关公忠义勇敢的故事
关公和山西运城
《三国志·关羽传》记载:“关羽字长，此字不朽，河东解人。不顾一切地冲向漳州。”这里所说的“河东”是指汉代的河东郡，主要指今天的运城地区；“解”在今运城解州一带。解州镇西门外，长平村内，有“关公故里”和“关公旧居”两块石碑，为清代康熙皇帝所立。位于昌平村的关帝庙，据说是关公的旧居。
关公雕像
关羽一生中的第一件义举，就是恩将仇报，消灭暴君。关羽少年时勇武有力，病如仇。当地民间传说，关羽原本是铁匠，也有人说他是卖豆腐的。反正他出身于下层社会。还有一个传说是关羽一开始不姓关，因为杀了人改了名字。那一年，关玉刚19岁。他从下冯村来到解州城，想见县令，陈述报国之志。然而，酋长拒绝会见他，因为他是无名小卒。当晚，他住在县城宾馆，听到隔壁有人在哭。一问，才知道哭的人叫韩守义，他的女儿被城里的恶霸熊璐抓走蹂躏了。吕雄是一员，勾结官员，欺男霸女。当时，由于解州城靠近盐池，地下水咸咸的不能食用，只有几口甜井遍布全城。吕雄让手下把城里所有的甜井都填了，只在他家院子里留了一口甜井。还有一个规定，凡是来挑水的，只准年轻漂亮的女子来，否则不准入内。进来的年轻女子不是被他猥亵就是被他强奸。虽然每个人都很愤怒，但他们害怕熊璐的财大气粗，也无可奈何。韩守义的女儿被熊璐占领后，气得老人呼天抢地，喘不过气来，只好独自哭泣。关羽听了大怒。他手里拿着一把剑闯进了陆家，杀死了，救出了那个姓韩的女孩和其他几个好女人。之后，他连夜逃往外地。
袁洁仪解州关帝庙
王官故里
关羽逃到涿州后，偶然遇到刘备和张飞，因志趣相投，在桃园结义。我们来看看《三国演义》是如何描述当时的情景的:
“正喝着，只见一个大汉推着一辆车，停在店门口，在店里坐下，叫酒保:‘快倒酒，我要冲进城去参军。’刘备看了看他:身长九尺，胡须两尺；如果脸像个沉甸甸的枣子，如果嘴唇涂上了脂肪；凤眼，卧蚕眉，好看，威严。刘备邀他同坐，敲他的名字。那人说:‘我姓关明宇，字仙。后来改云长，河东解了情郎。我杀了你，逃离江湖五六年，是因为我们强大，厉害。听说军队在这里招贼，我就来招了。玄德遂依言告诉云长，云长喜出望外。我们去张飞庄商量重要的事情。费曰:‘吾寨后有桃园，花开正盛；明日在园中祭天地，三人结为兄弟，同心协力，便可成大事。”刘备和云长异口同声地说:‘那太好了’。"
关公与人类文明
这里，我先从“关羽”和“关公”的概念说起。
其实问题并不复杂。关键是要把关羽和关公以及后来的王官、关帝、关胜区别对待。“关羽”在历史上是一个真实的人，但由于史料的限制，后人并不完全知道其真实面目，关于“关羽”的信息有相当一部分是后人根据传说写成的。历史学家认可三国历史，而《三国演义》对社会和人民的影响很大。《三国志》是一部历史书，《三国演义》是在《三国志》的基础上，借鉴戏曲、评书，经过艺术加工形成的文学作品。两者虽有千丝万缕的联系，但还是有很大的区别，尤其是社会上有多少人能读懂三国历史？因此，《三国演义》的形成本身就是从关羽到关公的升华。这种升华可以认为是社会的升华，也可以认为是人的升华。争论由此产生，误解由此产生。赞扬关羽的人引用《三国演义》，贬低关羽的人引用《三国志》。难怪有争论，有论据。
