三十三观音

又名药王观音。左手带着无畏的印章，右手握着杨柳枝。如果你实践杨柳枝的医学，你能摆脱许多疾病。在千手观音的手中，有一只是杨柳枝的手。达拉尼，一千手一千眼菩萨，一千眼菩萨，观菩萨密经，也是观音，在中国有很多人崇拜。他的肖像和雕像随处可见。杨枝观音是一尊观音像，其特征是手里拿着杨柳枝。有人认为杨枝观音起源于西域。据唐易经《南海归内法传》记载，西域有一种习俗，每天用杨细枝剔牙，嚼枝洁齿，称为牙木。当地有这样的礼仪，给客人送牙木和干净的水，以示健康和恳求。所以请佛菩萨用杨枝和纯净水。由此逐渐发展，逐渐成为观音菩萨手中的法器。此外，在古印度，人们认为杨树枝可以消灾除疾。千手观音四十二大臂之一持阳枝时，说。患有各种疾病的人应该手拿杨柳枝念咒。认为杨枝观音的出现应该与此有关。也有人认为杨柳枝具有强大的生命力，这是用柳树比喻佛教的繁荣和发展。民间流行的杨志观音像一般是手持净瓶和杨志的女性形象。浙江普陀山现存的杨志观音碑，是根据唐代颜所画的画像刻的。碑中雕刻的观音面庞圆润丰满，端庄秀丽，左手持净瓶，右手持杨志，身穿锦袍，双脚。作者巧妙地运用了阴雕与阳雕相结合的技法，线条柔和流畅。疏密有致，刚柔并济，成功再现了原作的神韵。

龙头观音

不同姿势的骑龙在祥云中是神圣的，是龙的化身。观音，龙头观音，三十三观音之一。因带动龙头，故称龙头观音。相当于Hokkekyo的《普门品》(九七中学)中观音的《阿凡达》，说的是龙、哈格等身体健全的人都在场。丐帮视龙为百兽之王，与观音大神相提并论。一般来说，布的形象是坐在或站在水龙头上。

观音持经

根据观音的民间传说，唐朝时，浙江临安有一个叫廖倩的书生，非常用功，经常摸黑看书，但考试屡屡失利，在孙山声名狼藉。在又一次失败后的归途中，廖倩跑进一座寺庙里躲雨。他看到一个观音菩萨坐在庙里，已经心灰意冷。他对幸运的机会感到惊讶，并对坐着的观音雕像留下了深刻的印象。他虔诚地鞠了一躬，回家努力工作。几年后，廖倩是高中冠军。廖倩没有忘记菩萨的仁慈，建了一座寺庙供奉祭品。

元光观音

相传闽南有一个山村，人们以打猎为生，但山里有一个妖怪，经常趁人们在山里打猎的时候，到村子里去伤害小孩，吃小孩的眼睛得精，变成妖。观音菩萨知道后，化作一个孩子，坐在村口的城隍庙里。怪物来到城隍庙，她看到一个胖胖的男孩，眉开眼笑，刚要张口，观音菩萨化身为一尊珍贵的雕像，带着圆圆的火焰，制服了怪物。

野味观音

相传洛阳城里有一家“贾伟镜店”，生意冷清。这一天，观音大师正巧前往洛阳城。听到魏掌柜对佛教的诚意，上帝给了他一面珍贵的镜子，并告诉掌柜，只要人们拿出三便士，就可以在镜子里看到自己的前世来世。卫青公布了这件事之后，立刻就挤满了人，大家都想看看自己的“前世今生”。人们一一拍照后，举棋不定。原来，善有善报，恶有恶报，这辈子做的恶，下辈子就有报应了。所以，每一个照过观音镜的人，都改过自新，一心向佛，多做善事，多做功德。店家魏也收了管镜的人的钱，做了一个三面观音像。从那以后，他的镜子也卖得很好，他的生意也蒸蒸日上。

白衣观音

相传中原大乱，无数无辜百姓死伤，到处都是鬼怪，闹得不得安宁。观世音菩萨在鬼节这天来到中原，露出一身白衣的宝具，为鬼鬼翻身。意思是观音菩萨有一颗纯洁的菩提心，带领众生到西方极乐世界。

