凤凰传奇
他们有着宏伟的身材，像女神一样美丽，又像法老一样威严。他们是奥西里斯在世界上复活的象征。若干年后，他们会在燃烧的火焰中复活，就像哈迪斯的回归。
在赫利奥波利斯的神学体系中，所有“重生”的过程都集中在一起，只用一个形象来概括和表达，那就是贝努鸟鸟——传说中的凤凰。
这只凤凰“用芬芳的粗树枝和香料做了一个窝，然后放火烧它。它在大火中烧成了灰烬。然后，一只新的凤凰从燃烧的火焰中飞出来。它把死去的‘父亲’的骨灰放进一个涂有没药的蛋里，带着这个蛋飞到赫利奥波利斯，放在太阳神的祭坛上。”
这个故事还有另外一种说法:“这只垂死的凤凰飞到赫利奥波利斯，它投身于太阳神燃烧的祭坛。于是，一只新的凤凰飞出了神坛。在埃及人眼里，凤凰是不朽的。”
此外，放置在所有金字塔顶部的顶部石头或小金塔在古埃及语中被称为“本”，它们也被认为是代表贝努鸟鸟的象征[因此也是不朽和重生的象征]。这些顶石是模仿原来的原始石制作的，应该是“朝向正确”的锥形陨石。据说“它是从天上掉下来的”，此后一直保存在赫利奥波利斯，放在赫利奥波利斯的凤凰塔顶上。今天，大金字塔顶部的石头已经消失了(由于自然侵蚀)，赫利奥波利斯的原石也在希腊统治时期从世界上消失了...
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传说中的凤凰2006-11-1014:35因为是传说，所以故事不一样。就像观音在印度是男性，传到中国就变成了女性。
一般来说，凤凰和凤凰放在一起的话，凤凰是男的，凤凰是女的。如果把凤凰和龙放在一起，龙是男的，凤凰是女的。
今天看到的关于凤凰的最早记载，可能是在《尚书·艺纪》的篇章中。书中描述大禹治水后，
举行庆祝仪式。音乐由龙葵主持，仪式上鸟兽载歌载舞。终于，一只凤凰来了-
“萧少百分之九十，凤皇来仪。”孔传曰:“灵鸟公亦称凤，母亦称帝。”郑玄注:“仪，说。”
繁殖马匹。“我们注意了。
是的，在这里，凤凰被古人视为祥瑞之鸟的象征。所谓“来仪”，被郑玄解释为“骑马”
"。格“伊”有“俄”的古音，接近“偶”的音。因此，郑玄对乐器的解释是“偶”，即所谓“乘”
)马”，意思是成双成对。但根据《尚书》的字面意思，我认为这个“仪”是真的。
当发音为“舞蹈”(乐器，
古代舞蹈的声音也是有联系的。)凤来仪，即凤舞。因此，我高兴地说:“余！打石头，打石头，
动物跳舞！"
实际上，在更早的先秦文献中，凤凰是作为一种吉祥符号和舞神出现的。山海经
南山精:“有一鸟，形似鹤...叫做凤凰。.....它也是一只鸟，喝着吃着，唱着跳着，看。
然后天下太平。”“凤凰歌唱，凤凰起舞。”(《野西经》)有三种彩鸟，一种是皇鸟，一种是皇鸟。
鸾鸟，一种凤鸟。"(
野西经)诗卷一:《羽毛丰满的凤凰于飞》(这是古体词，用“口”字代替。),
还有傅雨田。.....易，在高岗。梧桐诞生了，是在早晨。”毛传:“口口相传(这是古体。
字，而用“嘴”符号代替。)，羽声也。还有，所有的鸟。所有的鸟都来找凤凰皇帝。把凤凰皇帝传给许多人，是的。
凤凰和羊群在飞翔。白虎关
云:黄帝之时，凤凰遮日，所以会有很多游人。"
二
我们现在面临的问题是，所有这些关于凤凰的传说只是一个神话还是一种可能？
历史真相？换句话说，历史上凤凰真的有真正的动物原型吗？在这里
这个问题，就像龙的问题一样，过去常常被学术界否定。但是我们不能关注
到，在商代的甲骨文中。
找到以下记录:
“甲寅卜，嗡净，凤凰。丙辰赢了五个。”(A 3112)。
(解释见于的《甲骨文碑林》第324页)
据余说，这块甲骨文的意思是:命用网捕鸟，在节当天捕到了五只凤凰。
。“因为网用了，你得到的是凤凰。”
从这个角度来说，在商朝，中国确实有凤凰鸟。那么这个甲骨文只是孤例吗？号码
在“钟鼎”的早期碑铭中，我们还可以读到以下记载:
"...凤凰为王所生。”
文章中提到的“生凤”一词，郭沫若也曾断定它指的是活着的凤凰(《两周金话录》)
考证》、《钟鼎》)。在此基础上，无论甲骨文、金文，都有材料准确地表明直到商周时期。
那时候，凤凰还是一种稀有但并非不存在的鸟。
战国秦汉以后，凤凰完全被神化为一种神鸟。但值得注意的是，在秦汉的历史记载中，
关于凤凰的出现还有一些记载。比如左17:
“我祖上缺武陟之地，凤鸟适宜，故以鸟师、鸟名为纪。”
据《汉书》记载，汉代凤数到，鸟“五六尺高”。
汉末光武历史记载:建武十七年，陕西颍川县发现五凤皇。注释并引用“东莞韩吉的历史”
说:“凤凰八尺高”。据《方静传》:“凤皇高大。”
