新津民间故事
新津民间故事(一)
新津铺以南五里有个莫各庄村。在这个村子里，早些时候发生了一件奇怪的事情。
那是一个冬天，村里老李家的独生女突然得了一种怪病。她的眼睛目瞪口呆，又哭又笑，说不出话来，还眨眼睛。父母看到女儿这样，就慌了。人们都说自己迷上了黄鼠狼，家里人忙着求助，可在家里忙活了很久也没人管，反而病情越来越严重。那天晚上，病人一直在喊:？我不怕东方也不怕西方。我害怕新的金店。？
第二天，天刚蒙蒙亮，李老汉就出了家门，直奔新金店去找？张爬叉？。我离开后没多久，我看见一个背着粪姬子的老人在我面前。他走了几步，问:兄弟，新津浦有没有一个叫张八叉的人？捡粪的老头说，有这么一个人。你这么早找他有什么事？李老汉详细讲述了事情的经过。他还没说完，捡粪的老头就咯咯地咬牙切齿地说，好混蛋，又去那里了！兄弟，我就是你要找的爬叉。你来得正是时候。我在找它！好了，我们走吧！？目前和李老汉去了莫各庄。
奇怪的是，张八叉跟着李老汉进了屋，就听病人大声喊:哎哟！张爬叉来了，我不敢再干了。我没有。我没有张爬叉就爬到院子里，举起一把大镐头骂道:好混蛋，你以前躲在这里，让我好找，我拿着爬叉来找你！？话音一落，一只黄鼠狼从挂在车厢横梁上的葫芦里跳了下来。说时迟，那时快，张爬叉拿起鹤嘴锄，正好打中。黄鼠狼被砸死了。这之后，李老汉的独生女恢复了正常。
为什么那只淘气的黄鼠狼害怕爬叉子？原来这只黄鼠狼在新津浦一带作恶多年，到处耍花招吓唬胆小的人。张爬叉是个壮汉，胆子大，不信鬼神。这年冬天的一个清晨，他背着粪姬子去收粪，过了庙，出了村，一直往东走，隐约看见前面有一堆牛粪。还没等他走近，牛粪盘就自己离开了地面，里面传来一个声音:你以为我是人还是神？？张爬叉吼道:？我看你像个混蛋！？说话间，一个粪叉打在了牛粪盘上。淘气的黄鼠狼没想到他会这样，差点死掉，扔掉牛粪盘跑了。这以后，他牢牢记住了张八叉的名字，怕以后再遇到他，就离开了新津铺，躲到了莫各庄。没想到，敌人的路很窄，受害者的生命也不长。最终，它还是没有逃出张爬叉的手掌心。
新津民间故事之二
早年，普兰店叫博兰普。为什么要改名普兰店？这里有一个故事。
相传在光绪年间，宋朝的老教练宋庆奉命驻守旅顺口。一天晚上，他带领八旗来到博兰普，下令在这里过夜。当时的巴兰普是一片大草甸，人烟稀少，商业也很少。只有一个姓李的开了个客栈，场面很萧条。宋庆发现在别处没有住的地方，所以他住在李佳旅馆。客栈铺面小，最多能容纳80人。大量的士兵没有地方住，只好睡在露天。
正月，北风汹涌，天空冷得士兵们受不了寒冷，开始抱怨。一个士兵，看到客栈门上贴的一副对联，说:“这幅对联写得好，誉满天下！”“这个地方连住的地方都没有。露天睡觉，天寒地冻，全世界都会庆祝！”说完，一把把对联扯了下来，撕得粉碎。士兵说的话被宋庆听到了。他想了想，但他是对的。这个地方是交通要道，过往行人很多。我们应该开更多的酒店。于是，他打电话给掌柜，说要改客栈的字号，从对联“齐庆天下”的总字开始，把博兰铺的蓝字放进去，到李佳客栈的店字结束，于是把博兰铺改成了普兰铺。普兰店就是这么来的。
也有人说，李家客栈早就编好了篮子，给住在酒店的一些司机喂牲口。时间久了，人们就把李家客栈叫做篮店。叫啊叫，就叫普兰店。反正只是个传说。如今，普兰店发生了翻天覆地的变化。高楼大厦拔地而起，工厂遍地，商店和餐馆比邻而居，还有几十家旅馆和招待所。这是一个干净而繁荣的城镇。
新津民间故事之三
