2011世界大事

佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。它是由释迦牟尼在公元前6世纪到公元前5世纪创立的，后来流传到世界上许多国家和地区，对这些国家的社会、政治和文化生活产生了很大的影响。

佛教起源于古印度，相传由泗水国王长子乔达摩·悉达多在卡匹罗威(今尼泊尔)创立。悉达多生于公元前565年，卒于公元前485年，大约与孔子同时。因为他是释迦牟尼，他的弟子后来称他为释迦牟尼，意思是释迦牟尼的圣人。释迦牟尼得道后，广泛接纳弟子，被弟子奉为“佛”，意为开悟者。

佛教是在古印度奴隶社会极度动荡的条件下产生的。当时的种姓制度把人分为四个阶层，其中掌握祭祀的僧侣(婆罗门)地位最高，奴隶(首陀罗)最低。奴隶受到残酷的压迫和剥削。这个系统在占主导地位的婆罗门教中是神圣不可动摇的。围绕种姓制度，阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐。

佛教最初是作为反对婆罗门教的宗教派别出现的。它反对种姓制度，认为任何人都可以通过正确的修行实现自己的宗教理想，不需要依靠种姓出身，依靠婆罗门，祈求上帝，从而攻击婆罗门所维护的种姓血统论。

佛教教义是一个庞大而复杂的思想体系。

“四谛”是佛教的基本教义之一。四谛是苦谛、聚谛、灭谛、道谛。“真”就是“真实”的意思，四谛就是佛教的四谛。苦是指现实中的各种痛苦，主要包括生、老、病、死、志、怨、离、身、心。专注是指世间苦难的起因，“专注”就是“因”。佛教认为“业”(做事)是苦因；“迷茫”(烦恼)是痛苦的原因。业力和困惑产生无数痛苦。业障和困惑被斩断了，痛苦自然也就被斩断了，可以达到“以静为乐”的境界。要达到这种境界，就要修佛，这就是“道真理”。“道”是涅槃之道。“涅槃”的意思是灭、寂、死、乐、解脱等等。四谛中，苦与灭尤为重要。人生最难，涅槃最幸福。这是佛教的基本理念。苦涩的真相将生老病死视为人生最大的苦难，认为没有人能逃脱这些苦难，掩盖了人类社会生活中的阶级矛盾，抹杀了阶级剥削和压迫。

佛教主要分为大乘佛教和小乘佛教。

大乘，意为大道，以偶像崇拜为特征，主张克己复礼，认为只要信奉虔诚，坚持苦修，任何人都可以成佛。哲学上主张“法我皆虚”，即主观真实性和客观真实性都不存在。

小乘佛教是大乘信徒对原始佛教的蔑称。其特点是基本维护释迦牟尼遗风，主张以伦理教化为主，不崇拜偶像，认为普通人可以通过修行“涅槃”，但不是每个人都能成佛。哲学上主张“我无所有”，否认事物的主观真实性。他的教义要点是精神不朽、轮回和因果报应，所以他主张广泛布施以解脱众生，不关注今生和来世。

孔雀王朝时期(约公元前324年至公元185年)，佛教被定为印度的国教。当时印度已经发展了海上交通，对外关系活跃，佛教开始向亚洲其他国家传播。先向南传入斯里兰卡，再从斯里兰卡传入缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国；向北经帕米尔高原到中国，再从中国到朝鲜、日本、越南等国。佛教逐渐发展成为世界性的宗教。

佛教通过叙利亚、埃及等国传到非洲一些国家和地区，但影响力不大。

19年底，20世纪初，佛教首次传入欧洲和北美。1906年，英国佛教协会在英国成立，欧洲佛教徒开始有了自己的组织。后来，英国、法国、德国、瑞士、瑞典、捷克斯洛伐克、匈牙利等国建立了佛教团体和研究机构。佛教传入美国后，向北传至加拿大，向南传至巴西、秘鲁、阿根廷等国。

