道教诗歌

第四更，没什么读真经的。

每句话都很玄妙，说的是道家修炼。

没有火和水，没有柴火和木炭。

炼是灵丹妙药，万两黄金不换。

曼·方婷匿名

道家之初，释门略显，好如废。佛法和佛法，从东方传到西方。都是大三学生，贪图酒色，损真源。争财，不循教法，也望西。三千年一遇，都是真的，真是大教育。秋宫释教，万朵金莲花。上层世界都是神仙。天下所有的恶魔，不要化为人才。你知道吗，这一次，需要一万多年。

送给曹野，松阳道长。

三座山浮在海上，靠着彭颖，通向真正的元之路越平坦越好。

中国代表千年孤鹤语，蝉鸣梦后夜。

龙将追虎至王初，火渐烧心。

据说松阳有神仙要用金纸求长生。

曹野，一个道士。

全世界求人，只有老师自己求。

一匹没有四个蹄子的马可以在一瞬间走上千里。

你该笑北方平原，土堆坟如蚁。

浔南溪道士刘长青

沿着一条小路走，树莓苔上有一道疤。

一会儿云低低地落在宁静的湖面上，草关上了慵懒的门。

一棵因雨水而变得更绿的松树，一条源于山源的小溪。

与真理混合在花丛中，我已忘记该说些什么。

2.几首道家的诗应该是优雅的。李白的山水诗飘逸超脱。

道教有一个根本概念“道”，是宇宙的主宰，是超越现象的本体论。这也深深影响了李白。

所以，在李白看来，每当世界一方面失望或被压迫，就以“道”为归宿，因为“道”的力量是超越现象、人、现实的。[20]李白青少年时期，巴蜀壮美的自然景观孕育了他浪漫的气质和豪放的胸怀，创作了许多描写山川风光的诗歌。

比如《求和谐尊师隐居》写道:“一群高耸的摩天大楼，无忧无虑不记岁月。拨云寻古道，倚树听流水春。

花暖，青牛卧，白鹤眼松。言语黄昏来江边，独入寒烟。"

[21]在险峻的群峰之中，是隐居的好去处，在这里可以忘记世间的一切，快乐地生活。李白一路上白云相伴，他在云里，仿佛飘在山中，离开人间。

“云”和“烟”烘托出仙境般的氛围。在这仙境中，李白悠然飘逸，来来往往，尽显其悠然飘逸的气质。

仕途的跌宕起伏，让李白感受到了人生的沉浮，时代的萧条与黑暗，官场中小人的专制权力。而李白却以“众人皆醉我独醒”“我辈非蒿”的豁达与超脱，进入了冷漠与“陶然* * *忘机”的状态。这就是老子提出的“清净”和“节欲”的认知过程。我们对待事物，排除内心杂念的干扰，摆脱主观偏见，以清醒的心态去体悟，去观察，去审视事物本质所蕴含的哲学。

李白洗去心灵的污垢，投入山林。此时，自然山水之美流淌在他五彩缤纷的笔下。如《山中问答》:“问余欲居蓝山，笑而不答其心。

桃花流走，又是另一个世界。”[22]“青山”是李白向往的，因为在那里，李白得到了一种闲适和自由。

但是普通人怎么能欣赏这样的状态呢？“桃花”和“流水”生机勃勃，是一种不同于尘世喧嚣的美。在这样的状态下，李白脱去了名利的光环，洗去了身心的污垢，超脱了世俗的功利。

因此，他说，“有一个世界不是人类的。”在这首诗中，人们理解了李白的思想基础和超越事物的淡泊心境。

李白一生怀着“扶盛世”、“保李渊”的志向，一心向朝廷献上“兴亡”二字，以报效国家。但由于反派的阻挠，被排挤出朝，浪迹江湖，愿望始终未能实现。虽身在江湖，心在魏阙。

当没有办法报效国家的时候，我们不得不退休。在幽僻的漫游中，追求学道求仙的理想。比如《望九华山，赠魏青阳中刊》写道:昨日我在九江上，望九华山。

天河挂绿水，显九芙蓉。我想挥挥手，谁能跟上？你是主人，你躺在宋庆这里。

[23]此诗写于天宝十三年，李白漂泊隐居期间。李白在诗中抒发了隐居山林的情怀，其求仙学道的思想与他的“天河”、“九芙蓉”密切相关。这是他摆脱世俗功利必须追求的。

我们追求的是一种超越的境界，也是一种隐居学道，求长生的境界。谁能和李白相比？在李白的许多山水诗中，如独坐敬亭山，漫步清溪，都表现出与自然合一，超脱于物的境界。

他借客观自然景观之美，尽情地洗涤自己主观的世俗烦恼。虽然在仕途上无法实现“济贫”、“安身立命”的抱负，但他找到了摆脱尘世烦恼的方法——学道求仙。所以在他的诗里，有一种飘逸超脱之感，像一个仙女的气质。

