伊尹和商汤的《夏日感觉》有什么关系？伊尹放太甲的故事。
伊尹来到商汤后，成为他的老师，继续他的教育。伊尹教商汤尧舜之道，即仁德治国之道。此外，还为他策划了讨伐夏朝，拯救百姓的策略。当夏杰的暴政使他成为一个孤独的丈夫时，伊尹协助商汤开始伐夏，并最终建立了商朝。伊尹立下大功，被封为右丞相尹。此后，伊尹在商朝50多年，经历了五代君王:商汤、瓦伊、任重、太甲、沃丁。他不仅帮助他们，而且还是他们的老师。伊尹在商朝任殷期间，主张以“调和五味”等烹调方法治国，使商朝治理有方，经济繁荣，政治清明，国力强盛。所以伊尹后来被老子评价为“烹小鲜则治大国”的圣人。伊尹死于100岁，用皇帝的礼物葬在商汤陵墓旁。
伊尹释太甲是司马迁在西汉流放太甲后，重新建立伊尹的故事的记载，收录于《史记》第三卷。《史记》对这个故事的描述虽然只有几百字，但在古代却广为流传，在《孟子》、《左传》等其他典籍中也有记载。根据文章中的描述，太甲登基后的三年间，他不够英明，暴虐无情，违背了商汤留下的法治，于是伊尹将太甲流放到通宫。此后三年，伊尹代王掌权，治理国家。太甲在通宫的三年里，不断改过自新，开始发展成为一个睿智的君子。于是，伊尹亲自去见了太甲，再次把权力交给了他。太甲再次登基后，重新实行德政，诸侯国全部归顺商朝，人民安居乐业。
伊尹只是一个臣子，却敢以君主的身份流放帝国皇族。按照传统的君主观念，他的行为是篡位和谋反。但是伊尹这么做的目的并不是为了自己成为国王，而是为了改变太甲，让商朝能够稳定繁荣，所以他在位的时候没有人反对，所以他后来把自己手中三年的权力还给了太甲。而最后故事的结果，也可以说完全达到了易茵的目的。因此，伊尹被后世广为称颂，被誉为一代贤人，受人尊敬和崇拜。同样是伊尹流放太甲的故事，但发展的结果在另一本史书中却大相径庭。《竹简编年史》说，伊尹流放太甲后，自立为王。七年后，太甲逃出童宫，杀了伊尹。
伊尹是一代智者，不仅因为他是商朝的开国功臣，还因为他先后辅佐了多位国王，这与他流放太甲，重新立他为王的故事有关。这个故事在《史记》、《孟子》等很多古代经典中都有同样的记载，但在《竹书史志》中，最后发展成了太甲杀伊尹。《竹书志》是春秋战国时期创作的一部史书，记录了从夏朝到战国的历史。西晋时被盗墓贼发现，诞生了。虽然该书对先秦历史的记载在很多地方与《史记》等正史的传统记载大相径庭，甚至相悖，但其部分记载因符合甲骨文的考古发现，被认为更接近史实。伊尹流放太甲的历史就是与传统史书中的记载不符。
据传统史书记载，伊尹将太甲流放至童宫，期间代其统治。三年后，伊尹把改革后的太甲迎了回来，重新立他为王。《竹书纪年》对这个故事的记载是，伊尹流放太甲后，自立为王。七年后，太甲逃出童宫杀了伊尹，立了他的儿子。这两种描述有很大的区别。太甲杀伊尹的版本，不仅讲述了伊尹早死十几年，而且完全颠覆了他的圣人形象。虽然这个版本看起来更符合当时的历史背景，但因为传统版本有甲骨文等出土文物的历史佐证，所以相对更可信。而且如果认定传统版本是假的，可以推测当时的孔子、孟子、司马迁等先贤不是假的就是被骗的，影响很大。所以，关于这段历史，史学界至今没有定论。
我们现在一般说的伊尹庙，位于河南商丘，被认为是伊尹的墓地。但国内其他地方也有类似的墓地、祠堂等遗迹，都有自己的看法和依据。河南的伊尹寺只是其中可信度较大的一个，但并不完全确定。历史上关于伊尹去世的记载很少。甚至他的死亡时间也不确定。有人说他100岁，也有人说他八十多岁。至于他最后葬在哪里，没有确切的历史文献记载。只知道他的墓地应该在商汤陵墓旁边，具体* * *不详。但因为商朝后来占领了中原，而当时的都城就在今河南，所以伊尹葬在河南的推理是非常合理的。河南商丘伊尹墓高3米，周长46米，碑文为盛远墓碑。墓园前是占地4000平方米的伊尹寺。这里有三个祭祀大厅，从东到西，分别是圣母庙，伊尹殿和伊尹殿。古曦据说是伊尹的养母，那个采桑养蚕的奴隶，伊尹的妻子据说是他的妻子。这三个大殿都是元代修建，明代重建。此外，还有一座两层楼的花戏楼，文革时受损，现已修复。
怡音寺周围种植有近200株唐代古柏。当地有一个关于这些柏树的传说。唐朝时，程带兵来到这里，听说这里是他结义兄弟的墓地，就赶紧种下了这些柏树。然而，由于是在晚上赶时间，在成植树的实际上是伊尹的墓，而的墓地在东面约400米处。