目前约有6543.8+0亿佛教徒，主要分布在东亚和东南亚。

第一部分:古埃及文明云冈石窟的建立——佛教在中国兴盛的见证。

云冈石窟是中国三大石窟之一，位于山西省大同市西郊的五洲山北端。主窟45个，附属窟207个，造像51，000余尊，占地约40万平方米，大小石窟延伸1公里。

云冈石窟始于北魏和平元年(460)，止于北魏郑光五年(524)，历时65年，分为三期。

五谭瑶洞

北魏天兴元年(398年)，北魏从乐圣(今内蒙古和林格尔)迁都平城(今山西大同)。北魏皇帝经常在五洲山祈雨，颇有成效。北魏太祖灭佛，对佛教打击很大。北魏文成帝即位后，命萨满释放昙曜主持复兴佛教的大业。昙曜认为，使佛教生生不息、代代相传的唯一途径就是雕刻石像，这样暴君就很难被消灭。北魏和平元年(460)，昙曜在钟灵梧州山脚下“凿石壁，开五洞，各雕佛像一尊，高70尺，次高60尺，为天下之最”。这就是现在的第十六至第二十窟，统称为“谭瑶五窟”。

谭瑶的五大洞窟都是椭圆形的大象洞窟，有茅草圆顶，宽肩胖身，身材矮小，圆脸，深目高鼻，身穿齐肩右袈裟。佛像主要是前世今生未来三佛。这一时期的代表是十八洞和二十洞。

泰和群库

北魏和平五年(464年)到北魏太和十八年(494年)的30年，是雕刻云冈石窟的鼎盛时期，北魏几乎耗尽了国家财力。这期间，在五洲山开凿了高30米、长近600米的崖壁，完成了十几个大型石窟的雕刻。分别是今天的第一、第二、第五、第六、第七、第八、第九、第十、第十一、第十二、第十三窟，以及未完工的第三窟。

这一时期的石窟在规模和内容上都超过了第一时期。它吸收了龟兹(今新疆库车)和凉州(今甘肃敦煌)石窟的艺术精华，结合中原地区的艺术特点，进行了新的艺术创造。云冈有佛寺、宝塔寺，造像丰富多变，中国色彩越来越浓，如中原传统建筑形式，如雕花木寺、亭台楼阁。佛菩萨的容貌富贵、清瘦、得体，表情温柔恬静。北魏太和十年(486年)以后的造像中出现了佛一样的衣带，从而拉开了云冈乃至北方石窟完整中国的帷幕。

这一时期的代表作有1、2、6、11、13号窟。

后来的石窟

北魏太和十八年(494)，北魏迁都洛阳后，云冈石窟的雕刻多由中下层官员和民间团体出资。此时，洞穴和壁龛如蜂巢般自东向西遍布崖面，规模多为中小型，现存洞穴207个。这一时期流行的是宝塔寺、三壁三龛、双龛洞。洞内呈方形，洞外门楣雕饰。佛祖脸瘦，颈肩削长，带赞。洞窟顶上和壁上的飞天歌妓音乐，看起来清丽雅致，温婉迷人，构图精致，线条流畅，意境深远。它的风格明显不同于深邃古朴的谭瑶五大石窟和雄伟壮观的太和石窟，显示了中国石窟民族化的进程。

云冈石窟是中国最大的佛教建筑之一。它标志着佛教在中国的繁荣。北魏以后，云冈石窟在历代都有修缮。初唐，第三窟部分开凿。11世纪中叶，辽兴宗、道宗时期，云冈建十座寺庙，修整佛像1800余尊。辽朝末年，十座寺庙被毁。云冈石窟在明代曾一度荒废。清代寺庙重建。民国时期，外国盗宝者蜂拥而至，凿除了大量的佛头和佛像，留下的石窟仍然伤痕累累。新中国成立后，政府设立了地方保护机构，开展了有效的保护工作。1961年，云冈石窟被列为全国重点文物保护单位。如今，云冈石窟已成为中外人士景仰的圣地。

第一部分:古埃及文明的建立:古希腊文明的标志:爱琴海文明。

爱琴海文明是指公元前20世纪至公元前12世纪，地中海东部爱琴海群岛、希腊半岛和小亚细亚西部的青铜时代文明，其中心区域在克里特岛和迈锡尼，故又称克里特-迈锡尼文明。它不仅是古希腊文明的源头，也是西方文明的开端。

克里特文明是希腊最早的文明，从公元前20世纪一直延续到公元前15世纪。它是由英国学者埃文斯在19年底发现的。考古发掘证实，第一个国家出现在公元前2000年左右的克里特岛。克里特文明的特点是宏伟的宫殿建筑、精美的手工艺品和强大的海上霸权。