因此，他张之称李白为“谪仙”。第四，李白的山水诗具有气魄宏大的特点。

道教认为“道”是宇宙的主宰，其性质是动态的。在李白的信仰中，宇宙也是运动的，李白心目中的宇宙是有精神力量的。对待自然赋予它个性，白云岳明就像她自己一样是天地间的生物。

[24]李白的山水诗，没有任何斧凿的痕迹，“想从天而降”的驰骋想象，夸张和比喻的独特运用，形成了豪迈的气势，感染了非常浓厚的浪漫主义色彩。在对自然景观的描写中，它被赋予了一种动态美和强大的生命力。

它让人感受到一种精神解放的喜悦，一种人的主观精神与自然山水融为一体的旷达胸怀。如《望庐山瀑布》写道:“日照香炉生紫烟，瀑垂川前。

高高的悬崖绝壁上，仿佛有几千英尺高，让人恍惚以为银河从天堂坠入人间。【25】用浪漫夸张的手法写瀑布，给我们展示了一幅壮丽新奇的山水画。

“银河定九天”的奇特比喻描述了瀑布的高度，“飞升”、“直坠”、“定九天”描绘了瀑布的动态之美。苏轼高度评价这首诗为瀑布诗之冠，有“古之唯一谪仙词”的美誉

在这些充满活力的山水诗中，似乎李白的生命力在泛滥，而这种生命力又受到了道家精神的洗礼。所以，他没有世俗精神。在他的精神深处，闪耀着璀璨的光芒，流露出他的笔锋，才有如此雄浑奔放的诗句，才有“黄河之水如何移出天外”的豪气。

在《望庐山五老峰》中，我写道:“庐山东南五老峰，切出天上的金芙蓉。九江的美可以扎起来，我就窝在这里。”

[26]李白的笔法是对新奇和美丽的隐喻。《剪出》表现了山川的动态美，绝美的山峰令人向往。所以李白要“把云窝在这里”。

这美景与李白的心境融为一体，达到了情景交融的境界。李白的思想天马行空，跨度很大，他的许多歌唱对象气势磅礴，如《浙江八月如何？陶似山喷雪。”

《横江词》[27]，“日出于东，似从地。

3.如果道家经典诗词的翻译比较难，就从容易的地方入手；如果你想做大事，你应该在细节之前开始。世界事务必须从细节开始。这个规律是不可逆的，不可避免的。所以，遵循此法的圣人，要想强国纲，治天下，首先要从潜移默化的内心保持善良，树立善生之德，谦虚。久而久之，他们会让世界闻名，想夷平世界而不求自然成功。普通人没有。邪不积，不足以毁人健康。小人视小善无用而傅也，小恶无害而傅去。他们积恶不掩，罪行大到无法理解。《太上感应》曰:“故姬人言善，视善而行善，一日三善，三日必福；说恶、看恶、行恶，一日三恶。三年之内，将是一场灾难。”虽然言语、眼神、动作都很小，但久而久之，量会发生变化，结果也不会小。方寸之念虽小，从正出发是福，移向邪将是祸。"

4.推荐几首关于道教的诗，1，“水龙隐，道教弱水蓬莱”

作者:[宋]程珏

道家弱水蓬莱，鲸波万里谁知。

天下自有，南昌居士，圣人也。

诗如白星，状如老人，尘埃凸显。

玉佩和飘然来到仙仙的家，在亭旁。

黄毛是四朝元老，谁知，绿毛重生。

手持，多少人活着，三千工品。

文昌已经加冕，大家都很期待。为新凉，酒颊微红，宛为南极星。

2.“道教四首诗”

