中秋节是什么节日？我没听说过。
“鬼节”，俗称“七月半”(部分地区为十三或十四)。据说死去的祖先在七月初被阎放了半个月，所以有七月初接祖，七月末送别的习俗。送祖宗的时候，烧了很多纸钱，供“祖宗享用”。同时，把钱纸放在一个纸信封里，上面写着主人的名字，在祭祀的时候烧掉，这就是所谓的“烧包”。年内死亡的烧新包，一年以上死亡的烧旧包。
无论贫富，都要准备好酒菜和纸钱祭奠逝者，以示对逝去先人的缅怀。中秋节一般是七天，有新老死人。三年内死的叫新死，三年前死的叫老死。迷信的说法是新旧会在这期间回家探望，新旧会在不同的时间回来。新的会先回来，旧的会后回来。所以有必要单独参拜。烧纸钱的时间是在夜深人静的时候。先在院子里撒几圈石灰，说纸钱在圈里烧了鬼不敢来抢，然后堆着烧。烧的时候还不停念叨:“某某会拿到钱的。”最后还要在圈外烧一堆，说是给鬼用的。在死者回去的那一天，无论是富人还是穷人都要做一顿好饭来纪念死者，这也被称为“为死者送行”。
在印度佛教仪式中，佛教徒为了推荐他们的祖先举行“Bonbon会议”。佛经中的苯教经被用来培养孝心，鼓励佛门弟子，符合中国流行的先求后远的信仰，所以越来越受欢迎。木莲救木耳的故事在民间广为流传:“有木莲和尚的人，力量大。他妈掉进了饿鬼道，食入口化为烈焰，饥饿太苦。木莲救不了母亲，就向佛祖求教。为了讲兰盆经，他教七月十五做兰盆救母。”
中国从梁朝开始效仿这一做法，并成为中元节。但后来除了为僧人设斋外，还增加了忏悔、放火烧嘴等活动。
这一天，街口村前提前搭起了主人台和石鼓台。法师座前有菩萨，地藏王穿越地府，下面是一盘桃饭。石鼓站在舞台上，手里拿着三块精神牌和令人回味的复杂物品。中午过后，各家各户把整猪、全羊、鸡鸭鹅和各种糕点、水果、瓜果摆上石鼓的舞台。负责人在每个祭品上插上蓝、红、绿三色的三角纸旗，并写上“玉兰节”“甘露门开”等字样。仪式在庄严的寺庙音乐中开始。然后，法师按铃，带领座位上的僧人念诵各种咒语和咒文。然后喂食，往各个方向撒一盘桃子和米饭，重复三次。这一仪式被称为“圣火开启”。
到了晚上，家家户户都要在自家门前烧香，把香放在地上。越多越好，象征五谷丰登。这就是所谓的“扩田”。在一些地方，有水灯笼。
所谓的水灯是一种绑在小木板上的灯，大多数是用彩纸制成的莲花形状，根据传统，水灯是为了引导那些不公正和死亡的人。灯灭的时候，水上灯已经完成了引鬼过奈何桥的任务。那天商店都关门了，街上都给鬼了。街中央，每百步有一香案。香案上摆着新鲜的瓜果和一种“鬼包子”，还有道士唱着让人听不懂的鬼歌。这种仪式被称为“施”仪式。
上元节是人间的元宵节，人们装饰灯笼庆祝元宵节。中原出自上元。人们认为中秋节是鬼节，也要放上灯笼为鬼庆祝节日。但是人和鬼不一样，所以中原的灯笼和上元的灯笼不一样。人是阳，鬼是阴；地为阳，水为阴。水下神秘的黑暗，让人想起传说中的地狱，鬼魂沉沦的地方。所以上元的灯笼在陆地，中原的灯笼在水中。
目连救母耳的故事在民间广为流传:
“甚至有僧侣，有权有势。他妈掉进了饿鬼道，食入口化为烈焰，饥饿太苦。木莲救不了母亲，就向佛祖求教。为了讲兰盆经，他教七月十五做兰盆救母。”
全国各地的中秋节习俗
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河北省
南皮县在7月15日带着水果、腊肉、酒和钱去祖坟。而抱麻谷到田梗，叫“荐新事。”广平县中秋节以鲜食祭祖，并为孙辈准备蔬果、蒸羊，称为“送羊”。7月15日，清河县上坟祭扫，给女儿献上蒸羊。
[山西省]