克里特岛是爱琴海最大的岛屿，也是地中海的海上交通要道。该岛气候宜人，土地肥沃，适宜发展畜牧业和农业。由于靠近最早古代文明的发源地埃及和西亚，克里特岛在社会经济方面一度处于欧洲最先进的地位。当时农业和手工业有分工，主要农作物品种是大麦、小麦、橄榄和葡萄。手工业进步突出，青铜器、金银器、陶器比过去多，技术复杂。在建筑上，可以建造大型宫殿。这个时期也产生了文字，先是图画文字，然后是象形文字。这说明克里特岛已经进入了阶级社会。

公元前16和15这两个世纪是克里特文明的鼎盛时期，经济繁荣，文化发达。繁荣时期，克里特文明最伟大的创造是克诺索斯宫殿。宫殿依山而建，层层相连，中央是长方形的庭院，四周是富丽的宫殿。室内陈设有陶器、雕塑、金银器皿，墙上是令人眼花缭乱的壁画。画中的题材多种多样，从仕女、少女到花鸟、昆虫、斗牛，都是用写实的笔触画出来的，充满了平和。宫殿的设计非常艺术，栩栩如生。这一时期产生的线形文字至今未被解读。

公元前1400年，克诺索斯的宫殿和克里特岛的其他城市遭到毁灭性的破坏。此后，克里特岛一直受到迈锡尼文明的影响，克里特文明也逐渐被遗忘。

迈锡尼文明是指希腊南部的迈锡尼、提林斯、派洛斯和斯巴达等早期城邦文明，从公元前1500年持续到公元前1200年。迈锡尼文明以墓地文化为特色，出土的青铜武器和手工艺品极为精美。迈锡尼文明国家处于一种紧张的气氛中，甚至少数壁画和雕塑都充满了勇敢的战士，这与克里特文明的艺术风格大相径庭。

迈锡尼文明国家的内部结构相对清晰。这个国家的政府是君主政体，国王叫瓦纳克斯。国王之下有若干官僚，其中重要的官衔是拉瓦·盖塔斯(Lava Gaitas)，他可能是军事将领。在迈锡尼文明时期，似乎已经形成了一个官僚体系。迈锡尼文明国家的经济基础是土地的双重所有制，即土地和财产的私有制和公有制并存。和往常一样，这个国家的统治者是一个大地主。国王拥有30个单位的土地，熔岩盖塔斯拥有65，438+00个单位的土地。村社成员只拥有村社公共土地的所有权，每人占有面积不到1个单位。他们还需要租用一些公共场所来维持生计。

像迈锡尼这样的国家已经形成了阶梯状的社会阶层结构。最底层是奴隶阶级，在国王和达官贵人家里工作。奴隶阶级之上是与贵族对立的平民，从事农业和手工业生产。农民住在城外的农村社区。工匠集中在城市里。此外，商人阶层也一直存在。以国王为首的奴隶主阶级是社会的统治阶级，他们通过剥削奴隶和小生产者积累了大量财富。

迈锡尼文明的全盛时期大约是公元前13世纪。其影响扩展到整个爱琴海，并可能与小亚细亚人民一起毁灭赫梯王国，并于公元前1240年左右共同进攻小亚细亚国家特洛伊，由此衍生出许多曲折感人的故事，被后来的游吟诗人反复传唱和修改，进而成为荷马史诗，世代流传。

公元前13年底到公元前12年底，希腊被多里安人入侵。这直接导致了迈锡尼文明的毁灭，繁华的城市，宏伟的宫殿，繁荣的手工业和商业都被一扫而光。希腊进入了一个落后、封闭、贫穷的时期，西方人称之为“黑暗时代”。

第一部分:古埃及文明的建立和雅典民主的建立。

民主作为国家政治的一种形式，最早出现在古希腊，雅典的民主是最典型的。民主政治在古希腊持续了200多年。作为希腊精神最伟大的创造之一，其民主政治精神对现代西方民主政治产生了重大影响。