作者:[唐]张说

金坛始醒，真气微微。落月捧仙窦，晨曦吹羽衣。

香随端午，云追凤笛。在蓬莱戏待一会儿，千年后再来。

婉约观精，深紫玉庭。许进调了药，读了神仙经。

看雨为贡，乘势辨客星。你只应感谢别人的风俗，轻举云烟。

金炉传承配方，玉模揭秘。云在歌唱，星星在宫殿里飞舞。

乘风而进，窥月而得。只有三只山鹤会带着千禧年回来。

道录开中，官表明。烧香要三鸟，制药要九仙。

天上的灵书下，空中的妙词欢迎你。硝烟散尽，戏蒸蒸日上。

3、《巩俐道士藏郭月亮石屏风》

作者:[宋]敖陶孙

桑胜，周关寒如灰。先给爵一个冲，弄巧成拙。

如果劫一把火到咸阳，六国没有贵重物资。山空，贻贝水相缠绵。

古池月苍凉，孤光重开。柳丁邀请我留下来，这使我感到很高兴。

会隐藏三千年，挖一个没有张磊的监狱。你的祖先住在闽南，家里有很多枕头。

夜灯有感情，渠中人割。我一直是个贼，但我不怀念国家的长官。

我的头发闪耀全世界，我是听你说的。远孙极风流，乞语悲。

摸着紫云的身姿，所有的感情都聚集在我的怀里。史茹也没有遇到，也没有两个欧洲苏梅岛。

4、《曾秦道士山图》

作者:[宋]王之道

永叔爱青影，钟鸣爱杨仙。方便你投其所好，得其所好。

何如强健时，官山水郡人。如果你被提升，你会得到奖励。

曾就是这样一种人，只有这样他才能巩固自己的事业。时势昌盛后，世拜为天庭。

我怕朋友，奉命邮寄。从好良回来，来看我，写首诗。

为了说有中国门派，过去没有半个百。当我们见面时，我们很高兴，笑着跳舞。

他家是山，山水人家可以恋爱。松手送森烈，情丝交织。

台池和花草，高高低低，明丽艳丽。一张愁容满面的图，坐下就见。

如果你给这首诗一个味道，你就敢于擅长它。千言万语，百玩不厌。

桐庐在哪里？我眼花缭乱。紫菱也走了，去钓鱼、洗衣服和练习。

家山是今昔，今朝藏往事。他很漂亮，还得过后弦奖，为什么不去看《摇滚与电力》呢？

5、《宋道学采宝花还》

作者:[宋]梅

去年看到这朵花姗姗来迟，手因醉酒摘香。

今天要预约才能看到，而且已经是风雨过后了。

主持人对我很上心，架底深深寂寞。

密密的枝蔓不挣扎开，细细的红叶和叶尖互相争斗。

起初，它已经被一扫而光，最迟，它已经和小早川怜子一样厚了。

急着把孩子叫回来，金盘匆匆付。

我见过黄昏的雪髻，还能感受到当初袖上的清香。

官桥夜市在卖酒，该去享受了。

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5.赞美道教的诗歌和文章

诗人李白

你有没有看到黄河的水是怎样从天上流到海里，一去不复返的？你有没有看到，在高高的房间里，明亮的镜子里可爱的头发，虽然早上还是丝黑色的，到了晚上就变成了雪？

不需要多想，不需要多问，只有李白能写出这样的诗，只有李白能白发三千尺却独立看着滚滚黄河在脚下流过，却又会像存在了三千年的孔笙一样悲叹，感慨，理智，智慧。死人都这样！！黄河和长江的水可能会冲到海里，而且很难恢复。但是，站在河岸上的李白，确实已经永远凝固了。他以一声惊天地泣鬼神的叹息，永远凝固在了后人的心中。不为时光所动，不为岁月所毁。

结果李白一直站着，站在户口边。屹立在人们心中几个世纪几千年。人们说它是神仙的出现，所以后来人们称它为诗仙。

作为诗人，自然有办法，也有途径。一首《梦登天目山》讲述了紫罗兰俗人李太白的故事。e 79 fa 5 e 98193 e 78988 e 69d 8331333231633230

梦中访天母山

一个航海的游客会说日本，那里的水和雾隐藏在方法之外，但越人说天上的母亲山，云消失或可见。在一条通往天堂的直线上，它的峰顶进入天堂，顶上五座圣峰，并投下穿过中国的阴影。屋顶是18000英尺，就在这一点上，开始转向东南。

………………

这是人类快乐的一贯方式，万种事物永远像水一样流向东方。所以我要离开你，不知道要多久？但是让我在我绿色的山坡上，养一只白鹿，当我需要你的时候，骑向你，大山。哦，我怎么能对那些地位高、身居要职的人卑躬屈膝呢？他们从来不愿意被人看到一张真诚的脸！

一首只有300字的长诗，描写了白鹿原游名山，飞临镜湖，梦游天目的非凡境界。就以梦游为题，给自己开辟了一个足够大足够广阔的想象空间，尽情的玩耍，尽情的翱翔，这就是我的一切都属于我的心灵，我重生的仙家境界。就这一点，可以说是前无古人，后无来者。至于白鹿原，清雅突出了李白求仙访道的文人身份。最后一句话，哦，我怎么能对那些地位高、身居要职的人卑躬屈膝呢？他们永远也不会被人看到一张真诚的脸！是全诗的点睛之笔。