刘，女，出生于1960。他是新津民歌的最佳歌手之一。师从民间艺人王，参与了大量新津民歌的发掘、保护和改编工作。她的作品《我是公社的饲养员》、《退还彩礼的礼物》、《四季花开》、《系鞋带》、《卖菜》、《离开父母家》、《碧流河中的歌声》等，深受观众喜爱。
？我是一个公社的饲养员。我喂养一大群猪。小猪和白蹄子一个个跳起来。小猪们撅着嘴，一个个拱着地，抱起小淘气，受宠若惊。早起贪黑不浪费时间。嘿，嘿，哟
前几天，在普兰店市万科海港城小区，听着55岁的刘演唱的歌曲《我是公社看守人》，人们一下子被带入了那个漫长的年代，能感受到激情燃烧的岁月留下的深深印记。
这是上世纪五六十年代新津民歌的代表作品之一，演唱者刘是辽宁省非物质文化遗产大连新津民歌的传承人，也是当今新津民歌最活跃的演唱者之一。她演唱新津民歌近40年，通过她的讲述，我们可以对新津民歌的传承有一个全新的认识。
学习手艺/技能/行业
8岁开始表演。
新津民歌是一种历史悠久的原创歌曲艺术。虽然新津县作为普兰店市的前身，成立于1945，但口口相传证明新津民歌的历史可以追溯到几千年前。有人说李世民出生于东征时期，但据《新津县志》记载，清朝顺治年间，政府招募民众开垦土地，辽南经济繁荣，人口更加稠密，市镇集市增多，文化娱乐繁荣。劳动人民的劳动小曲逐渐形成了固定风格的曲目，可以广为传唱？新津民歌作为辽南的文化瑰宝，发源于连城普兰店，流传于大连，影响东北乃至全国。它的一些曲目被选中了？中国唱片的百年经典？，荣获国际优秀民歌奖，被联合国教科文组织列入亚太音乐教材，在国内外享有良好声誉。对于活跃在新津民歌舞台上的刘，传承是一个机遇。她对新津民歌的研究和推广都是在民间进行的，这是原生态艺术的鲜活源泉。
？从小就喜欢唱歌，可能是遗传，也可能是受时代氛围的影响。反正我就是爱唱歌，用当时的时髦话来说就是文艺爱好者。8岁的时候，我开始第一次上台唱歌。我没有怯场，赢得了掌声。就这样，我从小学到初中一直是宣传队的一员，我爱唱民谣。16岁的时候，一个偶然的机会，我学会了一首歌，叫《我是公社看守》，和一般的民谣完全不同，歌词很有故事。这是我第一次接触新津民歌，我爱上了它。因为太热爱了，我在接下来的几年里每天早上都会起来练嗓子，付出了很多努力。好事多磨，最终我成为了新津民歌歌手中的佼佼者。
归纳起来，新津民歌主要有小调秧歌、单鼓乐、皮影戏乐、劳动号子、古乐等。歌曲一般短小精悍，多为高亢嘹亮活泼，有相当一部分是小调，表现出幽默、机智、诙谐。大多是唱身边的事，个人的事，基本都是叙事性的，故事性强，表演生动。所以，学习新津民歌不是一天两天能做到的，也不是从课本上学到的。
说到这里，我有了一个学习新晋语民歌的好机会。16岁参加新津县文化馆秧歌民歌学习班，认识了新津民歌研究整理专家吕德贵先生。他听了我的演唱后，觉得我很有唱新津民歌的天赋，可以往这个方向发展。70年代末，新津县文化馆组织深入农村挖掘新津民歌，我和吕德贵先生都去了。也就是在这个过程中，我认识了唱新津民歌的民间艺人王，拜他为师。他是目前记录的新津民歌早期传承人。
我跟王学过。年轻时，他跟随他的叔叔王玉德学习新津民歌，他的叔叔会打太平鼓。另一位大师是赵传弟，他是田家村民中的一位演唱东北大鼓的艺术家。他从两位大师那里学到了新津民歌的精髓，教给了我。深挖一下，赵传弟的唱功是跟父亲学的，父亲是跟福州一个孤僻的老艺术家学的。我可以追根溯源，我所学的东西，估计到现在有160年或者70年了。在师傅的教导下，我的新晋民歌演唱也进入了一个新的高度，在我的人生中，我学到了很多，受益匪浅。？
