《元史》，第81卷，第31章(3)

元初八年春正月，颁布第一道圣旨，在蒙古建立国子监，教授学生，招收跟随蒙古官员、汉人、怕学之人，但无社员。用《镜花缘》用蒙语翻译并教授，一旦学生学习有效，就提出问题，看他们为精通者做了什么，并授予官职。成宗大德十年春二月，增殖员有一次饭局，前30名是60名。从武宗到大二，他决定任命40名班都成员，补充以学识卓越的名生和长辈。仁宗延祐二年十月冬，学生100人，蒙古族50人，色目人20人，汉族30人，而子女做官的士人往往不少于二三百人，适当增加人数。反而扣了114个老百姓的孩子，学生人数增加了50人。元代蒙古族20人，汉族30人，其学生纸墨只给30人，每年给两次。

致远六年秋七月，在各路设蒙古字学。十二月，中书省颁布学制，下令所有官府子弟入学，两个在路上，两个下路，一个在衙门，一个在州府。民间子弟多，路上30人，下路25人。愿意做学生的，免于杂务。翻译并撰写《资治通鉴》并出版，以利志。到成宗大德五年冬，散府雇员20人，商州、中州15人，周霞10人。贞元年间，奉命分田地，分给蒙古学生。元十九年，他的学官决定在陆府州设教授，字的右边有汉字，又在府州设一个教授，准循八品，另在设一个教授，八品，然后迁回我校。大德四年，又加了一员郑雪，从国学到府县，提拔学生更上一层楼。从翰林考试开始，所有学者都翻译历史，并以此作为补充。

先人至元二十六年夏五月，尚书省大臣曰:？我也觉得非文字要应用使用。如今，受国子监庇佑的哈鲁丁，能够精通文字学，并能讨取学士学位。按照汉人的制度，凡是担任公职的医生和丈夫富有的儿子都要入制。？皇帝可以演奏它。我是在去年八月回到中国学习的。仁宗延祐元年四月，回到国子监，设监。用他的话说就是方便海关拿会议次数，这样制度还在。太定二年春闰正月，学校招收了许多学生，其中有年近花甲的博士子弟，也有丈夫和平民的子女。50多名学者和学生给27名学生、1名助教和24名学生送饭，并下令给。学问的建立在于国家首都，白思书福建立的所有翻译史都是从这种学问中丰富起来的。

唐太宗第六年，以封治昌为郭子学校总教师，命18名大臣子弟入学。从祖到元第七年，臣子每十个子女中就有一个受命上学，其中四个长辈来自许衡，七个男孩来自王勋。到了二十四年，国家建立，制度确定。设博士，主学，分别教三宅学生，教经。它是正确发音的训练，严格的教学，和志业的考试。重新建立一个助教，用同样的手掌学东西，但专注于一个快；纠正、记录、申报规则并监督学习。一切读书必先有《孝经》、《小学》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，后有《诗》、《书》、《礼记》、《周礼》、《春秋》、《易》。博士生和助教亲自教授读句子和发音训练，并纠正、记录和板读传给之。说话是按照读书的顺序，而郑、陆、班都也是传到的。第二天，抽签让学生谈论他们的家庭作业。属、诗、经、史评，博士会写题，学生有稿，助教先呈。一旦指定了医生，将记录随附的课程书以供检查。学生人数定为200人，先令100人，班杜20人。其100人中，蒙古族占一半，色目人占一半，汉族占一半。许衡还为学生写杂乐器和日常节目。7年时间，80名学生被勒令入学，这样他们就可以一直按照公式来。

成宗大德八年冬，十二月生国，蒙古、色目人、汉人各三岁进贡。十月，十年冬闰，郭子得知蒙古、色目人、汉人共200人，每三年领两人。

武宗四年至秋闰七月，学生人数为200人。冬十二月，建国后学试贡法，蒙古授官六等，色眼七等，汉人取七等。蒙人的方法要宽大，眼睛的颜色要稍微加密，中国人的生活要通例。