莲窝观音

相传，几个小偷偷走了观音像上的所有财宝，扔进了长江。金陵有个商人叫潘鹤，一心向佛，却得了一种怪病，就是天天睡不着觉。他受观音菩萨开导，来到河边拾起菩萨像，将一片石荷叶雕成莲花宝座。但由于观音像受损，无法直立，只好侧躺在荷叶上方。之后，潘鹤每天都会在观音的荷叶上睡得很舒服很安详。

剑龙观音

唐朝以后的一年，嘉兴县遭受旱灾，地裂，庄稼歉收。一个姓胡的农民，穷困潦倒，老母亲常年卧病在床。农民胡与人争挖野菜，被关进监狱。有一天，农夫胡的妻子出神地看见一个观音倚在悬崖上，坐在瀑布附近的一块岩石上，像看瀑布一样看着它。她尊严而悠闲地看着它，但什么也没有。不久她在地里挖出一尊酷似观音的石像，她立即送到庙里供奉，每天上香跪拜。很快，观音圣像奇迹般地流出了涓涓细流，那一年大丰收。不久，农民胡被无罪释放，过上了富裕的生活。因观音像来自天龙与天龙之间，故又称“见观音”。

敷观音

相传山东邓州地区瘟疫流行，死了很多病人。观音菩萨以卖药老人的身份前来救驾，用了一个月的时间根除了这里所有的瘟疫。意思是观音菩萨时时思念人间疾苦，拯救众生脱离苦海。

佛教神性观音信仰

佛教三十三观音之一。拿着一个鱼篓。明代宋濂有《鱼篓观音》序，唐太宗十二年，陕西省右金沙滩上有一美女，带着一筐粥鱼，人们争抢。妇人道:“妾若能一夜教经背《普门品》，也不算什么。”黎明，全能的二十。女子道:“一身不配作恶！请读金刚经，如前一期。”万能的主住在一半。女的又辞职了，请读《Hokkekyo》三天。只有马哈拉诺比斯可以。女阶惊为礼。引言，女人死了，死了就是糜烂。前些日子，一个和尚和马打开了一个西藏的视野，但只有金锁骨留了下来。和尚道:“此观音显耳。”言语飞逝。陕西自然有很多念佛的人。

王德观音

唐朝时，淮西造反，朝廷派兵镇压，多次战败。当地人民陷入战乱，民不聊生。当时朝廷的低级官员裴度到观音寺烧香求签，观音菩萨以“梵天王”的身份出现，用签指示裴度平息叛乱，把人民从泥沼中解救出来。裴度胜利后，宪宗被封为晋公，并被封为支柱国。为了感激观音菩萨的仁慈，裴度在淮河以西修建了一座观音菩萨庙，为天下百姓祈福。

人物易容情

三十三观音之一。因为这个观音的形象多与水中的月亮有关，所以叫水月观音。水月观音，又名水吉祥观音，或水吉祥菩萨。这就是观音一心一意的水观的体现。形象有很多种。一个是站在莲花花瓣上，而莲花花瓣是漂浮在海面上的。观音在水中观月。另一种是以莲花坐姿坐在海中的石山上，右手持莲花，左手做无畏印，水从掌心流出。此外还有坐、三边、六臂。之所以取名水月观音，也是有不同的原因。有人说是因为它看起来像在水中看月亮，有人说它浮在海面上，就像水中的月亮。

叶仪观音

一叶观音骑莲花，浮于水面。《Hokkekyo》说:“一切众生皆苦于各种烦恼。他们一听说是观世音菩萨，就一心一意的叫他们的名字。当观世音菩萨实时观看他们的声音时，他们都松了一口气。若一切众生受烦恼迫害，或突然遭遇灾难危险，若能一心念诵观音菩萨圣名，菩萨闻声救苦，使其转危为安，遇险。

