伊尹在通宫释放太甲的真正操纵者是谁？

从商汤到太甲(唐棣的长孙)时期，伊尹一直是商朝重要的侍郎，是商朝掌权的元老。太甲登基之初，伊尹扩建了玉伽通宫。由于文献资料的缺乏，对此事一直众说纷纭。

按照传统，伊尹释放太甲的事件往往为后人所称道，有史书为证。《尚书·序》记载，太甲不清，伊尹放朱仝，三年归郝，伊尹写太甲三篇。《左传·相公二十一年》说伊尹放大贾比较，他毫无怨言。基于此，后来的儒家推崇伊尹的仁义之德。

早在战国时期就提出了怀疑论，有人仔细推敲传统理论，认为不可信。据孟子说，公孙丑质疑此事。他说:圣人也是臣，君不贤，所以能放？在古代社会，君臣关系是不可改变的。

伊尹作为大臣，让他的君主去。这种颠倒君臣关系的做法，除了依仗权势，故意篡位，一般情况下是礼仪所不允许的。孙淼在《夏商史稿》中也认为此事值得商榷。伊尹是儒家崇拜的圣人。他怎么能篡夺权力呢？所以后来的儒家极力为之辩护，说伊尹篡政是给君主的一个教训。公孙丑的问题一针见血。

否定论认为，所谓伊尹将太甲放在通宫是为了给太上一课的说法掩盖了历史真相。据竹书编年史记载，钟仁崩，伊尹把太甲放在通宫，自立。伊尹即位，扩位七年。太甲潜出欲杀伊尹，却立其子伊芬，击伊尹田寨。《太平毓兰》卷八十三《帝部》有类似记载，说钟仁崩，伊尹放太甲于己四年。这样，就不存在一阴放太玉伽通，迎太甲子的事情了。实际情况是，伊尹废了太甲，篡夺了皇位，然后太甲偷偷溜出童公杀了伊尹，夺回了皇位。