由此我们说关羽和关羽其实指的是同一个人，这是毋庸置疑的；但同时也要明白，三国中的关羽一般是真人，而《三国演义》中的关羽是被神化了的人，或者是升华了的神。在这个升华过程中，逐渐形成了“关公文化”和“关公精神”的概念。“关公文化”因此成为中国优秀传统文化的重要组成部分，“关公精神”也因此成为民族精神的重要组成部分。在这一点上，“关公”不仅仅是文学作品中的形象，更是我们民族的文化符号，是我们民族的形象大使。
关公与世界崇拜
关公是一个历史人物，也是一个世界人物。据不完全统计，世界上有168个国家和地区建立了关公组织。在审理案件之前，所有的法官都必须站在关公的雕像前宣誓，要求他们像关公一样公正、诚实和睿智。据说几任美国总统，在竞选期间，他们的夫人都去关帝庙祈福关帝保佑他们的丈夫竞选成功。由此可见，关公文化已经成为全球文化的重要组成部分；关公精神所体现的核心价值已被世界所接受，并呈现出“普世”趋势；关公的世界形象也在人们的传承和提升中屹立不倒。关公不仅属于河东，属于陕西，属于中华民族，也属于世界。
关公与治国安邦
至于对关羽的崇拜，笔者认为源于民间，助推社会，升华到皇室。据统计，自汉代以来，16位皇帝共23次加封关公圣旨，使其从太子变为国王，从国王变为皇帝，从皇帝变为圣人，从圣人变为神。汉武帝(260年)追封关公为“苗侯”；在唐代，关公在国家祭祀法典中被列为“军神”和“战神”。宋朝时，他被皇室封为“忠公”、“忠宁振军”、“武王安”、“苗壮王伊武安”、“苗壮王伊武嬴稷”。元代，文宗皇帝封关公为“武安嬴稷王”；明太祖朱元璋明确拜关公，于洪武二十七年(1394)在南京建关公庙。明宪宗下令重修关公庙；明神宗万历十年(1582)，关羽被封为“谢天保国忠义帝”，随后解州关帝庙被封为“英雄卧殿”，随后关羽被封为“威远镇天尊关圣帝，三界大魔王”，京都正阳关帝庙奉命为关羽穿金身，加封关羽。清朝顺治元年(1644)，关公被封为“忠义关圣帝”，清朝雍正元年(1723)，其父被封为“公”，清朝康熙年间，被封为“福墨帝”，康熙于1703年亲自回老家访问。雍正三年(1725)前后，的曾祖父名为广，祖父名为于长恭，清仁宗嘉庆十八年(1813)，多次为皇帝、唐玄宗、文宗题字，直至清光绪年间。
军民神圣不可侵犯
面对关羽这么多的头衔，谥号真的是让人眼花缭乱。然而，我们记住以下要点就足够了:
汉有、王、帝；
儒家叫圣人，佛教叫佛，道教叫佛。
1956年，印度总理尼赫鲁访华时，与毛泽东有这样一段对话:西山丽说美国很强大，他们有原子弹。毛泽东回答说:什么是原子弹？我们和你主人的大刀有些关系。
由此不难看出历代统治者对关公的逐步提升、升级和升华；我们不难看出，关公的文化精神已经成为历代重要的精神武器。
关公与三教九流
自汉代以来，民间有三大主流信仰，即儒释道。人们信仰的神大多可以分门别类，如妈祖属于道教，孔子属于儒家，观音属于佛教。神与神之间的界限是相当清楚的。儒家尊称关公为五大文昌之一，尊其为“文薇之帝”，或“晋主”，或尊其为圣人，或尊其为圣人，与孔子并称为“武文二圣”。道教视为玉帝的近侍，尊其为“之天”、“谢之天”或“武安之王”。佛教也能以忠义护佛，据说他曾显圣玉泉山，皈依佛门。因此，他被尊称为“古代的造天佛”和“伽蓝的保护神”。总之就是上面说的:儒家叫圣人，佛教叫佛，道教叫佛。我们不妨说，关公植根于儒家，升华于佛教，兴盛于道家。他从真人升华为神，是世界上独一无二的“三教连神”。