6.有哪些难以琢磨的道家经典诗词？让我们从容易的地方开始；如果你想做大事，先从细节开始。

如果世界很难，我们必须从容易的地方开始；世界事务必须从细节开始。这个规律是不可逆的，不可避免的。

所以，遵循此法的圣人，欲强国纲，治天下，必先从潜移默化之心存善心，建立善生之德，谦卑之心。久而久之，人间积德芬芳，声震天下。想打平世界，自然不想成功。

普通人不是。《周易内聚传》说:“好不足以成名；邪恶的积累不足以摧毁身体。

小人视小善为无用也为善，视小恶为无害也为善。它是建立在罪恶积累而没有掩盖的基础上的，罪恶大到无法理解。"

《太上感应》说:“故姬人讲善言，视善举，行善举，一日有三善，三年福报必降；说恶、视恶、作恶，一日三恶。三年后将是一场灾难。”

说、看、做都是小事，但久而久之，量会发生变化，结果会带来巨大的财富。方寸之心虽小，从正开始是福，移向恶是祸。

7.关于道教的那句话，是太上老君说的《常景清经》的全文。

老君曰:大道无形，生天地；大道无情，日月运行；大道无名，万物生长；我不知道它的名字，所以我说出来。夫与道:清与浊，动与静；天空晴朗浑浊，天空静止。男清女浊，男动女静。降本流末，生万物。浊的源头是清，静的基础是动。人总可以清静，天地终会还。老婆那么清楚，心却不安；人们安静得想拿走它。往往能发其所欲，而心静，清心明意。自然六欲不生，三毒灭。所以，不能的，因为心不清，不想发。可发者，看内心，心无所依；外观有其形，有其形无其形；从远处看，什么都没有。三者皆悟，只见于空；空观，空；空无一物，空无一物；没事，没事，湛然经常沉默；没有沉默，你能活下去吗？欲不生，真静。真的总是回应事情，真的经常得到性；永远保持安静，永远保持安静。就这样安静下来，渐渐进入真相；当你进入真正的道，你就被称为道。你虽然得到了道，却一无所获。以化众生，谓之道；能够理解的人可以宣扬圣言。

老先生说:上士不争，下士好争吵；有德就有德。坚持不懈是不道德的。所有的众生都是假的，因为他们不可能是真的。如果你有一颗虚伪的心，你会让你的上帝感到惊讶；它不仅让它的神感到惊讶，还抓住了一切；既然创造了万物，那就是贪婪；那就是，贪婪就是麻烦。忧而痴，忧身心。但是他被羞辱了。徘徊在生死之间，常常沉入苦海，从不扭曲道路。道是真，悟者自得，悟者常静。

8.求几首道家诗词《落花》

——丘处机

昨天，树上开满了花，但今天，花儿都是空的。訾荣真占尽三春秀，夜风变空。

物外之时自得，生死谁穷。百年风风雨雨，如梦如幻。

起重机

——丘处机

一种灵鸟身高，朱砂顶雪。我在茫茫大海中游历了三个岛屿，我为九皋感到骄傲。

洒下超俗的精神，展翅高飞去迎接曹宪。搏风羽天，万里自傲。

极端理论

——邵雍

有黄天白日，任人活百年。我也知道我已经死了上千次，好像从来没有出生过。

要想认识珍珠，必须要有一个浩瀚的大海。想要好玉，必须要有名山。首先你可以做世界上所有的事情，然后方言就出来了。

安心之歌

——邵雍

心自在，身宽。身心平和，什么都不能要紧。

谁说小，其安若泰山。谁说一个房间小，和天地一样宽？

为什么古人爱写道家诗？

因为道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教，关于中国古代鬼神崇拜的观念，是以黄、老道教思想为基础，继承了战国以来的神仙方术。东汉末年，出现了大量的道教组织，包括太平道、五斗米道等。石天始祖张道陵正式创建青年团，距今已有1800年的历史。道教是一种多神教崇拜，崇仙人格化了道教对“道”的信仰。所以古人爱写道家诗。

9.道教诗道教祝福诗1。福十善信靠神广被，福蒙圣德洪恩，天尊瑞普之恩，福十善信。

万事祥和，家家幸福美满，财源广进。祝你年年好运。2.用手扫一扫灰尘，扫除一切烦恼。

拥抱太极吸引了我老公无数的紫灵。3，怀着善念，天愿。

善良和勤奋导致长寿。4，青牛到，紫气东来。

快乐随心来，烦恼随波逐流。5.我骑着老君的小黄牛，带着三清的问候，送着于斯的祝福，送着七分真情，对着八仙微笑，真心为你祈祷:好运！6、万恶不干，岁岁平安；一切好做法，康宁年年！7.欢迎、祝贺、祝贺、增添快乐，人人皆大欢喜；珍惜，积累，保护和造福天佑人民。