易经之谜-曾仕强
很多人觉得《易经》晦涩难懂。虽然人在千里之外，但曾老师让《易经》非常接地气，贴近我们的生活。我们中国每一个人每天都在按照易经生活，只是我们不知道而已。我们所知道的所有古代经典的源头都是《易经》。因此，“易经是群经的开端”无论你读《道德经》还是《论语》，里面的基本思想都来源于《易经》。孔子直到晚年才读《易经》。他对《易经》推崇备至，写了《十翼》，又称《易经》，为后人详细解释《易经》。有个成语叫“边巍三绝”，意思是“孔子晚年好易”，花了很多精力反复读了很多遍《易经》，注释很多。他反复这样念，连载竹简的皮带磨掉了好几次，不得不多次换上新的重复使用。这是比喻努力学习。“(百度百科)如果孔子当初花了那么多时间研究《易经》，那么我相信，今天的我们也应该对这本流传了几千年的中华文化典籍有了很好的了解。
易经六十四卦，是从伏羲八卦发展而来的。八卦是基础，然后周文王把它扩展到六十四卦，对应我们生活中的各种变化。六十四卦不仅仅是六十四种变化，因为每个卦都有六个卦，这六个卦可以由阴变阳，由阳变阴...所以六十四卦中每六爻都可以转化为阴阳，变化非常非常。为什么会有这么多变化？因为我们的生活充满了变数，所以要考虑到各种变化的可能性。
伏羲八卦其实就是构成万物的八个最基本的元素:天、地、水、火、风、雷、山、和。这八个元素对应八个卦。本来觉得不是很有纪念意义，但是在《第四集有什么八卦》里，曾老师讲解完我才想起来。这八种元素与人的生命息息相关，但如果只看这八种具体的元素，对生命的指导意义不大，所以古人引申出这八种元素的性质来指导我们的生活。
天气干燥。“如果你到达顶端，你就会做到。”干，从一开始就被解释为向上，徒步。“因为天空最大的特点就是健康，它可以不断前进，不断走出去，永远不会停下来。”《象》这是一篇占卜，说:“天道健康，君子自强不息。”干也指男性，但《易经》中提到的男性也可能是具有阳刚特征的女性。
地为坤。坤代表柔顺。大地懂得与天配合，能适应天气使万物生长，所以用坤来代表大地。坤卦《象》曰:“地势坤，君子以厚德载物。”
水是一个障碍。在水里，人踩不到底，看不清楚，也不知道水里有什么，所以会觉得危险。而脊是“欠”“土”，缺土，所以脊代表水。
火是分离。因为火必须附着在别的东西上才能燃烧。它一离开附着的东西，火就没了。所以用分隔来代表火。
风是荀。荀代表散，“万物生而散之”，就像风一样，可以吹到任何地方，任何地方。荀代表风，有时代表木。
雷霆一震。因为打雷的时候会震动。
山是根。有停下来的意思，山会挡住我们的路。所以用根来代表山，也是告诉人们要适可而止。
泽是交易所。古有“悦”互换。当人们来到池塘，看到美丽的风景，他们会感到非常高兴。所以exchange代表ze。
本来不太好记的卦名，和我们的生活联系起来之后，变得非常好记。
曾老师在他的演讲中经常提到“一阴一阳就是道”。这句话出自《易经》？系词上“一阴一阳谓之道，顺之者善，成者也人。”仁者视之为仁，知者视之为知，民不知之为日用，君子之道为鲜。“后一句不就是我们常说的‘仁者见仁，智者见智’吗？现在我们终于知道它从哪里来了。
阴阳概念是《易经》中最基本的概念，即万物皆有阴阳之变。有阴必有阳，有阳必有阴，阴阳合称为道。在我们的生活中，太阳是阳，月亮是阴；白天晴，晚上多云；手掌为阳，手背为阴；奇数为阳，偶数为阴；.....这样的例子数不胜数。阴阳是相对的，变化的，不可分割的。所以当我们看到消极的一面，就要想到积极的一面；看到积极的一面，也要想到消极的一面。
学了易经，了解了阴阳的相互转化，我们就可以更多的去思考那些看不见的部分，不再那么执着于眼睛看到的和我们所拥有的。
“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这是我们经常听到的。太极的概念是孔子提出的。“太”包括“大”和代表“小”的点。“太极”指的是最大和最小，可以大到无垠的宇宙，也可以小到。“其大不算什么，其小不算什么。”两仪指“阴阳”。四象由两个乐器排列组合，然后四象组合成八卦。
