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“小心，你身边有小人！”算命先生这样告诉大家是不会错的。每个人都会把自己的不幸归咎于别人。任何有利益冲突和情感对立的人，在我们眼里都是小人。
但是和那些比起来，算命的才是真正的反派！
我没算过命，也不相信算命。每当我对“算命很准”“某某很聪明”之类的言论嗤之以鼻时，长辈们都会语重心长地说:你年纪小，阅历太少，很多东西不懂。或者说:信其有，不如不信其无。你可以不信，但不要乱说(对上帝的不尊重)。
我不仅不相信算命，也不赞成其他类似的迷信习俗、规则和仪式。新文化运动中的“民主”和“科学”的种子，已经播下了65438000多年。我现在真的接受不了。我想我和清朝臣民的区别应该不仅仅是我头上没有辫子，心中没有皇帝。
但是，我只能向自己保证，我不相信。为了照顾“爱家”的感觉，我常常不得不屈服于那些荒谬的事情。
比如我们结婚的时候，不知道哪个大神跟我妈说，因为老婆生日和我，我要求老婆一个月不要和她妈见面，不要叫我婆婆，否则对我婆婆不好。
邻家大妈也附和说:对，确实有这个说法。
我当时很不屑:我不信。这是胡说八道。我就想尖叫，看看怎么样。
我妈让我听话，邻居阿姨也郑重警告我:以前谁没做，出了什么事(不好的结果)，还有人不听劝告把妈妈叫到桃树跟前，桃树死了。
他们用鼻子和眼睛说话，但我只想笑。
我说:这就是H省，我们市，甚至我们镇的所谓规矩。我老婆是S省的，以后我们就住在S省。两地相隔2000多里。我们的神或者规则还能控制S省吗？或者说，S省的神也有规矩，和H省的神不一样。我们应该听谁的？
我妈说在这里结婚，当然是按这里的规矩。我问怎么跟S省的神解释，她就不跟我说话了。神仙打架，凡人真是无所适从，幸好我们没有请到S省的神仙。
回到s省后，老婆真的一个月没见妈妈了，打电话也省略了给妈妈打电话。
我问她你为什么不尖叫。你真的相信我吗？
她说，一开始她并不相信，但当她听到那些像诅咒一样的警告时，她心里一阵刺痛。她不想让她母亲冒险...
人生就是这么无奈！我个人是不相信这个的。
人类登上月球九天，五大洋抓海龟，连原子弹都造出来了。以毁灭者柯南的能力，为什么怪力不能靠边站？但是，一旦涉及到家人，就不由我们迷信了。我们可以拿自己和他们对抗，但不敢拿家人来赌。
而算命的最擅长欺骗你，勒索你，操纵你，恐吓你，诱惑你，最后用你在乎的东西来忽悠你！每个算命先生最终都会引导你走向自己的利益，让你买风水摆件，让你花钱办事，让你找龙换洞，让你献祭。
如果情况好转，他会说这是他的功劳；如果事情出了差错，他会告诉你继续花钱。
人最难的就是反驳自己。一旦开始选择相信，一旦开始投资，就不舍得止损了。而是你会尽一切可能证明你是对的，你的原则是正确的。
这就给了算命先生一个受算命先生摆布的机会。
02
言归正传，继续说算命。
最近在看资料的时候发现了一篇宝藏文章《还记得旧社会的“江乡派”——迷信诈骗集团吗？因为内容真的很有意思(关于民国江湖算命骗人的魔术技巧和操作指南)，觉得有必要分享给大家。
这篇文章是上世纪60年代广东省政协文史研究委员会发表的。作者是“江湘派”的大腕，精通古代各种相术和骗术。
“江乡派”是清、民国时期广州语言区的一个以迷信、诈骗为职业的秘密团体。其弟子众多，影响巨大，成员遍布两广各大城市以及上海、汉口、港澳、马来亚、南洋群岛等地。“江”是指江湖，“项”是宰相。合起来就是“江湖宰相”的意思。
玉成的父亲是“江湘派”成员，做了40多年的丈夫。他在香港、广州、韶关等地小有名气。按照现在的标准，他是一个合适的“大师”和“大师”。