景清观音

形象的特点是脖子是蓝色的，据说是观音拯救众生的邪气，为防止毒药代代相传而吞服，导致脖子发青。又名青头观音。相传有个叫贾一峰的商人，梦见一个三面青颈菩萨，对他说了四句话:不要逢桥就停，一有油就擦头。水桶是三升米，绿蝇握笔。贾一峰按照菩萨的指示平安回家，头上抹了香油，和妻子睡了。晚上来杀他的康琦，因为闻到了香油味，不小心把小三贾的老婆杀了。政府怀疑贾一峰杀了他的妻子，想把他关在死囚牢房。就在县长落笔的时候，一群绿蝇飞过来抱住了笔。问清原因后，县长终于找到了真凶。

韦德观音

唐太宗率部远征朝鲜，在和前朝将领视察地形时，突然被早已埋伏的高延寿二十万大军围困。在突围的激烈战斗中，他突然看到魏梦将军从天上指引他，指出敌人力量的弱点。唐太宗率军奋勇抗击敌军将领，朝鲜士兵纷纷倒下。唐军杀出一条血路，成功突围，打败了韩军。

雁鸣观音

相传太仓流行一种怪病，无药可治，百姓可苦不堪言。观音菩萨听说了，变成了送药治病的和尚。起初，人们不相信。后来，一位生命垂危的老妇人喝了和尚用红柳熬的药汤，怪病奇迹般地痊愈了。老妇人急忙告诉对方，渐渐地人们的怪病都治好了。正当人们要感谢和尚时，观音菩萨现出真身，驾车离去。当地人为了感谢菩萨的好意，制作了一尊观音手持红柳的塑像，供奉给他们。

鲍忠观音

相传江北一带的人都很勤劳，可惜不知道怎么谋生，所以都很穷。有一位姓万的老人，信佛。他家里供奉着一尊观音菩萨像。此观音菩萨身披多宝，视为观音，使菩萨保佑其家一方兴旺。每天万户从早到晚虔诚跪拜三次，诚意感动菩萨。在菩萨的感召下，勤劳善良的万元户生活逐渐改善，家庭兴旺。四面八方的邻居纷纷效仿，形成了该地区的一种习俗。江北家家户户都供奉了一尊观音像，希望菩萨保佑，家庭兴旺。

盐湖观音

坐在山洞里冥想。根据传说，有一个孝子叫张武，他经历了各种艰难困苦去寻找他的母亲。一次，张武在路上被毒蛇咬伤，生命垂危。观音菩萨念她纯良的孝心，大慈大悲，救了张武，母子团圆。沉默的岩手观音目光清澈，对周沙的世界有着大体的看法。三毒灭，贪爱苦，蛇蝎出洞，岩手观音护:仁义满，德行满。

能安抚观音

相传开封城里有一个姓张的大户人家，张家有三个儿子，先后娶回了三个媳妇。但自从媳妇进了门，就和婆婆不和，经常吵架，家庭不和，闹矛盾，甚至影响邻里，引起大家的反感和厌烦，里里外外都难做人。观音菩萨以“比丘尼”的身份带着布施来到张家，对婆婆和媳妇说了四句话:“静智如海难修，百万人劫严复。在我的心里，我常常想着自由，甘露从和声中洒下。张家婆婆细细品味着儿子的意境。观音菩萨开导后，张家婆婆不再吵架，从此互敬为宾，家庭和睦。

一个观音

左膝倚在岩石上，双手交叉，眺望大海。佛教传说中，阿依大池位于占布州香山之南，大雪山之北，《大唐西域记》中也有提及。这就是阿关观音名字的由来。或释为表《普门品》:“或漂流于茫茫大海，龙鱼之鬼难，不可失观音力，浪不可失。相传观音菩萨化身为和尚来到扬州地界，看到一个煤矿即将坍塌，马上告诉矿工们这里很危险，但矿工们都用异样的眼光看着他，没有理睬他。和尚紧急去找工头说工头怕耽误工期，对观音的警告很生气，还骂她多管闲事。观音一会儿要变成一个卖馒头的美少女，对矿工们喊:“又甜又香的热馒头免费吃。矿工们被这样的好事惊呆了，都冲出来吃馒头，刚跑出来。突然听到身后“砰”的一声，煤矿塌了。矿工们都出了一身冷汗，然后转头看着送馒头的姑娘。她已经不见了，只见观音菩萨坐在云端，祥云梵音袅袅。