道是什么？“道”就是自然。老子说:“道法自然。”告诉我们，判断对错的标准就是是否自然。
中国是从农业社会发展起来的，所以更早的人不得不顺应自然让农作物生长。春生、长夏、秋收、冬储是农业社会人们必须遵循的最基本的自然规律。这就是我们常说的“看天气”的原因。顺道就是顺自然，顺自然就是顺道。
今天的世界已经不是完全靠天吃饭的农业社会了。以前跟道相对简单，现在跟道越来越难了。我们已经无法做到“日出而作，日落而息”。一部智能手机就足以打乱我们身体应该遵循的自然规律，更不用说其他的聚餐、酒吧、卡拉ok、夜宵了。
我觉得道最有意思的就是没有好坏之分。我们常说，“道不同不相为谋”，“你走你的阳关路，我过我的独木桥”，“有路可偷”.....可见我们的所作所言所思都在道中。小人有小人之道，君子有君子之道。世界上有成千上万的“道”在千千，每个人不需要走同一条路，但无论你走哪条路，你都必须遵循自然，这样这条路才能走得好，走得顺。很多人不顺应自然，做违背自然的事情，其实是一条路，但是这条路会把人带到一个不愉快的结局，人最终还是要自己去做。自食其果，这也是曾老师提出的概念，即“种瓜得瓜，种豆得豆”。所以，上天不会说什么。这取决于你自己。
“道”与好坏无关，那么想要走出一条好的道应该怎么做呢？首先是顺应自然。二是培养“道德”。所以老子写了《道德经》这部经典来告诉后人，要想做好道，就要靠德。
易经中的“易”就是变化的意思。但因为《易经》描述了阴阳转化的概念，所以变中必有不变的部分，变中必有不变的部分。比如我们对一个人好，好是不变的部分，好有各种方式，这是可变的部分。曾老师常说，“我们必须从一个不变的位置开始改变，这样才不会随意改变。”
固守经典和改变是一回事。我们很多人都觉得一个正直的人心里想的应该和他说的一致，但是当我们明白了变化的道理，就知道只要他的心不变，表面上有点迷茫又怎么样呢？只要心不变，表面上还需要和别人较劲输赢吗？
对于变革，曾老师提出了三个原则:第一个原则是权力离不开经典。意思是无论你怎么改变都是有原则的，没有原则是改变不了的。第二个原则是权力不伤害他人。意思是一切偶然性都伤害不了别人。第三个原则是不要使用更多的电力。意思是不能改变太多。一旦找到合理的规则，就要遵守，不能太创新，太改变。否则，别人很难建立信任。老子曰:“不知常情，鲁莽猛。”在现代，很多人不断求新求变，不断工作，甚至在原则和原则根本没有确立之前，最后的结果就是“激烈”。
易经有六十四卦，每卦有六爻。髓分阴髓和阳髓两种，在不同的情况下可以相互转换。为什么有六个？因为我们可以把一切分为六个阶段，每个阶段代表一个阶段，我们需要从一个阶段到下一个阶段进行调整。不同的位置代表你的地位和环境变化。而卦代表了整个环境。
这是曾老师编的孔子生平卦，每卦代表一个阶段。卦是从下往上读的。有些人可能一辈子也完成不了一次占卜。
六十四卦，每个卦都有自己的名字，每个卦都有自己的解释。如果拿起易经自己读，现在的人应该很难懂。曾老师的另一个系列的书《易经的智慧》给我们详细解释了每一个卦和每一个卦的意义，以及我们今天如何用现代思维去理解它。在《易经之谜》一书中，主要为我们解读了干卦和坤卦两个卦。干坤的两个卦叫做易经之门，意思是说它们是易经的两个门。一个是全阳卦，一个是全阴卦。我们的生活一般都是阳中有阴，阴中有阳，基本上不会有全阳或者全阴，但是正是这两个纯阳卦和纯阴卦之间的阴阳交换才产生了其他的62卦，所以我们要先学习这两个卦。
荀子曰:“善易者，不善之也。”意思是真正擅长易经的人一般不会用它来占卜。因为当一个人明白了《易经》想教给我们的东西，是不是占座就不重要了。
《易经之谜》这本书就像是一本易经入门手册。在你正式学习《易经》之前，你可以通过阅读了解《易经》的基本思想。易经博大精深，你一辈子也学不会。