受家庭氛围的影响，俞成从小就熟知“江巷派”的历史、组织结构、暗语规则、秘咒等。
据他自己说，在他15岁的时候，他父亲的一个同门弟子在他病危的时候选中了他，并把他师父的“法”和“术”教给了他。其中《法》是大算命师的必读之书，名为《姚颖篇》，“术”是代代相传的骗术经验，名为《扎非篇》。
姚颖篇是大师佛法的最高核心秘笈之一，类似少林寺七十二绝技和鬼吹灯里的“十六字阴阳风水玄机”，不轻易传给弟子。《扎非篇》和《阿保篇》稍微低一点，允许传授给普通弟子。
如此重要的“法术”，堪比鬼吹灯里的“十六字风水玄术”。为什么要在禹城公开？这涉及到一个特殊的历史背景。
1959，政协主席周恩来号召60岁以上的CPPCC委员(当年的CPPCC委员都不是普通人)写下自己积累的知识、经验和故事，留给后人。
根据这一指示精神，中国人民政治协商会议成立了文史研究委员会，负责推动晚清以来各个历史时期各种史料的撰写和收集，形成了浩如烟海的文史资料集。
虞城的文章就是在这种背景下诞生的，可信度很高(不合格的文章会被审核退回)。
据他自己说，过去之所以不发表，是因为坏分子不想用它来欺骗人民。五六十年代(全国打击反动教派，反对封建迷信)，情况就不一样了。“只有今天，在* * *产党的英明领导下，被坏分子利用的机会微乎其微，我才能放心揭发。”
03
这里主要讲的是《姚颖篇》。
在《姚颖篇》中，“应”指的是家庭背景和生活经历的意义，“要”指的是通过巧妙的手段获得的意义。合起来就是用巧妙的手段获取对方的家庭背景和生活经历。
用程自己的话说:“《姚颖篇》全文只有700多字，却概括了封建社会礼教的利害关系，各类人物的愿望和欲望，如何从他们的外表和言语中观察他们的人生经历和内心世界，如何使他们揭示自己的家世和人生经历……”
为了提高技术壁垒，《姚颖篇》中最重要的词语都被江湖俚语取代。即使人们得到了秘籍，他们也无法理解。即使有，没有师父的亲自指导，也无法理解最核心、最重要的方法论。
我就不去找原文了。先简单说一下大概意思。
对于前来看相、求神算命的人，你进门首先要观察他要求的是什么。想不通就别瞎说。一开口就要用“军马”(一套有组织有等级的词语)来对付他。不要犹豫。犹豫不决，就不会信任对方。
当父亲来问儿子，希望儿子有钱。儿子来问父母，一定是父母遭遇了不幸。妻子来问丈夫，一脸的希望和怨恨。肯定是她老公喜欢嫖赌，或者是他小三爱上他了。丈夫问妻子是生病了还是不能生儿子。文人来问，主要是为了名气，商人来问，多是因为生意不景气。
态度诚恳，说来这里的人大多是最相信缘分的人；笑起来说话浮夸的人，要么是有权有势的人，要么是来砸场子的“畜生”。
多次问这件事，一定是缺少这个，频繁问什么原因，一定有原因。敲黑板:有些有钱人会装屌丝(或者穷人装有钱人)来考你，一定要小心辨别。
每个人都有对利益的渴望，即使是最清高的道士也不例外。
新官上任的人欲望很大，趾高气扬，长期压抑。他们期望不高，没有远大的抱负。
聪明的人，低了就不会高，结果往往会穷。老实人，领导喜欢，能长期保住工作，过上好日子。
皮肤细嫩憔悴不言而喻，衣服破旧但鞋袜破旧。他一定是白手起家的老板，拳头粗，手掌大，豪迈的话语，朴素的衣着，金灿灿的玉饰。
华丽的衣服，明亮的额头，悲伤的脸，不是寡妇，或被遗弃的妻子；那些穿金戴银，打扮妖娆，眉眼间风情万种的，要么是当红的妓女，要么是受有钱人青睐的。
满脑子是非的都是厉害的人，反复说是，是，不怀疑。
前面有一些基本原理和认知介绍，最后一部分是最重要的方法论:如何获取对方的家庭背景和人生经历，并说服对方？秘诀可以总结为六个字:敲、打、判、千、长、卖。
