在模式中使用上帝，在平衡中使用上帝
用神在格局中的目的是确定格局，根据格局的成败来推断主的贫富等级。
平衡用神的主要目的是帮助和约束日主，使其弱与养、强与克制、寒与暖、干与湿、抗与沟通，达到平衡，并根据用神的强弱来推断日主的贫富等级。
选择格局和用神的第一条规则是优先考虑月令和官杀第一。所以有“八字用神，专求月令”；其方法是先观察月令是什么，即官位取、财位取、印位取、食伤取。如果贾母是单月出生，即以官星为定框；丙火生于满月，即以财星为用。第二遍，要看月单是什么，干的彻底的当冷冻，干的不彻底的当冷冻。
为了平衡用神，需要综合分析八字五行的盛衰强弱，然后根据盛衰取用规律，选出一到两个有助于压制日元，平衡八字的“神”。取此而用神，不分月令，不取官杀在先。这种方法往往会导致命运不用神的情况，而此时这种用神也可以在新年的运气中选择。
按神分类
在格局中，神以财、官、印、食为四善神，以杀、伤、枭、刃为四恶神。我们要以保护的方式使用善神，比如官员要封护官员和学生，这叫顺用；但是四邪要有限制的使用，比如杀生吃、印等。这叫反向使用。
均衡地使用上帝是没有善恶之分的，所以也就不存在限制恶用上帝这一说。一般来说，平衡神是没有分类的。有人认为八字中只有一种本尊，其他的都称不上本尊。但也有人认为八字用神可以分为各种类型，如扶神抑神、调节天气、通关用神、格局用神、生活用神、大用神等。
纯杂质与精神
格局分神数，少则纯，多则杂。所以有“官多杀，食常伤”之说。用的神太多，就要放弃，甚至抛弃。所以有“弃印赚钱”、“弃官吃饭”之类的话。忌官杀混杀，忌官杀混杀，官杀混杀破例。剩下的和钱相处，和印刷相处，和吃和伤相处等等。，这些都是建立在自卑的基础上的。
均衡使用神数不会多余，所以既没有纯杂，也没有高低贵贱。
与上帝一起改变
格局用神，求月令。有时候，月序会因为穿透力和分支的不同而改变。缘分一旦确立，在大运的介入下，有时候格局会因为渗透和分支而再次发生变化。用神格局的变化一般会导致人生事业的变化，或从商业到政治，或从政治到商业或艺术等等。格局可能从高变低，从被打破；或者从低到高，从破到。这是一个需要注意的重大问题。
平衡用神不限月，与格局无关。不存在原来生活中改变神的使用的问题，也不存在格局越来越低的问题。但是大运的介入，往往会打破原有的命运平衡，所以需要重新评估八字五行的强弱，选择新的平衡。平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据发生变化，甚至出现新旧用神完全相反的情况。比如第一个把印章当神来讲运气的变成了猛的，等等。
上帝的成败
神的格局需要互相搭配才有资格，但是没有神可以有资格。所谓“见神”，就是辅助使用神限定的东西。各种模式的名称由用神和互神组成。有了相面，就必须有西神辅助相面和日元，否则相面随时可能受到伤害而导致异常。所以，只有喜乐兼备的八字才能形成上位格局。
平衡用神的目的是帮助打压日元。是否合格不是一个重要的问题。所以模式的成功和失败没有区别，也没有互相讨论。所谓习神，也是帮着神的事情，与破例无关。
配合好恶
格局是以神论为基础的，异常是禁忌。官位有伤，则伤大忌；财若劫，则为大忌；英格遇财，则财为忌；如果食神杀死每一只猫头鹰，猫头鹰封印是禁忌；杀邀食制遇财星，则财星为忌，以此类推。避神不一定是用神的话，但一定是变态。喜神不一定用“神”字，但一定是“神”字或“日元”字。
均衡用神论，用神者为忌讳，弱则以印度为喻，进而以财官为忌讳；如果你强大到可以当财务官，你会嫉妒印度人的比例。所谓习神，就是用神的话。如果用神为印，西神为官杀；用神是财，西神是吃伤，等等。