关帝是道教神仙吗？道家也崇拜关帝吗？
关羽被正式任命为襄阳太守兼荆州事务总督，除了曹操邀请汉献帝封他为汉寿侯婷。刘备先被封为荡口将军，后被封为前将军，位列蜀汉“五虎将军”之首。在他死后的41年，也就是三国蜀国三年(260年，正好是他诞生的100周年)，后主被追封为强穆侯而死。但从南北朝一直到清末，关羽都受到历代封建帝王的尊崇。“太子为王，王为帝，帝为圣，天为圣”，褒贬不一。庙堂无边，关羽名扬海内外，成为历史上最受崇拜的神圣偶像之一，以至于与孔子齐名，被称为“文武双圣”。
关羽以忠、义、勇、武著称。历代封建统治者都需要守护神这样的典型人物来维持统治，所以他们对自己忠义勇武的性格和伦理道德进行了极大的渲染和夸大，希望有更多的文臣武将像关羽一样忠于国王，勇敢为国。
给关羽封爵封王，始于宋朝。崇宁元年(1102)，惠宗封关羽为“忠”,封他为侯。一年后，崇宁三年，封为“崇宁真君”；大关二年(1108)，改称“昭烈武安王”；宣和五年(1123)，封为“永安王”。在短短的21年间，追关羽多达四次，从追侯，从追曹军，从追王。南宋始皇帝赵构也宣称关羽可以“剿灭奸雄之锋，救李渊之溺”。建言二年(1128)，被封为“苗壮夷武安之王”，其子赵昚更称关羽为“有天地之大节，不朽如神”，“史上之杰作”
宋朝灭亡后，蒙古人进入中原，建立了元朝。元初元年(1328)，元代文学家图铁木尔将南宋对虞的封号中的“”改为“仙灵”，全称“仙灵、永安、”。
关羽在明朝被立为皇帝。朱元璋死后，太子朱筠继位，封号“文健”。文健三年(1399)，朱迪发动武装政变，以“峻青一方”的名义攻克南京，夺得皇位。朱迪说，他的行为得到了关羽仙灵的保佑，他成为皇帝是“天意”。皇帝说关羽是神，李的各级官员和百姓也都把关羽奉为神。明朝中后期郑德四年(1509)，朝廷下令将全国所有寺庙改名为“忠武寺”。万历二十二年(1594)，
在道士张同远的要求下，神祗朱翊钧封关羽为帝，关帝庙的名称也由“忠武”改为“英烈”。万历四十二年(1614)，朱翊钧封他为“三界大妖神，威远震天尊关盛迪君”(见两部书《咳玉丛考》、《老朴丛谈》)。《谢县志》、《山西通志》中关于关羽封帝的记载与上述说法有出入:一是万历十八年(1590)，关羽被封为“助天护国忠君”；一说是在万历十年被封为“谢天皇帝”。什么是对历史的忠实，还有待考证。
清朝的统治者对关羽也是极为宠爱。祖福林上辈子与蒙古可汗结拜兄弟，声称“就像关和刘备一样，只真心服务”。顺治元年(1644)入关后，羽化被封为“忠义神武·关胜大帝”。康熙四十二年(1703)，圣人叶璇巡视关帝庙，题词“冰夷干坤”。世宗胤禛在雍正四年(1726)追封冯玉的远祖、祖父、父亲为公爵。乾隆以后，经过嘉庆、道光两朝，于的封号又陆续加了:“任以报国利民，诚心绥靖于赞玄德，忠义关胜大帝”，多达24个字，特别是表彰前朝。咸丰五年(1855)，文人一宁，带着赵广王的祖先、裕昌王的祖父、成仲王的父亲，追杀冯玉。就这样，自羽之上第四，三王一帝，炫富炫目，连清朝的皇宫都祭出了关羽的皇位。
军事家尊重军事圣贤。
关羽一生以忠、义、勇、武著称，所以军事家都很喜欢他。总司令领兵治军，带兵打仗。所有的战斗，不管是正义的还是非正义的，都希望他在将校的士兵武功高强，勇猛顽强，关羽被树为勇士就是一个例子。北宋时，为了争取关羽后人“大刀关胜”在山上的参与，增强起义军的威信，提振兵卒的士气，首领宋江不惜让出第一手。
椅子。后来元末领导的红领巾农民起义，明末高、李自成、张领导的农民起义，太平天国洪秀全领导的农民起义，都崇敬关羽。太平军编了一本名为《天实录》的小册子，里面有东王杨写的565，438+0首诗，赞美他在天上的弟妹。其中有十几首诗把关羽等蜀比作日后的天上豪杰:“古之豪杰多关羽(羽)赵云(云)，天之豪杰也”；“清楚了
天下有千百万魔，英雄胜过汉官(羽)张飞(飞)。有的地方把供奉关羽的庙叫武庙，把关羽和岳飞合祀的庙也叫“潘庙”。传说岳飞是忠诚正直的神武关公的转世。有意思的是，民国三年(1914)，袁世凯控制的北洋政府还下令在北京鼓楼西修建关悦庙，一起供奉关公和岳飞，希望他手下的北洋将领像关羽一样骁勇善战，常胜将军。