敲打，旁敲侧击；撞，突然提问，不给对方反应时间；检查、观察语言和感觉，从已知中推断未知；千奇百怪，刺激，责骂，恐吓，击中对方要害；长，赞美、恭维、安慰、鼓励、正能量引导；推销，在掌握了对方的大致信息后，用最肯定的语气冷静地一一列举，让对方惊叹不已，印象深刻。
六字诀是死的，人是活的，优秀的相士不能僵化教条。它们必须根据实际情况灵活运用，才能达到完美无缺、滴水不漏的状态。
04
如何灵活运用？传授人给玉成讲了一个经典案例。见证奇迹的时刻到了。
一个25岁的男人来算命。他穿着一件七成新的合身的旗袍，但里面是一套手工制作的成熟的旧薄纱裤。这双鞋很时髦，但已经穿破了。进门后，他犹豫了一下，环顾四周，见没有熟人，才放心地走过来。
再看他，手尖脚细，皮肤细嫩，一脸愁容，满脸遗憾，没有眼睛，一脸憔悴。
算命的问他是在占卜占卜还是算命，还是在看算命的看流年。
问清楚价格和内容后，男子想了想，回答说，先给我看看颜色。
在相士的眼里，此时这个男人已经暴露了自己所有的人生经历和经历。
算命先生是这样分析的:
他的衣着、外貌、表情、语言都是一致的，可见此人是个“二世祖”之类的。两三年前，他还很嚣张，但近年来，他已经年久失修了。这个年龄的人，尤其是读书人或者有钱人，喜欢三五成群的算命，喜欢听算命的在朋友面前夸奖他们的财富和生活，获得精神上的满足。
这个人很变态。有两种可能。一是他有隐忧，二是他的朋友抛弃了他。他百无聊赖，游荡到这里来碰碰运气。根据经验，他并不是第一例。
大多数人很快破产的原因有三个:生意失败，意外的麻烦，挥霍无度。二世祖破产的原因十之八九属于第三类——过度喜欢嫖娼和赌博，挥金如土。
遇到意外麻烦的人，只有惨淡的脸，没有遗憾；生意失败，他倒霉也不会穿官话绉袍；如果他赌博过度，他的旗袍早就赌完了。
只有花厅妓女家的有钱纨绔子弟，穷死了才会留下一两件好衣服撑场面，也只有这样的人，没钱了以后才会失去朋友，一个人来看算命。他躲开了，因为他害怕看到老富人和年轻人时丢面子。
根据以上信息，可以进一步推断，他可能从小就失去了父亲，很有可能是独子。至少，他父亲几年前就去世了，即使他有兄弟。
如果他的父亲或兄弟还活着，他们不会允许他失去家人。只有那些没有父亲和兄弟的二代祖辈，在慈母的溺爱和纵容下，才会养成不懂得努力工作，挥金如土的寄生虫。
也可以介绍一下，这个人来自富裕家庭，不是官僚家庭。如果一个官员的家庭，他的亲戚或者他父亲那一辈，官场上总会有一些人。即使他学习失败，他也可以和那些有钱的亲戚一起找工作。
如果他有商业计划，他会先问能不能成功，但他看脸色不占卜，眼里没有希望，说明他落魄。
他为什么不敢找亲戚或者父亲帮忙，找碗饭吃？只有一个解释:他们都住在当地，大家都知道这个人嫖娼或者赌博成瘾。正经生意人都讨厌这种害群之马，所以这个人不敢去找亲戚。
05
事情远没有结束。
虽然已经掌握了这个人的家世背景和人生经历，但经验丰富的算命先生不会贸然使用“钱”这个大招，而是会继续“敲”“察”，进一步归纳和确认相关信息，这就需要使用“充电器”。
业余爱好者:我看你脸色阴沉。恐怕一两年后你会有一场盛大的葬礼。你还有妈妈吗？(敲门)
男人回答:妈妈去年去世了。
业余爱好者:我说的对吗？你妈妈今年真的去世了。(出售)
然后打蛇随贴:你爸死了多久了？没有爸爸的你多大了？(点击)
男人回答:我五岁的时候他就死了。
算命先生:你额头岩石的时候就先失去了父亲。当然，你年轻的时候就失去了父亲！(出售)
又问:你是长子吗？(点击)