帕尔纳萨巴里

穿着千叶的衣服。古代印度东南部有一个沙帕拉人，他们以树叶为衣。婆罗门教女神也有这个形象。长安有一对孤儿寡母，丈夫死于肺结核，母子无依无靠，乞讨为生。城里开米粥店的何夫妇收留了他们，把他们留在粥店里帮忙。何夫妇经常把每天剩下的粥分给那些没有食物的穷人。人们说何夫妇是好人，好人有好报。这些善举都被观音菩萨听到看到了，于是菩萨成了显贵，给了何夫妇一个玉愿，祝他们生意兴隆，无病无灾，修行拜佛，健康长寿。相传观音菩萨身穿八万四千功德服，记录众生所做的每一件善事。

刘力观音

三十三观音之一。又名高王观音、王祥观音。《高王观世音经》上说这菩萨能救一切苦。如果在紧急情况下念诵此经1000遍，就能变死为活。据《开元佛学·佛学十八年》记载，北魏田萍年间(534 ~ 537)，定州书生孙敬德制作了一尊观音像，常被供奉，后被贼引。临刑的前一天晚上，他梦见一个和尚来教他背这个经，醒来后却背了一千遍。到了刑场，被捅了三刀，刀断了也没伤到皮肉。主管责备他，救了他一命。在拜像的时候，我看到圣像的脖子上有三处刀痕，由此信众越来越受欢迎。据《开元十八年》记载，北魏田萍年间(534 ~ 537)，定州书生孙敬德制作了一尊观音像，常被供奉。后来因为被小偷冤枉入狱。临刑的前一天晚上，他梦见一个和尚来教他读这经，这经已经背了一千遍了。到了刑场，被刀断了三下，没有伤到皮肉。主管责备他，救了他一命。静德醒了，吓坏了。法院第二天宣告他无罪。拜完像，看到观音圣像脖子上有三处刀痕，由此信众越来越多。

多罗尊观音

多罗，意为“眼”“瞳”，是一个中年女性人物，受密宗崇拜，又称多眼观音。象征观音菩萨能观世间万物，能见万物。北宋末年，朝廷为了抵御拉丁金兵的入侵，在各地军中作战。一个老婆婆和她的三个儿子都被带去参军了，留下媳妇和孙子一个人生活。老妇人每天坐在门口盼望儿子早点回来，而且经常去以泪洗面。因为她的急切，她的眼睛失明了。观音菩萨可怜她受苦，化作赤脚医生，治好老妇眼疾，保佑儿子们平安从战场归来。

葛观音

相传唐文宗爱吃蛤蜊，沿海百姓每月进贡，渔民苦不堪言。为了完成贡品蛤蜊的数量，往往需要冒着生命危险在海里捕捞蛤蜊，甚至在台风季节，很多渔船都去了，再也没有回来，导致家破人亡，民怨沸腾。观世音菩萨知道人间疾苦后，躲在一个五彩蚌里，刀开不了，断不了。宫廷大厨拿着这个文蛤去见文宗，文宗把文蛤捧在手里。蛤蜊慢慢自动打开，一阵仙尘飘了出来。定睛一看，原来是珍珠观音宝。文宗看到文蛤里的观音宝藏后，大惊失色，急忙取消了对文蛤的进贡。从那时起，渔民们又开始生活了

六点观音

扮成俗人。左手持摩尼宝珠，右手持梵策，造像，常扮成俗人。观音因六时悲悯众生而得名。六点是什么？佛经以一昼夜为六时，以早、中、周日为一日三时，以初夜、半夜、末夜为一夜三时。一年有六个小时，从1月16日到3月15日，天气变热，从3月16日到5月15日，下雨，从7月16日到9月15日，天气变冷，从11月16日到1月15日，天气变冷。观音慈悲慈悲，在这六时期间，她一直在念诵慈悲众生，所以六时观音法门深受大众的喜爱和崇拜。《Hokkekyo-Pumenpin》说:“应该说一个俗人是合体的，就是他现在是俗人。据此，六时观音在三十三应化身中成为俗人之身。