商业被视为财神。
在华人华侨集中经商的香港、澳门、印尼、马来西亚、菲律宾、新加坡等东南亚国家，几乎各大公司、商家、店铺都供奉公神，商人把关羽视为能生财、能宝藏、能庇护商人的财神。大陆商人崇拜关羽始于明末，清代和民国时期更为盛行。随着商品经济的发展，海外商人四处聚集，其中以晋商最占优势，数量多，分布广。一个地方聚集了很多同国籍的商人。
通过建立“商会”和“会馆”来联系，为自己的利益服务。当地商会崇拜的主要神是关公，大厅建筑的模式完全模仿关帝庙。改革开放后，随着社会主义商品市场的建立，特别是信仰的自由和政治环境的放宽，大量的私营个体商户和非国有商业邀请关羽作为他们的心理支撑，希望保佑他们生意兴隆，好运连连。关公大酒店，位于运城火车站广场西侧。
综合住宿餐饮行业总经理张晓别是关羽的老家人。他不仅以关羽作为酒店的名字，还在接待大厅设立了一个装饰精美的神龛，内置关公全身百里香的雕像。除了在阵亡将士纪念日和传统节日在神社前供奉祭品外，他虔诚地乞求神灵。每天酒店开门的时候，保安都要向关公雕像敬礼，这是惯例，要求所有员工都要熟悉。
保护人民，制服魔鬼。
关羽被封为“三界降妖帝”是在明朝万历年间。从此，关公不仅成为封建朝廷的官方神，也成为民间的神。清初历史学家、考古学家赵翼在其《舆丛考》中说:“今南极洋脊在面，北极寒晒。所有的儿童和妇女无一例外。香火之盛，与天地同不朽。”在普通人眼里，关羽是忠于神武，忠于未来的英雄；关羽死后也是平定天下，灭中外，降魔的强大神。只有以关公为荣，才能化祸为福，危难之中，保持家庭健康，一年四季平安。
保护佛教和道教
佛教尊关公为保护神。《关帝凌志简毅玉泉》清版记载，隋开帝十二年(592年)，当阳天台智者梦见夜间出现，许诺“我要造一刹保佛”，并施展神力，促成玉泉寺成功。关公接受了五戒，所以他为此建造了这座寺庙。伽蓝是梵语的音译，意思是“许多花园”或“讨厌庭院”。它最初是指一座佛教寺庙，后来也被称为伽蓝，寺庙的守护神。考证其他史籍《智者传》说，智者的名字叫智毅。(539-597)
佛教天台宗的创始人，号称天下“天台宗”。开十三、十四年(593-594)在荆州玉泉寺讲学。宋朝以后，关羽从一个寺庙(或者佛家)的保护者一跃成为中国佛教的保护者，所有的寺庙都把关羽请到自己的门槛上。杭州的灵隐寺，山西五台山的一些寺院，交城县的天宁寺，都与齐桓公塑像有关。就连北京著名的雍和宫也在西院修建了相关的皇帝殿，供奉着制作精美的关公铜像。
道教拜关羽为“永安之王”、“永安之王”。虽然宋真宗和赵恒是在大中祥符七年(1014)给关羽封号的，但事情的起因却与道教崇拜关羽密切相关，这是中国道教祭祀关羽的开端。据《关帝圣迹录全集》和《三教探空》记载，大中祥符七年，解州刺史呈朝廷，解州盐池大灾变，水中无盐。神宗派使者到解州城龙宫祈福，梦中却得知蚩尤在上班。皇帝派人从忻州龙虎山到张天师去接蚩尤。张天师推荐最英勇的将军蜀汉观为“他将成功”。后来关羽在洁齿，蚩尤达。
大战第七日，蚩尤被杀，盐池水复活。张天师最初指的是东汉时期的“五米豆刀”。
创始人张玲。“石天”之名始于魏晋，是道家对张玲的尊称。与其他门派不同的是“五斗米”
陶的掌门人是世袭的，的子孙可以继承的位置，所以成为了历代的主人。
称重。关公杀死蚩尤是一个荒诞的童话故事，但对宋真宗道教领袖张天师来说却是第一次。
请关羽出来除妖除魔，开始拉拢关羽入道。后来的道教信徒也很尊敬关羽。
对社会忠诚的象征
关羽的形象是中国封建社会中下层民众所推崇的。到了民国时期，一些民间组织和帮派组织推崇关羽的精神和品格，赞扬他的忠诚和勇敢，有一种说法认为关羽的忠诚是团结的内在纽带。清末民初的义和团、白莲教、天地会和哥
社团，青红(红)帮，黑社会等。都特别尊敬关羽。哥老会开山大典，必在深山古寺，择黄道吉日，在田前壁拜关羽等神。在黑社会的各个分支中都崇拜羽毛，其入会仪式庄严而神秘。选一个密室，叫“红花阁”，里面供奉关羽，叫“忠义堂”。大厅中央摆放着剪刀和桃枝，代表可以斩断乌云，桃枝代表刘备、关羽、张飞结义。