永和县的士人在这一天祭祀魁星。长子县的牧羊人家在中秋节宰羊，与神灵一较高下。据说这样可以增加羊的产量。肉也给了亲戚，而那些穷人和没有羊的人则以羊的形状蒸面条代替。阳城县农民用麦屑制作猫、虎、五谷，在田间祭祀，称为“下田”。在玛依县，中秋节以小麦粉为孩子的形状，称为“面人”，是亲戚送给孩子的。新县的农民在中秋节那天把五色纸挂在田秆上。
河南省
中原祭拜商丘县地方官时，门口挂了一面纸旗，据说可以防虫。孟津县中秋节放风筝。7月15日，知县在门前画了一个灰圈，并在圈内烧了纸锣祭祖。
[山东省]
长岛的渔民用木板做成小船，在上面贴上“给×××”的纸条，或者是给在海里淹死的人立个牌位，上面放上食物、衣服、鞋袜，然后点上蜡烛。已婚男人把船放进海里。在沾化县，家家户户收集马可和新鲜草叶搭建棚子，称之为“马屋”，并请祖先放在里面祭祀。凌渡县称中元节为“掐节”，家家户户都吃简陋的饭菜。
陕西
临潼县在7月15日烧纸祭祀麻姑。城固县的农民会在中秋节喝酒，称为“挂锄头”。延农，中秋节早上到田里，挑选最高最密的稻穗，挂一面五色纸旗，取名“田赞”。
江苏省
吴县居民在中秋节用锡纸折叠元宝，沿路焚烧，称为“鬼缘”。仪征县至今还流传着一种纸鬼，里面有碗灯、赌徒、酒鬼、高官等。宜兴县中元节河里有四条船，一条是烈焰口，一条是佛女念佛，一条是锡纸元宝烧，一条是河灯。董贤村民在这一天吃扁食，这是一种用面粉和糖做成的簸箕状食物。上海放河灯时，船尾装饰红绿纸灯笼，称为“独孤”。
四川省
在四川省，中原有烧纸祭祖的习俗。即把一叠纸币封在小信封里，信封上写着收信人的姓名和头衔，收到的信封数量，换丝人的姓名和时间。据说鬼门关在7月15日关闭，所有家庭都要“把孩子送到石鼓”。成都人用纸把“花盘”捆起来，放上纸钱和水果供品，在屋里走来走去，说:“亲爱的朋友，邻居，以前的居民，不愿意回去的鬼魂，请把它们放在花盘上，送你们回去！”说完后端焚化屋外。
[浙江省]
嘉善县将中秋节的雨水视为稻米丰收的标志。在桐庐县，人们在中秋节晚上唱锣在野外撒米，这被称为“给食物”。浙东的兰社，请了24个老太太一边念经，一边“走八结”。中秋节在天台吃“饺子饼”和春卷差不多。还有贴路灯的习俗，六个壮丁为一组:一个敲锣，一个打梆子，一个提灯笼，一个沿途撒咸饭，一个沿途立香(插在一块红薯或芋头上)，一个沿途立豆腐、饭团(放在大树上)，大约每百步设一个祭品。
[江西省]
吉安人过年烧纸，孕妇禁止叠纸锭。据说孕妇折的纸锭焚烧后不能被鬼携带，送到冥界也是不行的。释放火焰时，法师向观众投掷包子和水果。传说女人抢到一个包子，第二年就有了孩子。一个抢包子的孩子，一辈子都不会担惊受怕。安远县的祭祖从7月12日开始，早晚烧香敬茶。第十五夜，烧衣服，献纸钱。
[福建省]
在永福县的中秋节，已婚妇女必须回家祭祖。福州方言称中原为“烧纸节”。出嫁的女儿把父母的衣服长袍准备好，放在一个箱子里，这个箱子叫纱箱，送到父母家。福建中部元代中期有普渡的习俗，城乡都要举行，其经费由沿门民众筹集。即使是最贫穷的家庭也会尽力筹钱来应付。有句谚语:“普渡不交，瘟疫在眼前。普渡不出力，矮子来接。”普渡的时候也有儿童乐队的表演。
[广东省]
7月15日，曲江县的林姓人祭祀祖先和狗头王，并赏赐给上帝穿着五颜六色的衣服载歌载舞的小男孩和女孩。龟山县人把7月14日作为中秋节。据说因为当年元兵南下，为了避免兵荒马乱，所以提前一天庆祝节日。在澄海县，祭祖和灶神是在中元节举行的。德庆州中原人用冬叶裹粉做饼，叫“桥”，祭祖。在古代的潮阳县石鼓，富裕的家庭会买犁，水车，甚至穷人家的女孩，写在纸上，在给食物的时候撒。如果你买不起农具或妻子，你可以得到一张代金券。
[广西省]
阳山人以七月十四日为连眼节，杀鸭祭祖，当日路上无行人，称为“躲鬼”。
[云南省]
腾越人祭祀祖先后，烧包，将一根黄瓜雕成船形，称为“黄瓜船”，随包焚化。