如果对方的回答是肯定的，那么他的几个兄弟就能“判断”了。如果他是长子，父亲五岁就去世了，那还有五六个兄弟吗？
相士:如果你活得长，恐怕你没有兄弟，也不会超过一两个，你也不会善良吧？(出售)
确认这些情况后，就可以用“千”了。
“钱”是大招，也是最强大的心理攻势。先是他穷困潦倒，然后他的朋友忘恩负义，不忠诚，然后他势利的亲戚鄙视和冷落他。
当然，这些话不仅适合这个人，也适合所有陷入贫困的人。通过“千”，他们可以直击这个人的内心深处，引起他动情地歌唱，让他感受到算命先生的灵验。《姚颖篇》说“万籁俱寂”，就是这个道理。
但光有“钱”是不够的，因为“钱”只能验证过去，不能预测未来，只能算半个有效。剩下的一半就看“长”了。
“长”的目的有两个:一是让对方感受到精神上的满足，让他为你吹牛，吸引更多的人来看运势(老客户互指)；二是通过预言和暗示，产生一种精神力量，影响对方的未来。
“长”不是盲目的恭维和赞美，而是根据社会的发展和需要，结合对方的背景、性格、资历和社会关系，对对方的未来进行适当的预测和鼓励。
说白了就是作为长辈给你做职业规划。算命先生是个见多识广的社会人，走遍天下，各行各业都有人脉。给点职业规划的建议不是问题。当然，这不是命理迷信，而是一种社会经验和人生阅历。
以上面的二世祖为例。这个人不会读书，没有勇气和胆量，没有谋生的本领，没有资本，所以不能科举，不能参军，不能从事工商业。
这种人，如果你预测他将来会做大官，教他从军从政，或者教他卖掉剩余的房子去创业，将来成为大老板，那肯定不行。如果你的预测没有效果，你就砸了自己的招牌。
如果你教他悔过自新，跪拜求亲友，谋得一个小店员的职位，勤勤恳恳地工作，过得非常节俭，他将来可能会小康富裕——虽然身无分文，但他有许多富裕的亲友。如果这些人看到他改过自新，也许会有一两个人帮他一把。如果他勤俭持家，会慢慢学会做生意，还有其他的。
这样，“龙”的预言就有效了。
06
“不繁华则一事无成”，送礼人特别注重“繁华”二字。这招用得好，一个算命的几年就能获得千倍百倍的收益——这是没有基础的天使投资。
他教导这座城市:如果是太平盛世，你应该鼓励资质好、条件好的人去参加科举考试，或者从事正当的工商业。如果是乱世，就要鼓励有勇气有胆识的人去参军或者涉足(赌博，税收，走私，倒卖)。
这样做对你大有好处。你教一千个人一万个人做这个，说他们以后一定会发财。他们一定很开心，为你吹嘘。这是你目前的收入，但将来会受益更多。只要其中有两三个真的成了大官或者大老板，就算不重赏你，也会为你传道授业解惑，夸你灵验。有几个成功人士支持你，你这辈子都不会享受到。
至于绝大多数失败的人，他们不会说你不干活，因为你在为他们送命的时候，就已经埋伏了好几手，比如看他们的风水如何，他们的祖上如何，他们的个人品德不好等等。原因很多，总有一个适合自己。
所以他们失败了，只会怪自己风水不好，怪祖先道德不好，怪自己个人道德不好。那些死在部队或者死在乱世的人，更不可能说你没有战斗力。
以上是《姚颖篇》的大致内容和主讲人的关注点。《姚颖篇》只谈“法”。要想更好的作弊，还得结合“术”，也就是扎肺片和破肺片。
宇成的父亲就是靠这些小伎俩欺骗了世人，享了一辈子的功名。
看了《姚颖篇》、《扎非篇》、《阿保篇》，可以发现，当今社会上的很多骗术都是这些古代骗术的糟粕和翻版，并没有太多新意。
受众的思维和水平还停留在过去，骗术的迭代升级不是市场驱动的。
当然，我说这些也没用。相信的人依然深信不疑。不信的人就算我说不信也不会信。
这篇文章，作为消遣。
最后，让我们以陈晗的经典台词来结尾:
“算命先生说我很成功，但我不同意！我觉得是生是死，由你自己决定。