仁宗延祐二年秋八月，增生百人，堂中生二十人。学贡考的方法，由蓟县学士赵孟頫和礼部尚书袁明善进一步确定。有一天，叫做第一节课。六斋物相对，下两斋娱乐在左，仁在右。那些背过书，讲过小学的人是对的。到了中学，左边说是以德为本，右边说是志在必得。据说是教四书和诗法的人掌管。最后两天，我时不时的学习，右边，我成了新人。讲了易、蜀、史、春秋之科，学了经、义。出借人员数量不等，每季度会对其所学经典进行测试，不违规者依次晋升。二、私测规则。汉人实践新事物，时时学习，蒙古人学习志气德行。在这项研究中从未犯过罪的人将被给予一次机会。限三岁以上，以示敬意。汉人私试，共试经疑，中秋共试经义，共试策问，表章书信。蒙古、色目人、孟、半月各试解经，试问时令、月份。口才好、讲道理好的人是优秀的，一分准；合理公正的一般，半分准。每年年底，如果算上年度积分，分数超过八分的将升入高等教育，学生40人，内蒙古、色目人10人，汉族20人。年底不一定要试贡，要拿真才实学。积分相同差距不大的，看斋月天数。等不到的人，每年的积分，虽然还没满，但也不是拿来用的，明年再累计。每个月的第二天，跳蚤飞舞的时候，会任命这个学校的医生和助教，并亲自邀请候选人。会给每个学生发打印好的试卷，按照公式进行考试。不允许代笔，每个学生都会用纸打印，用真正的楷体书写。其余的都要密封抄录，助教和博士都要考科举式的。第二天，监考老师重考，把每一次的分数都记在名簿上，学校为了年底考试合格而接管考试。第三是惩罚家庭。私自参加积分考试的学生，不学习，违反所有犯罪规则的，初犯罚1分，再犯罚2分，三犯除名，学会改正并记录错误但不改正的，从这个主管开始处罚。已经补了学长的，违规犯罪的，第一次开除出宫考一年，学会改正记录错误的，从这个监狱里处罚。不满半岁的学生应该被学校开除。除月休外，其余假期不允许计算。学生应该在学业结束时被学校录取。除了蒙古和色目人，其余的中国留学生都是因为三年考不上，不肯勤学而被勒令退学。其余的惩罚，仍然是规则。

太定三年夏、六月，多分为贡品，并按旧制为世祖。贡考的方法，从监管的角度来说，大概和前一种方法差不多，只是防闲略严。有两个学生是正确的，在自己的学习中有记录，一个是乐思，两个是经学，一个是管沟，一个是服务员。老例子是积分生，然后积分改。在上海晋升三十余年，学者无误，有案可查。通晓音律、学业优秀的是乐思，精通经学、管窥的是关雎。他的侍从，熟谙上中斋礼仪，口若悬河，春秋放奠酒，每月叫大众来赞。然而到了文宗二年春三月，班都的雇工人数从一开始的二十岁两个，到大德七年四十岁六个，到大四四十岁四个，到延州四岁八个。既然名额是四十，那就填四个史家，四个鲁教授就合适了。之后，他又命朝贡学校的工作人员与各专业的进士进行比较，并与天下进士一起尝试制定进宫计划，再增加编制名单，增加选择。

建国之初，燕京开始平定，傅玄王镇请枢密院做玄圣寺。唐太宗第六年，设将军太傅，升官，命贵大臣子弟入学。宪宗四年，世祖在隐府，下令修复宫殿；并即位，赐玉棺，以永为礼器。至元十三年，授升校官六印，后改为大都路学堂，署称升学堂。二十四年，迁都城北，建国学于城东。开国学在城南，官员数量有差异。仁宗延四年，大兴太守尹玛斯，突然重修殿门大殿，建东西斋。太定三年，太守曹魏增建环廊。文宗历二年，扩建扩建，升郝并建新房。从知府浩多到曹魏，一共任用了100名员工，每个人都有月薪，由京畿漕运司和我们自己的路给。太定四年夏四月，学中皆会食。

唐太宗开始定中原，即议建学，设署取士。世祖与中国统一的第二年，开始任用各界学校官员。应该教导所有努力学习的学生，让他们有所作为。至元十九年夏四月，云南各路奉命修建学校供奉先贤。二十三年二月，皇帝御德兴府上朝，命江南学堂旧校田，赐还寄养教师。28年后，江南所有的学校，各县所有的学校都办起了小学，由有经验的人来教，或自告奋勇招教师，或向父母兄弟学习。其他改造儒学的地方，培养名人的地方，善举之家出钱请学者，建立书院。受朝廷命的叫教授，由朝廷安置在中州。礼部、省务、宣慰司所命者，名为郑雪、山场、薛璐、焦玉，由泸州郡、书院安置。路中有教授、秀才、秀才录，散府中州有教授，周霞有秀才，县中有老师，书院有山中有领导。中原州县学正，学长，学录，教谕，由礼部发薪。各省所属县学真、山长、学录、教学指示，由省和宣传安慰部支付。在那里，鲁夫州成立了一个直接负责钱谷研究的学院，由县令和宪政官员设法组成。直学考完试，又试了十篇，晋升为学习记录和教学指导。所有正面的、长期的、学习的记录、教学的指示，还是由集贤院和台湾宪法等官员来填吧。两个测试，Oracle和Calendar，提升为正确和长。经过转正和漫长的考试，我被提升为中州的教授。商州教授又考了一个，盛路教授。在教授以上，每个省有两个晋升人员，他们从五个年级晋升，从七个年级副晋升，以促进所有学校事务。之后又改做了州官，下面的例子充满了气节和篇幅。他准备了一份名单，要填写记录，推荐的人也参与其中。自北京大学、州县学堂、书院以来，以学生、学徒身份学习过的人，都是经台湾宪法命令推荐、考核，常被用作教官或官员。