汉代是预言迷信盛行的时代，史书记载的许多吉凶怪事往往不足以征信。但是恐怕我
科学家不能认为根本不会有一些可信的成分。至少秦汉人描述的身体特征有一极。
* * *之间惊人的相似之处在于凤凰非同寻常的体型——从五六英尺到十多英尺高。
三
让我们更全面地看看古代关于凤凰形状的记载。
《尔雅·释鸟》:“凤，其女帝。”郭璞注:“凤凰，猛禽。鸡头、蛇脖子、燕子下巴、乌龟
背，五色，其高六尺。"
说文:“凤凰，神鸟也。老人说:凤凰之象也，虹之前，鳞之后，蛇之颈，鱼之尾，鹳之声。
、龙纹、龟背、燕颌、鸡喙。五色制剂，出东方君子之国，翱翔四海之外，跨昆仑而饮。
柱子，羽毛和弱水，黄昏和风点，天下太平。从鸟到声音。鸟有几万只，所以以为是朋友。
派对人物。“尔雅义”解
释义:“弘前，宣也。后者丰富。蛇颈，万也。鱼尾，齐也。鹳的声音也是椎的。鸳鸯和德雷克—(中国)爱情鸟
思想家，张掖。龙纹，文也。龟背的是Takaya。颜颌，方也。"
《汉书·诗传》:“熊说是，女说是，足矣。微弱的声音很扎实，早晨的声音很明显，白天的声音有保证。
，为项，立常。”(《泰于萍兰》引)
李灵石的诗:“高冈，凤凰鸣，不能用翅膀飞翔”。
《瑞鹰图》:“凤凰不啄虫，不折草。”
关于凤凰的一个传说也记载在《朝鲜诗传》中:
“黄帝即位了。感谢上天，修德是仁慈的，太空中有和平，但没有凤凰皇帝。只想着它的形象，夙任。
早上醒来的时候，我问老人，‘那凤凰象呢？’天老来曰:
伏凤，前洪，后鳞，蛇颈鱼尾，龙纹龟身。吞下下巴和鸡喙。大德，负仁，忠，
寓意，小音金，大音鼓。伸颈，拍动翅膀，五颜六色的准备，鸣八风，气应阴雨。食为质，饮为器。
。转到文首，来到嘉城。只有凤凰能到达天空，回应大地之灵，遵守五音九德。世上有句话，如凤凰涅槃。
其中一个是凤凰。德丰大象
第二个是凤凰，第三个是凤凰。四凤象在凤凰春秋之下。如果你得到第五个凤凰图像，你将失去你的身体。
住在里面。
黄帝曰:‘戏中，允之！“我怎么敢，”于是黄帝穿着黄色的衣服，戴着黄色的皇冠，被借给皇宫——凤凰。
就是遮住太阳。黄帝下到东西，又拜了一次，磕头说:‘帝从天降，不敢违命。’冯乃志
帝东园聚帝梧桐，食帝竹，吾身不可去。"
这个传说中显然有很多荒诞的成分。但可以注意到，田老描述的凤凰形状与《说文》不同。
引用的《天老说》显然出自同一出处。关于凤凰所谓的“德德，负仁，忠义”，乍一看，
挺费解的(不过这种说法在古代广为流传)。
对此，《抱朴子》中有解释:
“木仁青。凤凰的头是绿色的，所以叫戴仁。
黄金行仁义，这是白色。凤凰颈白，故亦义。
火作为一种仪式，是红色的。凤凰的嘴是红色的，所以叫负礼。
水智，黑，凤胸黑，所以还是知道的。
地球就像一个字母，是黄色的。凤凰是黄色的，所以据说也是字母。"
在此基础上，汉代那些儒家经典的玄言，也不过是基于儒家的五行符号，并不影响凤鸟身体的各个部位
这只是对同一颜色的描述即:
-头是蓝色的，
-脖子是白色的，
-喙是红色的，
-胸部和背部是黑色的。
-脚趾和爪子是黄色的。
看上面的记载，都是秦汉以来没见过真凤凰的人，各种关于凤凰的传记都是前人编的。
说吧。这里面有不少荒诞虚幻的成分。比如《说文》中所谓“渡昆仑，饮中流砥柱，碎羽弱水”，
“翱翔于四海之外”的说法，显然出自《庄子逍遥游》中关于“鲲鹏”的著名哲学寓言。
。但值得注意的是，这
传说中似乎指出凤凰是一种从西北向东南来回移动的动物。《韩石传编》中的凤凰鸣观
所谓一系列奇怪的说法，清代著名学者王念孙曾经指出:
“一只鸟的歌声和节足不一样，复数更响，连声音都要不一样，而且是用韵脚写的。通过增加语言
装修，涉及假的假的东西，知道的不拿。"
但是，如果去掉传说中的神奇和不可思议的成分，我们可以借鉴古人对凤凰形状的看法
在描述中，可以筛选出以下印象:
1，凤凰鸟很高，大概六尺到十尺。
2.凤凰鸟有一个柔软细长的脖子(蛇脖子)
3.凤头鹦鹉的背凸出(“乌龟的背很长”)
4.凤凰的喙像鸡，下颚像燕子。
5.凤凰鸟的羽毛上有图案。
6.凤凰鸟的尾毛像鱼一样分叉。
7.凤凰鸟以植物(竹根)为食。
8.凤凰鸟唱不同的声音。(男的说“即”，女的说“完全”。)
9.凤凰鸟容易成群结队，几百只就来了。
10，凤凰鸟不擅飞。
11，凤凰鸟洞。(住在“丹穴”和“风穴”)
12，凤凰鸟脚很高(像鹤)，走路步态傲慢，擅长跳舞。(凤鸟别名“”，字。
出自《》，徐凯注:“走得也慢。”)
由此，我们可以提出一个问题——从古生物学的角度来看，中国曾经有过上述吗？
特征，还有一种我们祖先崇拜的鸟？
答案是，它确实存在。
——这种鸟就是大鸵鸟。