黄三神话和盘古传说

《史记·黄三列传》对神话的记载早于五帝。事实上，司马迁的《史记》中并没有黄三的神话，这一段是唐代司马振的补充。

根据《黄三传》，“黄三”指伏羲、女娲和神农。伏羲和女娲被描述成蛇头，而神农是牛头。三个都不是人，更像神。神农，颜地人，姓蒋，据说住在畔。在今陕西省岐山县。

《五帝年谱》中记载，神农后裔因无德而被黄帝取而代之。无论哪种记载，神农和武帝都是以渭河流域和黄河中游为基础的华夏神话。

伏羲和女娲的形象常见于汉代画像石和墓葬壁画中，从中可以看出，它们作为民间信仰的地位是在汉代以后才出现的。也许这就是为什么它在唐代被记录为黄三的原因。

在西南苗族瑶族的传说中，伏羲和女娲是亲生兄妹，然后结婚。这是一个关于洪水的传说。据说雷神之怒引发洪水，大家都死了。只有躲在葫芦里的兄妹活了下来。他们结为夫妻，成为人类再生的祖先。这个传说和圣经里的大洪水，诺亚方舟的传说很像。

那么，世界是什么时候开始的？这就是盘古创世的神话。三国时期，吴国的徐峥撰写了《三月五日历》，其中收集了中国南方少数民族的神话，并将盘古列为汉族的祖先。

天地未开之前，宇宙黑暗混沌，形如巨蛋。盘古就是在这个巨蛋里长大的。有一天，盘古拿出一把斧子，向着黑暗和混沌砍去。穹顶裂开了，把天地分开了。怕天地再乱，盘古把天捧在头上，挺立在天地之间。不知道过了多少年，到了不用担心天地混合的时候，盘古也迎来了生命的终结。当他死的时候，他身体的所有部分都变成了太阳，月亮，山脉和河流，世界诞生了。

可以说，这些神话的内容可能从先秦时期就开始流传，但直到汉代以后才系统化，其中当然包含了汉代以后的价值观。但无论如何，我们都应该抛开这些神话，来谈谈历史。毕竟神话和历史不能混为一谈。