不言而喻，关公是三教之神。事实上，关公被称为“全能神”或“人民之神”并不夸张。
说到关羽，那就是武财神。在中国人眼中，普遍信仰的财神分为财神、武财神、财神，以及准财神，如:专事财富的武财神-赵公明；武财神——钟馗，谁保佑了镇宅；范蠡，一个运气不错的文神；不偏不倚的财神——比干；利市仙官，偏财神；刘海禅，一个撒钱扶贫的准财神；还有财童，福禄寿三星，佛教财童弥勒佛，五道寺五道财童，观音菩萨下的财童，沈万三，石崇等等。虽然教派不同，但都被奉为财神。
关公被尊为武财神，民间众说纷纭。
说法一:关公镇守荆州时，山西老乡王三求见，想让关公在荆州做官兼职。眼看王三文不会写字，武功也不会用剑，关公无法满足他的要求。当他得知王三会酿酒时，关公资助他在荆州开了一家酒店。生意做起来后，一些地痞眼红。这些人装扮成关公的仆人，派人到王三，给关公送去二百银子和一百坛好酒作为礼物。王三想，当他不接受来自关公的礼物时，他怎么能突然要求这么重的礼物呢？地痞见骗术被发现，现出真面目，互相殴打，砸了酒店，抢了钱和酒就走了。王三紧急起诉关公，他亲自办案，巧妙安排，终于将地痞一个个抓捕归案。王三老店重新开张后，生意比以前更兴隆了。王三在店里挂了一幅关公的画像，既表达了感激之情，也警告了这个流氓关于本店的公共保护。很快，荆州城里的许多商店都挂上了关公的画像。此后，关羽被封为武财神。
说法二:关羽被困曹颖后，曹操派了十个美女，三天小宴，五天大宴，还有银币和赤兔试图留住关羽。关羽得知刘备落后，决定告别曹操。他将曹操赠送的金银财宝一一登记，按“原、收、出、存”一一列明，然后护送甘米夫人去见刘备。后来，曹操看到关公留下的账本，叹了一口气，于是他要求宫里和军队里所有管账的官员都以关公的账本为范本，列出各项开支。这种会计模式很快被许多企业采用。从此关羽被作为财神供奉。
陈述3:关公年轻的时候，以做豆腐为生。他善于理财和记账，发明了“流水账”。商人们纷纷效仿，称关公为金融之神。南方还有一种说法是关羽的青龙偃月刀极其锋利，锋利的“利”和利的“利”是同一个字，所以关羽被视为武财神。
如今，许多商店、餐馆和企业都提供相关的公共形象，周围香火缭绕，贡品层出不穷。图的目的是祝福关羽发财。
第二，关公是军神。关羽是一位伟大的将军，他的勇敢和尊严举世罕见。所以习武的人都把他当做武圣，武神。这样，关羽自然就成了武侠人士的守护神。关公也被认为是战争和军队之神，是士兵的保护神。自古以来，公务员去军中服役或奉命驰骋沙场，都免不了要去关帝庙求香或护身符，以求自保。一是求关公保佑建功立业，二是求关公保护平安归来。
关公在晚上读春秋雕像。
