历山镇旅游景点
她在南岳祝融峰把脉，经衡山、湘潭、湘乡，蜿蜒于此，形成一座高耸入云的名山；前面有荆紫峰、大旗山、前山龚超；之后是涟水河，韶山运河，无边碧波。右边有马蹄寨，像一匹雄壮的宝驹，伺机而动；左边有一扇门扇山，似玉门，屏蔽九峰，风景秀丽，气候宜人，古木参天，山清水秀。远看“南岳祝融”如“南天之柱”，近看“龙城之塔”如“朝天挥一发”；九峰春游，暖风习习，九峰夏游，鸟语花香，九峰秋游，天高气爽，九峰冬游，银装素裹，晨观金阳，千叶向日葵，暮观玉兔，万颗银星，人间相见，美不胜收。长沙、株洲、湘潭的107、320国道以及湘黔、京广铁路干线，北接京津，南达港澳，交通发达，出行便利。
九峰山盛产竹木，是造纸之乡。银杏纸、包装纸、皮纸远销北京、上海，财力可观。有许多珍贵的药材，如树枝、金银花、前胡、百合、地黄、菊花等。，这吸引了无数的药农。爬山和挖掘很赚钱。解放前，有个药农在这山里种植灵芝和人参，而且很成功，传为美谈。山谷里的山洞里满是清泉，水清如镜，清香可口。大家喝着喝着，当地农民引水回家，矿泉自流。水质不如“白沙”泉。更何况左脚的“观音大唐”盛产双核白莲，大如枣，滋阴补肾，和胃健脾，品质上乘，营养丰富。乾隆年间，皇帝称其为贡品。
九峰山是一个杰出的地方。左侧山腰，曾有“诸佛庵”“修真庵”等古寺(遗址犹存)。以前有个真人，叫屈公，在庙里修道升仙。乾隆年间，罗在修真寺读书，成为荣中翰林，并升任礼部尚书。右边是尼山寺，屡建教学博物馆。曾有、刘等著名儒学家停教多年，涌现出无数文人学子。他们在农业、工业、商业方面才华横溢，在琴棋书画方面也很有天赋。
九峰山，蕴含天地之美，体现甘昆精神，雨露滋养，日月精华汇聚。不愧为风水宝地，神仙圣地。相传宋朝时，当地大旱，秧苗受损，杂草全黄。一位白衣女士好心洒下甘霖，众生皆受益。为了报答上帝的恩典，她恳切地问上帝是什么，并展示了她的仙女梦，这就是为什么她是一个修女。后来当地信众用土木石在山顶建了一座小庙，里面建有赫祖始祖仙姑的雕像。人们很虔诚，世世代代都受到崇拜。
细究何祖生平经历，史书记载不一。据《辞源》记载，他生于唐朝，生于永州。据《广东史记》记载，何祖贤古，本名何，又名何丰。她的母亲嵇的母亲，从小就温柔乖巧。她坚持婚姻自主权，遭到父亲的反对，父亲强迫她许配给一个不喜欢她感情的富家子弟，并强迫她最近结婚。做饭的时候，素女反抗并跳进了井里。素女死后，她隐居在恒山的一个山洞里，修行了一百多年。当时玄女见其贞操九天，任劳任怨，多次传授大道仙诀，在民间做了许多铲妖除魔的好事。现在她是八仙的一员，现在她因穿越海洋而闻名，展示了她的神奇力量。什么是八仙和一个上帝？
仙姑来到九峰寺后，风调雨顺，国泰民安，六畜兴旺，五谷丰登，男女清净吉祥，老少平安，百姓幸福，香火不断。九峰山还有一个奇观，就是“庙中有庙”，真的很少见。相传清朝同治年间，家住巴江永安桥瑞音堂的王金堂跟随清朝名将左收复新疆，途经甘肃，传授突围之道。王西月问，那女的叫什么名字，哪里人？白衣女子回答:我姓何，和你老家是对门邻居。国王醒来时知道这是一场梦。第二天早上，王根据梦境仔细推敲，觉得战术合理，于是重整旗鼓，奋力突围，终于取得了胜利。后来，皇帝封王金堂为“魏震将军”。王在凯回到家乡，念着自己白衣女子的引导之德。他走遍了黎姿，没有一个人姓他。后来有人提醒他，只有仙姑菩萨的祖先九峰山。王走到殿前，跪拜祷告，问卜曰:“若敬神明为指引，可扩庙。”占卜表明“凉州的困境是我的小计。(诚心建庙的话)小庙要保留。”王锦立即着手准备施工，意识到要择日开工，凿石破土，以花岗岩为墙，横筑，石门处石柱，庄严肃穆，建在一座小庙之上。这就是“庙里有庙”的由来。该寺建成后，“何仙姑寺”四个金光闪闪的大字镶嵌在寺门上方汉白玉上，为同治五年题写，两侧对联为“神仙有心济世，无论何人”。大庙两端有山门，殿前有花岗岩栏杆，殿中央有一个铁铸香炉，太出神入化，重逾吨。两边的路是用石头铺成的。大殿正中有红绫圣帐、精装金佛、静安小庙、陈香案、拜台、下额匾额、左钟右鼓、卜筮六合彩，一切陈设、香烟、神光，都是有求必应。有股仙风，崇拜的信徒络绎不绝。