范围
新晋民歌登上高雅舞台。
新中国成立以来，大连市出现了两次收集和整理新晋语民歌的高峰。第一次高峰是在50年代末60年代初，大连一批文化界的艺术家到新津县及周边地区，从民间艺人、歌手中搜集整理了大量的民歌、劳动歌曲、单鼓曲牌、皮影戏等。新津县文化馆还在皮口举办艺术学校，边培训边挖掘新津民歌。
这些活动使新津民歌得到了系统的收集、整理和流传，产生了一批具有代表性的新津民歌，如《梅花开得好》、《摇篮曲》、《江河》、《长话短说》、《猜花》、《我是公社的看守人》等，在全国产生了广泛的影响。许的《摇篮曲》被选中了？中国唱片的百年经典？，荣获国际优秀民歌奖，1997被联合国教科文组织编入亚太音乐教材。
第二次高峰是20世纪70年代末80年代初，民歌采风团大规模挖掘和保护传统文化，尤其是新晋民歌。收集和记录了65，438+0，000多首民歌。
同时，新津县文化馆组织吕德贵、蒋凤青、张、刘等人深入农村挖掘新津民歌。除抢救传统曲目外，他们还改编、创作、演唱了十余首新民歌，其中较有影响的有《还彩礼》、《花开四季》、《系鞋带》、《卖菜》、《回家》等。新津民歌清新质朴，在全国、省、市演出中引起轰动，获得社会各界的诸多好评。在此期间，刘开始帮助新晋民歌在舞台上大放异彩。
？经过下乡采风和挖掘，改编创作了十多首新晋语民歌。在80年代的农村歌坛，这些新晋民歌深受观众喜爱，大家都愿意听。有时候我在想，这些歌都是普通人喜欢的，那么正式舞台上会怎么样呢？心里一直在打鼓，不知道这些歌能不能登上优雅的舞台。
1980年，我在沈阳参加了鲁大工人文艺汇演。唱了欢快搞笑的新晋民歌《系鞋带》、《卖菜》，还有抒情的《回礼》、《四季花开》，同样脍炙人口。《还新娘礼》改编自发掘出的民歌小调《奔跑在四川》。《跑四川》这首民歌在新津农村流传已久。其旋律委婉优美，节奏流畅舒展，适合抒情。填了新词后，既保留了原曲《奔川》的主旋律，又根据新词的内容，在一些地方做了适当的增减，表现了一个女孩婚前的欢喜，对父亲的劝解，以及甜蜜羞涩的感情。
观众能欢迎我们改编的民谣，让我很开心。一方面觉得自己的努力得到了认可，另一方面也说明新津民歌确实有非常广泛的群众基础。此后多次参加省市各种演出。其中，1987举办的第二届大连市青年业余歌手广播电视大赛给我的印象最深。直到复赛，我都很害怕，因为其他歌手都是专业的，我一点概念都没有。没想到，刚一开唱，现场就爆发出雷鸣般的掌声。这时候我终于松了一口气，新金民谣的火爆。
这么多年一直坚持唱新津民歌，参加了很多演出。支撑我的是爱。有一次演出，老公要出差，我的声音还是沙哑的。他劝我不要去，儿子还小，说我总是去看演出，不会有时间照顾儿子。但我无论如何坚持要去，老公打不过我，只好投降。后来有一次，老公现场看我表演，看到观众那么喜欢我唱的新金民歌，我终于明白我为什么那么坚持表演了。从那以后，我老公一直很支持我的表现。
新津民歌的魅力之大，让我在多年的演出过程中深有体会。90年代？去农村？活动中，我们组成了演出队，经常下乡演出，两个月唱了24次，有时一天唱两次，场场爆满。可以说，80、90年代是民谣极其流行和普及的时代。也是我们这些新晋金牌民谣歌手积累舞台演唱经验，深入学习的一个过程。？
传授和继承
需要从孩子开始
新世纪，挖掘和翻唱民谣成为世界音乐界的时尚。在中国？新民谣？也日益受到青睐，独具特色的新晋民歌也大放异彩。
