什么是「逃一」的境界？

“逃往一”来源于《易经》中的一个卦。

古代的占卜方法有两种:卜筮和占卜。占卜以龟甲为主，占卜以蓍草为主。占卜的占卜方法在《易经》中有详细的解释。方法是取50个蓍草，留一个不用，只用49个占卜。“大燕之数五十，其用四十之九。”未用的表示天地死之前的太极，所以实际占卜用的只有四十九蓍草。

一般认为达扬的数字是五十，所以取五十蓍草来代表世间万物。去掉一个数字，就有一个缺口，是49。有不完美，就有阴阳，就有对立，就有时间，就有不平衡导致的动态流动。这是后天。

《易经》中的“逃一”也指世事变幻莫测，人一生追求的“差距”只能在象征世界中得到暂时的满足，而不可能得到真正的满足。这种饮鸩止渴，产生了反复的强迫感。

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用一种更现代的方式，我们可以这样理解“逃避者”:

起初，宇宙是静止不动的，就像拔河一样，各种力量相互制约(假设有五十种)以维持宇宙的不变，也就是所谓的先天宇宙。

突然，其中一股力量消失了。于是，失去了恒常的力量，我们移动，产生了移动的宇宙，也叫后天的宇宙。后天宇宙的力量变化时，不等于先天宇宙的力量。(剩下的49个力，运动后产生无限的力。)只有那个逃逸力才是宇宙的原力，那就是太极，是逃逸的那个。

那种静止的先天宇宙力依然存在于运动的后天宇宙中，只是我们找不到了。简单来说，先天宇宙以五十为代表，后天宇宙以四十九为代表。消失的力量是逃脱的力量。运动后的四十九和原来的四十九不一样。它可以合并和互相抵消...并最终变为无穷大，但逃逸的那个是常数。)?

这样就很容易理解它的境界了，因为先天“力量”的消失(躲了开去)，剩下的49种力量经过锻炼产生无穷的力量。无尽——先天宇宙始终存在，所以逃逸的“一”也是不变的。

百度百科-易经(易经中的一种占卜)