大庙建成后，人们信赖供奉神光，九峰山成为六、七、八的辖区。(也就是今天的玉堂、历山、山枣三镇)，四大菜系一起祭拜，民间有神力加持。
同治年间，曾国藩的儿子曾纪泽病重。他爬了一座山保护清基，献上了铁瓦。还有几个原物，他的名字清晰可辨。由于九峰和山上的风很大，青瓦经常有被吹走的危险。很多善信者供奉铁瓦，仙姑寺就成了石墙铁瓦寺。
民国二十年(1932)，教主赵、赵敦煌(现为湖南省人大代表、南岳南台寺方丈、湘乡云门寺名誉方丈)由攸县回乡至九峰山，在仙姑寺任和尚，在那里布施加持，聚集信众。
民国三十五年(1946)，大旱之时，四面八方的信众迎仙姑菩萨下山，到玉堂、历山福寿寺祈雨。按照要求，大雨落下，雨露滋润，秧苗返青。百姓从中受益后，大张旗鼓地把仙姑送回了寺庙。广大信众，打着红旗，打着伞，舞龙。还传播到枣、虎山、谭石、江口、建水、门子、中沙、桂花、麻鞋、石鼓、茶陂、土桥等地的信徒，驱赶的人数不计其数，可见神的威武和信徒的真诚。
但在“十年浩劫”中，寺庙受灾严重，铁瓦被拆，石墙受损，成为一片废墟。抢劫之后，一个老人爬上了重阳上的山。见此情景，作诗一首:“九月九日去九峰，问山前山民，山民不知去向，在空中烧香。”这是现场的真实写照。
改革开放拨乱反正，盛世出现。一切都欣欣向荣，保护名胜古迹，倡导文明。不时有一个叫尼山·陈宝辕的老人，他记得上帝的恩典，山顶上重建了一个小寺庙，重新开放了旅游和香火的地方。后来又有夏美村的曾凤根、新丰村的易等好心人提出恢复寺庙，并出具报告。
随即，曾凤根、、、邓建南等热心人士积极组织捐款。几年来，施乐捐款超过72000元。逐年捐钱，逐步建购，每年建一个新项目。当年，在老庙原址上，修建佛堂、厨房、住房，内外粉刷装饰，金饰佛像，捐赠钟鼓。家具既安静又清爽。山枣镇王先生的两个儿子王勇、王敏在庙门口的青石上题了一幅金质的门联。它们贴在九峰寺，上书“住在仙居八洞，天佑九峰”，使寺门更加庄严。为适应佛寺香火和寺内管理需要，特设立寺内委员，由管理委员会邀请佛教信徒吴春光(女)研究。佛寺擦拭得干干净净，里里外外都干干净净，拂晓焚香，佛灯通明，游人供香，热情接待。
每年7月25日仙姑生日，庙会都要举行虔诚的仪式，提前商量研究，组织服务人员做好自己的事情，包括接待香客，供应茶水，准备方便饭菜，许愿，维持秩序，管理香火鞭炮的燃烧和防火等。为了避开拥挤的游客，仪式在凌晨1点举行，大厅里香烟缭绕，钟鼓齐鸣，音乐悠长，问候悠长，鞭炮声隆隆，生日庆祝热闹，朝拜真挚；仪式还没结束，香客们早早就到了，烧香点烛，捐款，抽签请卜。他们在四时八节祈求平安，盛况空前，人们蜂拥而上，经常来来往往，络绎不绝；山下停着各种车辆，难以计数，又是一股仙风，活泼虔诚。
2001，一队布袋从尼山冲来，埋下500多米的电缆，供电高峰，殿内外，灯火通明；并且在殿顶挂一盏大灯，光线忽远忽近，宛如北斗七星，蔚为壮观。
2002年，为了方便游客和朝圣者，有了一个登山休息的地方。在半山腰的两侧，恢复和建造了“半山亭”和“回声亭”亭。展馆建成后，采用钢筋混凝土结构，硫玻瓦檐顶四柱，四角爪，新旧结合，仿古创新，既有古意又有现代建筑的新颖色彩。
一是山清水秀添亭景；文明的举止树立了一种新的趋势。
二:名山亭公众游览停止；仙风扫面，归凉。
第三，停在朝圣地；真心诚意拜仙佛。
四、仙山围祥云，玉亭浴神风。
五:通关了，鹏城更大；山峰在升起，雄心在攀登。