广东人为什么要为一个关公做生意？
财神分民用和军用。赵公明，关帝被认为是武财神，文昌帝是财神。他们的生日在同一天。根据民间传说，明朝的第一个月的第五天是财神的生日。为了欢迎财神，人们在正月初四的午夜燃放鞭炮。这种习俗始于宋代。据说，宋朝有一个叫蔡京的叛徒，为了讨好统治阶级的最高领导人宋徽宗，他提倡奢侈的谈话方式。他建造了一座大规模的建筑并扩建了这座建筑，这赢得了惠宗的赞赏。当时人们羡慕他的财富，于是把这个风云人物奉为财神，把蔡京正月初五的生日作为祭奠财神的日子。大家都怕发财落后，就给财神献祭。后来，蔡京被贬到广东海南丹县，还没到就死在路上，导致家庭破碎。世人觉得再也没有必要把蔡京当成了，就把当时最流行的姓赵作为自己的姓，希望能有一个公正明辨的财神。于是赵公明的名字“禁忌”传遍了全世界，许多故事被一代一代地讲述和传承。
赵公明是赵玄坛。他没有无缘无故地出来。相传他是上帝派来监督小鬼勾人魂魄的将军之一。早在南朝梁的《真诰》中，就说是“五方之神，直气葬于地下”。可见，赵公明在魏晋南北朝是存在的，但在当时只是一个冥府之神。
赵公明的生活经历记录在《三教源》中。据说他是秦朝人，为了躲避秦朝的混乱而去钟南山炼丹。他成功地执行了玉帝的命令，被任命为沈啸的副帅。他的脸是黑色的，他戴着一顶铁王冠，拿着一把钢鞭。他骑着一辆黑虎，留着长胡子。他指挥着一个“谭旋元帅”来协调世界上所有的事务，如诉讼和非正义、公平交易、求雨、消除恶魔等等。由于他的神奇力量，他被提升为赵元帅，在正义执行飞虎金轮执法。
《诸神的传奇》为赵公明登上财神王位制造了巨大的舆论。姜子牙帮助攻打周，而则在和稀泥中帮助商周。在战场上，我不小心失去了两件宝贝，拴龙的绳子和锚定大海的珠子。因为拿不回来，只好拍马屁回商周营。姜子牙绑了一个稻草人，把它当成了赵公明的替身，用剑捅了它，烧了符咒，念了咒语，终于让赵公明死了。姜子牙没有排除异己。他在封印堕落忠魂的时候，封赵公明为真龙虎王谭旋，掌管招宝、纳珍、蔡照、离石四神，让赵公明与财神挂上了钩。
在民间，赵公明的形象很多，如沈啸玉府都督、五万检察员、九州社都督、三界都督、英武候爵等。
现在供奉在市道观的赵公明右手拿着钢鞭，左手拿着金元宝，周围都是稀世珍宝。
关帝，又名关君..在大多数信徒眼里，关胜皇帝也是一个武财神。
历史上，关确有其人。据《三国志》记载，关羽生于山西运城长平村，灵光和元年嫁胡。关羽仪表堂堂，武功超群。东汉末年，天下大乱，他投奔刘备，与刘备、张飞结拜为兄弟，奋起争夺爵位。刘备建立蜀国，关羽守襄阳、定义州、督江陵，被封为前将军，击败曹仁，大获成功。建安二十四年冬，孙权以梦露之计攻荆州，关羽守荆州。一度因骄傲被麦城击败，被孙权部下俘获，在张相(即湖北当阳县北)陷入困境。孙权把关羽父子的首级献给曹操。因为关羽曾经被曹操拜为大将，所以颇受好评。关羽为了报答曹操的恩情，杀了袁绍的大将颜良，于是曹操将百里香刻成尸体，葬在洛阳。孙权只好带着礼物把尸体埋在当阳。景尧三年后，他追庄妙厚。《三国演义》把关羽的这个故事敷衍的淋漓尽致，甚至家喻户晓。千百年来，集忠、孝、义于一身的关羽在人们心中的地位很高。他勇敢、忠诚、忠贞的形象是不可改变的，因为他已经具备了被神化的条件。
对关公的信仰始于南北朝时期。在光大时期(公元567年)，关公寺首次建于当阳县玉泉山。这既是封建统治阶级对关公赞美和鼓掌的产物，也是人民精神生活的需要。统治阶级从封建道德的角度宣扬关公的忠、孝、义，使关公信仰在很短的历史时期内兴盛起来，主要表现在寺庙增多，达到数十万座；关公的头衔不断增加。
