羡慕那些官饰。”只是从小苦干当奴才，经常担心自己喝不开心；如果我的余生能有足够的酒喝，那就行了，我再也不需要什么了。“于冰给他盖了大房子，买了奴婢，让他家里经常有几百石的酒，就这样养了他一辈子。当时人们认为这位军官不仅足智多谋，而且对人生很有哲理。(31)殷红桥在张羽郡任职，临行时被人用一百封书信送到京城。石头一扔进水里，我就许愿:“沉的就沉，浮的就浮。尹虹桥不会做信！"
尹鸿桥成了张羽的知府。当他离开时，京都的人们让他带一百封信。他去了石头城，把所有的信都扔进了河里。然后他祈祷:“你要沉就沉，你要浮就浮。我尹虹桥，当不了邮递员！”
(32)汪长诗和谢仁祖都是太子。昌石云说，“谢衍可以跳不同的舞。”谢谢你跳舞，你的精神很自由。王子很熟悉它，对客人说:“它让人想到和平和繁荣。”
注1汪长诗:王蒙。王导当了宰相，就被调去做官，后来到了司徒左长实。谢仁祖谢尚，本名仁祖，擅长音乐，通晓各种技艺。他会跳八哥舞(即八哥舞)。任性开朗，类似安丰的王厚荣，深受王导器重。王导把他比作，经常称他为冯。
历史悠久的王蒙和谢仁祖都是王导的官员。王蒙说:“谢艾会跳一种特别的舞。”谢仁祖起身跳舞，看起来很悠闲。王导仔细看了看他，对客人说:“他让人想起安丰。”
(33)王、刘到，在桓子爷家摆酒。谢榛西行至尚书墓——葬后哭三日——众人皆欲之。我一开始发了信，不允许，但是我阻止了；重要，那就开回去。人们在门外迎接他们，放下武器。剪掉了污渍和帽子，坐了一会儿，却感觉没有脱下来。注①南航:即南航，朱雀桥以南，指五一巷。东晋时，王、谢曾在此居住。桓子爷:桓伊的小名。(2)反哭:古代的一种丧葬仪式，死者下葬后被迎回祠堂，进行悼念。To (yāo):邀请。③④(zé):头巾。衰(Cuι):丧服为粗布，边缘不缝。