第三，关公是文化和教育之神。关公被称为武圣是很自然的，也是世界公认的。然而，关公实际上是一个学者。比如他被困曹颖时，以诗画的形式写下了《风雨竹》，是用竹叶拼成的诗:“不用谢董军，丹青有独立的名字。不要太寂寞，它不会枯萎很久的。”这是他高尚品格的自画像，富贵不能淫，贫贱不能屈，不屈不挠。再比如，关公写的“四好诗”——读好书、说好话、做好事、做好人，至今仍保存在山西解州、湖北当阳等许多关帝庙里，是他一生的至理名言。这些作品虽然在文采上略逊于曹操父子，但在立意上绝不“优于”三曹的文章。尤其是儒家因其爱读《春秋》而称其为“文衡皇帝”，与文昌、朱彝、魁星、吕祖并称为“武文常皇帝”。在明清两代，关公也被视为科举考试之神。明代中期，科研作弊越来越盛行。如何“减少学生人数”而不引起轩然大波？当时的做法是引入被各界崇拜的关公作为“挡箭牌”。当时的吏部尚书孙丕扬主张沿用关帝庙的抽签方式来决定新进士和官员的仕途前途，用关公的“大权”来解决争端。因此，关公受到学者们的崇拜，成为科举考试之神。现在，台湾省、大陆和东南亚许多地方的学生在重要考试前都要向关公致敬。
第四，关公是医学之神。在过去，甚至在今天，许多人认为疾病和不幸大多是由鬼神引起的。关羽勇猛，畏鬼神，又被称为“妖帝”。因此，人们依赖关羽驱邪避邪。当我们去关帝庙时，我们可以看到神龛前有一个提问的标志，关公又成了一名心理治疗师。
第五，关公是一个行业之神。旧时七十二家银行几乎都拜关羽，尤其是剃度、香火、钱、典当、皮革、酱园、糕点等行业。
关于对的崇拜，现任中国关氏宗亲会创会会长关刚先生在《河东关公》一书中写道:“在我国，官员崇拜关帝，是为了维护法律，匡正自己；农民祭拜关帝，祈求天下太平，风调雨顺。工人崇拜关帝，祈求国家安全和经济繁荣；商人崇关帝，意在以信求财，以义求利；士兵崇拜关帝，旨在忠诚报国，英勇杀敌；海外祭关帝旨在珍爱祖国，团结中国人。尽管历代统治阶级尊崇关羽的理由各不相同，但他们都深信关余灿给人们带来了和平、财富和幸福。”
关公与时代精神
20xx年，中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，将24字核心价值观分为三个层次:
繁荣、民主、文明与和谐是国家一级的目标；
自由、平等、正义和法治是社会层面的‘价值取向’；
爱国、敬业、诚信、友善是公民在个人层面的道德准则。
解州关帝庙的国宝——明代关帝像赴台游
从公民的核心价值观、个人道德标准来看，我认为这与关公的忠义勇精神是一致的。“忠”是指对国家、对朝廷、对民族、对集体、对汉抗曹事业的忠诚。关公“精忠报国”的精神与核心价值观中“爱国”的道德准则是一致的；关公的“义”是指遵循社会正义和朋友之间的友谊，这不仅是狭义的，而且是一种正义感和信仰精神。关公的“信”的精神与核心价值观“诚”的道德规范是一致的；关公的“仁”是指仁政，关心人民，体现道德文明的大爱博爱。用现代的话说，就是爱、尊重、理解、同情、善待、帮助他人，这与核心价值观中的“友善”道德原则是一致的；关公的“勇”是指勇敢善战，获得三军称号，体现了一种勇敢的精神。其本质是鼓励人们勇于担当、拼搏、创业、创新，与核心价值观中的“奉献”道德标准是一致的。
解州关帝庙
20xx年，在京召开的“尧舜禹文化与当代社会核心价值观”研讨会上，中国先秦历史学会原会长李学勤、中国伦理学会会长万俊人等40多位专家学者，在中国优秀传统文化中探寻社会主义核心价值观的源头基因。他们从姚舜禹的文化基因中深入挖掘“道德、孝道、公平、诚信、尊重、忠诚”等理念与社会主义核心价值观的相通之处，认为姚舜禹文化蕴含着社会主义核心价值观中“和谐、友爱、诚信、敬业、民主、平等”的文化基因。
