明代神僧军事家姚:如何提拔为帝？
姚十四岁出家，法名道衍。他本该远离红尘，去深山古寺，打着黄灯笼，度过诵经打坐的孤独一生。但他恰好是个很不安分的角色，热衷于天下大事，追逐名利，游走于灯红酒绿的繁华之地，出入于王公将相的家中。
当时的明朝正处于一个极其敏感的历史时期。出家的朱元璋称帝后，鉴于元朝权臣跋扈，皇族内部竞争激烈的教训，采取了两种对策，很快导致了全国蔓延。一个是杀了英雄，让他死后这些人不会作恶。晚年被囚禁在两处，三万多文臣武将被杀。和他一起起步，立下汗马功劳的老朋友，几乎全军覆没。一个是大肆封王建国，到处封他的儿子为王。他有二十六个儿子。除了长子朱标被立为太子，另外两个儿子死得早，其他二十三个儿子都有很多诸侯。在他们自己的国家内，他们有官员和军队守卫，就像小皇帝一样。朱元璋以为他死后，太子朱标继位，坐镇京师，执掌中央，其他兄弟各守其国，镇守四方，朱的江山才能坚如铁桶，稳如磐石。我不知道他精心培养的朱彪是个短命鬼，比他先走了。朱元璋为了避免众多儿子因贪财而纷争，干脆抛开儿子辈，立朱标长子、长孙朱云礼为玄孙。他的父亲去世了，他的儿子继承了他。他不能说这是没有根据的。他本以为儿子们这样会无话可说，谁知却种下了祸根。一场王位争夺战正在暗中酝酿。
正是在这种背景下，姚结识了。朱迪是朱元璋的第四个儿子，他排名第一，因为上面三个兄弟都死了。他天生意志坚定，足智多谋。他在国家战斗的那些年里，贡献最大，声誉最高。他也受到朝野的高度重视，就连朱元璋也对他格外尊重。建国后，他被立为燕王，朱元璋赋予他消灭元朝残余、镇守北方边境的重任。
姚也听说过的名字。见面时，他开玩笑地请姚做对联。他做了一副对联:天寒地冻水算什么(就是冰字)。这完全是文字游戏。姚说得对:有重大意义的是，乱民和穷王不是谁在第一位。朱迪心领神会，向他询问国家大事。姚直接向建议说:陛下体格非凡，勇武天下第一。现在所有的国王都有不同的意见，他的孙子也很弱。愿陛下保重身体。如果国王能让老和尚陪他去燕，老和尚一定会给国王戴上一顶白帽子。
王字上加个白，就是皇帝的字。朱迪视他为知己，把他带到北平，但他拒绝做官。他仍然穿着僧袍，胸前挂着念珠。朱迪不得不让他去，所以他特地在王宓旁边为他建了一座生日庆祝庙。此后，他成为王宓的客人和朱迪的心腹顾问。
朱筠犯傻后，侍郎黄子澄、齐泰提出，首先要斩诸侯，很快，许多诸侯王被废黜为庶人，其中襄王吓得自焚而死。吓坏了，问姚对策。姚催促他起来夺权，叔侄之间的皇位之争就此展开，这就是著名的靖南之战。这场战斗持续了三年。虽然姚没有上前线，但派人就攻防、进退等重大战场问题向他请教。他是朱迪的主要顾问。文健四年(公元1402年)六月，朱迪率军入宁，七月称帝。这就是著名的明朝成祖，因为他的年号是永乐，所以也被称为永乐皇帝。
此时，姚说的关于戴白帽子的话终于应验了。他自然成为朱迪的第一个英雄，并被授予医生和少师王子的职位。他的名字小光也是由朱迪在这个时候起的。但是当朱迪与他交谈时，他并没有叫他的名字，而是用少师的正式头衔来表示他的尊敬。本来，朱迪命令他呆在家里，但他没有答应。平时他还是住在寺庙里。他上法庭的时候是官服官帽。他出朝后，仍然穿着朝服，终身保持着官员和僧侣的特殊身份。
与他形成鲜明对比的是，一大批人辅佐朱筠干蠢事，如齐泰、黄子澄、方孝孺、铁铉等。在这种仁慈的变化中，由于他始终忠于朱筠，他最终以生而为死而告终。皇权易手的时候，臣下的选择真的很难。这些人的命运，正如本书书名所描述的，充满了危险。
在这个改朝换代的时候，最尴尬的局面就是那些深受儒家思想影响，以君臣仁义道德为人生立业之本，以藏事为原则的虾兵蟹将。举旗造反的领袖，如刘邦、隋文帝、唐高祖、黄巢、赵匡胤、朱元璋、李自成等，都是不计后果的。胜者为王，败者为寇，他们献出生命去赌博。亡国之君，如、孙皓、陈、、李煜、、、等。，别无选择，只能把国家让给别人。至于他们自己的生死，他们已经殉道了，比如朱由检，但他是千百年来唯一的一个。其他人则听天由命，将自己完全交给新主人。老百姓不在乎。自古以来只有所谓的忠臣，没听说过什么忠臣。不管谁当政，都是耕田种地，当警察。当权者应该更轻松，他们可以吃好，过太平日子，他们是顺民；迫于当权者的生活，他们奋起反抗，成为暴民。只有虾兵蟹将，一个忠诚的字，像思想和精神的咒语，牢牢地控制着他们。一臣不事二主，这是大臣必须遵循的一个基本原则。至于这是一个什么样的主人，是迷茫还是光明，是残疾还是暴力，可以不管。而在这个主的统治下，人是死是活，却不需要放在心上。原来所谓的忠诚只是对君主和上层阶级的忠诚，而不是对人民的忠诚和对下层阶级的忠诚。如果那些被暴君压迫得无法生存的普通百姓胆敢作乱，臣下就不得不无情地镇压和扼死他们。几千年来，几乎所有的朝臣都是这样做的，似乎只有这样才能得到官方和正统史学的肯定和称赞；如果有人对造反的人民表示同情，甚至有所回应，即造反汉奸，就会遭到官方和正统史学的否定，受到其他人的批判。
但是，明朝的这场皇位争夺战有点例外。剑拔弩张的双方，本来就是一家人。我能为臣下做些什么？方孝儒等人只有承认既成事实，选择维护老业主。当时有很大一部分人做了这个选择。仅李治在《续藏书》一书中就列出了大臣的姓名，有名有姓的约有200人，未留下姓名的仍有400多人；据顾应台《明史编年史》记载，多达2000人死于株连。因为一个软弱的皇帝，那么多人献出了生命，真的是惊心动魄！但是，也有人做出了另一种选择，那就是建立新的领导。除了姚，还有很多倚重的大臣。当朱迪攻打南京时，受命讨伐朱迪的正是李景龙将军。这是彻头彻尾的背叛，但他并没有被列入《明史》的汉奸名单。
同一个时代的人，都是当时的精英，背后的名字也不差，但生前发生的事，却是一个天与地的审判。为什么？原来，即使是同一个时代，可供选择的人生道路也大相径庭。从这个意义上说，我们前面说的，做一个稳定的奴隶的时代只需要奴隶，不需要英雄，也是不准确的。在任何时代，都有可能既当英雄，又当立轴；既然有大圣，也有大奸；这可能是一件好事，也可能是一件坏事。不同的时代造就了不同的人；同一个时代可以造就不同的人。关键在于我们如何认识时代，如何适应时代。