赫章观音

相传湖州有一对邻居。张木匠做木匠，老做果树。但两家离得太近，经常在房子大小上做文章，成了一对苦主，从此再也不联系。观音菩萨变身富商教育两人。她把陈老汉的余木很便宜地卖给了张木匠，并付钱让张木匠介绍很多亲戚朋友去卖陈老汉的水果。渐渐的，两家有了联系，之前的隔阂也消除了。他们成了鱼和水的朋友，每个人都需要对方，都离不开对方。这时候观音菩萨就展示了双手合十的方法来教育人们同心协力，和睦相处。

观音菩萨

三十三观音之一，佛教神话使命，形似坐在云端莲花座上，左膝站立，在云端飞翔。《三藏咒四》:“永不停息，名不变。”教、行、信、见证四》:“合法性就是真理，真理就是它本来的样子。所以就像观音一样，也是达到修行最高境界的方法。hokke kyo Pumenpin(9月8日):‘云雷鼓关电，冰雹大雨落；念观音的力量，一定要及时消散。形象是乘云在空中飞行，右手持印，能制服闪电等魔法干扰。观音的指引，暗示着两者无分别，象与似无分别，即真如真。相传此观音加持唐三藏取经西方。三藏在经历了饥、渴、剑、狱、爱、鬼八十一难后，依然忠贞不渝，誓要取经真经。诚心最终感动了菩萨，使其成佛，成就正果。

帕尔观音

站在或坐在水中的荷叶上，穿着天衣，傲然浮在水面上。意思是八万四千练，唯一法最高。意思是观音菩萨道深远，佛法无边，能加持众生消灾除难，长命百岁。修行要一心一意，不管修行不修行，不能掺杂其他东西，要得到真理。唐朝有一位大师，潜心修行佛法，19年不能退。有一天，善导静静地坐着，突然头顶上的泥丸宫冒出一缕缕青烟。不知何故，他感受到了观音菩萨的讲课。善导法师不知佛教的宗旨，创立了净土宗，后来被称为莲社二祖。

手持莲花观音

捧着一朵莲花，坐在荷叶上，多为美少女形象。这个方法是站在莲座上，双手捧一朵莲花。手持莲花观音，手持带茎莲花，站在荷叶上，代表三十三体中的处女。它起源于《西游记》中记载的观音菩萨开悟红孩儿时的化身。在梵语中，妙法莲华经被称为“圣马德禄芬托利亚斯托拉”，其中圣马德禄的意思是“正法”，斯托拉的意思是经典。中间的“粉陀梨花”中文翻译为“白莲花”。抱着莲观音带着处女。把天真无邪的少男少女比作莲花的蓓蕾，我们就能感受到以纯净的菩提心捧着莲花观音期待花开的渴望。

洒观音

三十三观音之一。又称“滴水观音”，右手持柳枝或印，左手持洒水车为洒相；或者右手拿着奶瓶拉肚子。左手拿碗，右手拿杨柳枝雕像，表示“若被洪水漂来，唤其名，其浅”之意。洒清香观音，洗去众生深重的烦恼，洗去烦恼所沾染的污垢，就是把大慈大悲的甘露洒在人间，造福世人。洒观音是流行产品中“如果是洪水”这句话的象征。经上说“若为洪水”，只因为叫了观音的名字，就从洪水中得救了。世界上的生物离不开水。洒观音在人间适当地分配水，在地上结出丰硕的果实。

马朗福观音

据佛祖记载，唐宪宗年间，陕西百姓善骑射，未曾听过三宝之名。观音菩萨随即成为马郎的妻子，以人性化当地居民，故称“马郎之妻”。

普遍悲观

作为三十三观音之一。相当于北京观音菩萨普及本(九·五·七中)中观音的《阿凡达》，说“自在天界者，应说自在天界，即今自在天界”。它的形象是双手藏在法衣里，向前下垂，站在山上。大自由是三界最高的神，因其巨大的优越感和观音平等普遍的慈悲而被称为普遍悲观。

阿明体观音

他经常骑着白狮，摆出火的形象。他的四只手臂分为莫吉鱼、白色吉祥鸟、凤头和优雅。受密宗崇拜，表现无畏的意思。或者解释为表33中毗湿奴的身体。妙法莲华经上说:“国若有众生，应说佛观音现为昆明沙门之身。此菩萨化身观音神力，使众生无所畏惧。