台湾省一所学校的学生自发到大门口迎接关帝圣像。
四世同堂崇拜关公。
无独有偶，我们也可以从关公身上看到，他的“忠义勇”精神和尧舜禹文化一样，蕴含着核心价值观的文化基因。
那么，这是巧合，还是有内在的必然联系？
在前面第八章“姚舜禹建都之地，儒道思想的发源地，最早的名称是中国”中，我们已经了解了姚舜禹文化与儒家文化的关系。稍微联想一下，就会恍然大悟原来如此！我们不妨简单总结一下:孔子“以祖述尧舜”，形成儒家，关公“夜读春秋”，形成关公精神。也就是说，姚舜禹是以儒家文化为代表的中华优秀传统文化的“先行者”，孔子是继姚舜禹文化之后建构儒家的“先行者”，关公是儒家思想和中华优秀传统文化的伟大“实践者”。
关公忠于国家，善待人民，忠于朋友，勇敢面对敌人。这种品格和精神，以及尊重诺言、信守诺言、诚实待人、勇敢无畏的优良品格和美德，永远不会过时，永远不应该被抛弃。关公以其崇高的声誉和崇高的道德感召力，成为我们的道德楷模和人格楷模。关公精神对人民和个人都有巨大的价值，它必将走进现代人的心灵和生活，走向不断发展的现代社会。
无论时代如何变化，无论社会发展到什么程度，我们都需要关公精神。
关公是引领我们攀登人生高峰的旗帜。
有这样一个浪漫集结时代的一代球队，必然会创造一个浪漫的时代！
在这里，作者怀着无比崇敬的心情赞美我们心中不朽的关圣帝——
庚子雷霆，河东惊天动地。谢亮祥云腾瑞，关羽出世。凤眼，卧蚕眉，气势；留着柳枝，九尺高，威严。伸张正义，实践天道；惩恶扬善，保佑桑梓。立志报国，去卓君；桃园结义，高举匡汉大旗。手持月牙刀，穿越赤兔马，掀大漠风沙，横扫全城。温酒斩华雄，三英战反吕布，五关斩六将，二嫂护甘宓，千里独骑，古城迎，廖化收义，樊城护草堂，华容放曹，任收黄忠，单枪匹马去会，驱七军，刮骨疗毒。感负重之勤，叹四季之气。主公宣德，朋友义德，义德孟，袖手旁观德行天下，建功立业。当时人们称赞:一腔豪气，斗蓬吹沙出周浦；一片冰心，庄傅毅禹州；一把弯刀，叱咤风云镇荆州；一个春秋，晚上烛光看九州。忠于国家，以义待人，以仁待人，英勇作战。这些云多强啊！抓山风，蓄日月之魂，一雄一疏云，为中华儿女树立了一个标准；明白春秋的真谛，践行林道，一义贯天，竖起民族精神的红旗。
霁海惊天地，麦城落朱。中国山河流泪，英雄马哥下葬。第一枕备，身献，白练垂天；魂归金，殿在四方，坛在万里。哭灵，到处祈祷；哀悼英雄的灵魂，山就停止了。越是真诚，越是时空信仰；官民熙熙攘攘，愿随遗。群体充满热情，是挥洒汗水的基石。寺观，整个世界都是硝烟和香客。追根溯源朝野的宫闱，赞颂世人的闭关庙堂；看官农朝拜，叹信众跪拜。一座祠堂，解州气场映中阳；一家祠堂，常挂阴阳白；一个关岭，百代顶礼将孙；阿关林拜洛阳千年。历代帝王将相众多:襄阳太守、汉寿、虎将军头、关、护国公、安王、荡寇将军、盖天古佛、尊宁真君、伏魔帝、山西大师、天下武圣、帝、关圣帝君、天下。几百代之后，依然是斯琪。儒释道都是神。后人说:石经是公，伍肆是圣，文尊是子，百姓敬神。魏仔帝俊！第一，武术是受尊敬的，* * *仲尼是神圣的，巨星笼罩天空，显示了世界的普遍价值。继承关公的忠勇，遵循孔子的仁义，我们得天独厚，为振兴中华而努力！