克里斯蒂尼是雅典民主的创始人，被称为雅典民主之父。他是一位有事业心的政治家，掌权后于公元前508年进行了重大改革:授予当时定居在该国的所有自由人充分的权利，从而扩大了雅典的公民数量；建立新的理事会，使其成为政府的主要机构，有权为公民大会准备提案，并承担行政管理的责任。理事会成员通过抽签选出，任何年满20岁的公民均可当选；扩大公民大会的权力，有权讨论、通过或否决议会的提案，有权宣战和拨款；最终确立了陶片流放法。

到了佩里克莱斯时期(公元前495-429年)，雅典的民主已经充分发展，成为高度发达的希腊奴隶制民主的典型。

佩里克莱斯削弱了贵族和执政官会议的权力。为了保证普通公民能够担任公职，佩里克莱斯制定了公职津贴制度，规定除将军以外的所有公职人员都可以领取政府津贴。担任国家职务的公民必须通过国家最高权力机构公民大会的选举。

根据规定，公民大会由年满20岁的男性公民参加，每隔9天在雅典两侧广场举行一次。在会上，每个公民都可以对国家和所有公职人员的政策提出批评和建议。内政、外交、战争与和平等一切国家大事，都要经过公民大会讨论表决才能生效。在选举公职时，每个年满20岁的男性公民都有选举权和被选举权。

公民大会的常设机构是500人会议，由500名成员组成。议员由10选区20岁以上公民抽签产生，每个选区选举50名议员，任期一年。一年中，各选区议员轮流担任主席团。主席团每天都会抽签选出一名执行主席，任期只能是一天，不能连任。执行主席负责主席团和公民大会的活动。由于雅典的抽签制度，每个公民都有机会担任议员。

雅典的重要职位，如将军、骑兵和步兵总司令，掌握着军队，关系着国家的命运；司库掌握着国库的钥匙，国库是关键部门。这些职位由公民举手表决，谁获得多数票，谁就当选，并当众宣布。

雅典的最高司法机关是陪审团法院，由600名从全体公民中抽签选出的陪审团法官组成。陪审团法官每年改选一次，雅典的公民一般可以每三年轮换一次陪审团法官。陪审团有很大的权力。负责全国大小案件的审理和所有公职人员的资格审查，并参与立法工作。需要审理的案件，在开庭前抽签决定，判决结果由全体成员无记名投票决定。审判通常持续不到一天。陪审团法庭极具权威性。罪犯不能贿赂法官，有权有势的人不能干涉法院。罪犯只能低头认罪。陪审团的作用使雅典公民“在法律面前平等”，并在公民中享有很高的声望。

雅典的民主政治是为奴隶主阶级服务的，因为普通公民不能成为掌握国家实权的将军，奴隶被排斥在外，妇女不享有公民权。尽管如此，在当时还是很进步的。它充分培养了雅典公民的主人翁意识，调动了他们参与国家政治生活的积极性，促进了雅典的全面繁荣，代表了希腊古典文明的最高成就。它所倡导的民主原则和博大的自由精神，成为后来欧洲民主自由的基础和渊源。

第一部分:古埃及文明的建立和现代奥运会的起源。

古希腊奥林匹亚:现代奥运会的起源

奥运会是奥林匹克运动会的简称，是国际奥委会组织的综合性比赛。它起源于古希腊的奥林匹亚运动会。

公元前766年，古希腊规定每四年在奥林匹亚举行一次运动会，这就是最初的奥运会。参加奥林匹亚的成员有严格的限制:如果是希腊人，成年人、青少年和儿童都可以参加；如果你不是希腊人，不是奴隶，也不是被定罪的人，你就无权参与。女性不仅可以参加比赛，还可以观看比赛，否则将受到严厉惩罚。

最早的项目只有200码(约182米)短跑，后来逐渐增多，主要有摔跤、掷铁饼、掷标枪、赛马和赛车。除了那些犯有叛国罪和对上帝不敬的人，每一个强壮灵活的希腊公民都可以参加。最受观众欢迎的项目是马车比赛。比赛期间，所有的马奔腾，车轮滚滚，尘土飞扬。观众的欢呼声伴随着汽车的隆隆声和马的嘶鸣声，这种热烈的气氛在几十英里外的方圆都能感受到。因为这种比赛需要自己的马匹和专门的训练，所以参加的往往是贵族。