在隋朝，有很多关于关公的神话故事。到了唐代，关公寺庙增多，文人的诗词或题词中经常提到关公，并开始出现在家中悬挂关公雕像。在宋代，它被命名为“显灵王”、“忠君”、“真隋宁王”、“太烈武安王”、“庄穆王”、“嬴稷王”。在元代，它被命名为“武安嬴稷王”；明朝万历十八年，定名为“谢天保家卫国忠义皇帝”；四十二年，封为“三界大魔王神威元帝”。清朝的时候，清朝的统治阶级认为他们能入主中原是关羽的福气。因此，顺治皇帝特意封关羽为“忠臣神武领游仁勇卫，保家护民，安抚褒扬玄德关胜大帝”。民国时期的一些地方，关羽和岳飞都供奉在武庙里。
关帝信仰涉及各行各业。有学者说南北朝至唐代是关帝信仰的形成时期；宋元时期是发展期；明朝盛行；清朝正处于鼎盛时期。其影响力可与尊孔比肩。明代大文豪徐渭在《韩曙关后殿上书》中说:“韩曙前将军关侯之神，与我孔子之道并行于天下。但是，神社里的孔子只是一个县，而侯却住在九州，从京城到市场。虽然有几个烟火，但也很难建神社，画像是用弓和刀做的。女人和孩子虽然热情，但是怕迟到。和这件事相比，孔子差一点走得太远了。哎，也满了！"
全国关帝庙多如牛毛，清朝乾隆年间仅北京就有200多座。在民间，关公是武财神，是保护商人的神。他还说关帝庙的抽签最有效，效果最好，很多文人吟诗。现在对关帝的信仰进入了一个新的阶段。出于市场经济的需要，越来越多的海内外人士崇拜关财神。除了道观之外，还有佛教场所、商业场所甚至住宅，在那里可以看到各种各样的关公雕像。据说台湾省有160多座关帝庙。新竹后山普天间宫的关羽雕像连同基座，高达四五十米。大部分有华侨的地方都是为了皇帝，皇帝是忠诚的象征，是护国神和财神。
从明代开始，江南就形成了祭祀五通财神的习惯。这五条路是五种表现，即聪明、显、正、直、德。很明显，这是偏向社会道德的。有人说是东西南北五万，意思是到处都有赚钱的门路。劝人努力工作致富。有些地方称赵玄坛、蔡照、招宝、李石和那珍为五福财神。五条路在清朝变成了一条路，一直被称为财神。也有成群的偶像变成单一偶像的。老百姓已经失去了研究五路财神的兴趣，很多地方都把赵玄坛当成了五路财神的代表，从他的面相、服饰、坐骑都可以证明。
文昌帝又名梓潼帝，是中国古代文章、知识、科举学士的守护神，文人墨客视其为财神。
中国自古以来就提倡学而优则仕。有钱有势的人，为了改变自己的社会地位，告别贫穷，都想做官。于是在这种氛围下，文昌信仰应运而生，大部分学生都去祭拜文昌帝。
昌信仰起源于我国的星辰崇拜。据史书《天官书》记载，北斗之上有六星，合称文昌宫。宫里所有的星星都能支配人的名利。自汉代以来，对文昌的信仰从未消退。士子出门也要请一尊文昌，以便随时拜求。祭祀文昌帝君，国家和家族的仪式是必不可少的。
明朝《李志》里有个故事，一个叫张亚子的人，为了报母仇，迁居梓潼，后来去帮晋国打仗，死了。人们建立了一座神社来纪念他。唐朝时期多次加封，被称为“应县王”。道教把他吸收到自己的族谱里，安排他在文昌阁做路斯的主人，把这个地名尊为神名。宋代科举兴盛，张亚子信仰随之而来。民间传说，士大夫祭祀张亚子，肯定是宰相。进士祭祀张亚子必须要去庙堂长官那里。王安石年轻时拜过张亚子，也确实是宰相。在元代，它被命名为“福元华凯文昌路斯五祖弘忍大满禅师皇帝”，学校的大多数师生都是文昌的崇拜者。到了明代，世界上所有的学习中心都建立了文昌庙。清朝规定每年二月初三为文昌生日纪念日，朝廷派员参加祭祀活动。现在我们所说的文昌帝，其实就是文昌和梓潼的结合。有的地方称之为“文曲星”。
历史上的文昌形象，雍容华贵，骑着白毛驴，带着两个孩子。目前上海城隍庙中的文昌帝形象是坐在同一个位置上，身穿长袍，蓄着胡须，眉目温和，目光雪亮，头戴玉官帽，书卷气十足。
财神的出现是人们心理发展和社会发展的必然产物。官场竞争要背靠财神，商场竞争要背靠武财神。谁真诚，谁真诚，谁就会得到财神的祝福。这是两千年来财神信仰经久不衰的真理。