2006年8月，12分会场在中央电视台举行。青歌赛？事实上，传统的新晋民歌《梅花开得好》被改编成了比赛歌曲《今年梅花开》，打进了决赛。《摇篮曲》是新津民歌的代表作品之一，是曾风靡全国的电视剧《向东走》片尾曲《家》中插入的一首东北民歌。新津民歌，因为它不仅在东北民歌中通俗、热烈、铿锵、直白，善于表现东北人民豪爽的气质，而且还具有山东民歌朴实、淳朴、幽默、风趣的特点，特别是受辽南电影的调戏影响，还具有细致、曲折、委婉的韵味，表现力很强。在新时期的文艺界，绽放了它的魅力。当然，一切艺术形式的发展都要经历一个传承的过程，才能有更旺盛的生命力和更广阔的发展前景。
？我今年55岁，已经从普兰店第二粮库退休。几年前，皮口小学开了一门新津民歌课，专门请我来教孩子们唱新津民歌。没想到的是，我的课很受孩子们的欢迎。和他们在一起，让我想起了小时候在舞台上学习唱歌和表演的时光。我很想教他们新的民谣，让他们继续唱下去。
我们这一代其实在文化传承上做得很好。新津民歌已被列为省级非物质文化遗产，并被省文化厅推荐申报国家级非物质文化遗产名录。我们地方政府也加大了对新津民歌的保护和挖掘力度。近年来，政府还编纂出版了辽南民歌专集，刻录光盘，保护老艺术家，挖掘更多的信息和资料。教育方面，几所学校的校本课程都开展新津民歌教育。这么好的艺术一定不能断，所以要从孩子开始，让他们从小接触这门艺术，逐渐喜欢上它，从而从中发现合适的传承人。
新津民歌以唱腔优美、音域适中、旋律柔和为主。演唱时常用衬腔、衬字、荡腔，乐器配以二胡等传统民乐。与流行歌曲相比，新津民歌也有自己的魅力，唱功也是一样的。我可以用新津民歌的唱功来唱流行歌曲，也有很好的演唱效果。对于我自己，我会继续唱新金的民谣。但说实话，虽然这些年也有人找我拜师学艺，但因为理解和语音的要求，没有合适的传承人。现在闲暇的时候，我会给10个月大的小孙女唱新民歌，每次听到都会很开心。我也想培养她做我的传承人，希望愿望能实现。？
大连新津民歌是一种原生态的歌曲艺术，起源于连城普兰店，由民间艺人世代传唱，深受群众喜爱。它的一些曲目被选中了？中国唱片的百年经典？，获得国际优秀民歌奖，甚至被联合国教科文组织收录进亚太音乐教材。
根据《鲁大民歌集》、《北三县皮影戏唱集》、《金州南部皮影戏乐》、《新金太平鼓乐》、《鲁大民间打击乐》、《大连地方鼓乐选编》等文史记载，新金民歌的产生主要来自四个方面:一是来自民间曲调。南方的民歌大量是民歌，辽南的以小调为主。所谓小调，是流行于城镇、乡村、乡镇的一种音乐形式，起源于人民生活的休息、娱乐、集市等场合，这也符合近二三百年来辽南城镇密集、人民生活悠闲的特点。二是来自单鼓音乐。据说唐朝的部队是以鼓祭祀将士的灵魂，辽南是汉族和满族的杂居区，深受满族萨满歌舞的影响。三是来自皮影戏音乐。清朝嘉庆年间，来自河北滦州？驴皮影？在辽南影响很大。很多皮影戏队挨家挨户，每个村子都有演出，大家都学唱歌。皮影戏音乐为新津民歌注入了活力。第四，有一些新的晋民歌，它们来自当地传统的民间鼓乐，受到人们的喜爱？双人轮唱等。
大连新津民歌是用真声唱的，要求吐字清晰，口型优美。演唱形式可分为独唱、二重唱和？一人领导，多人和？等等，注意和观众的互动。此外，由于当地山东移民较多，大连新津民歌也具有山东民歌的诙谐特点。
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