星云大师的冥想方法
说到禅修，我分四段给大家介绍。一、禅是什么？经常有人问我:禅是什么？禅是什么？说起禅，它离我们很近。原来我们每个人都是我们的本色！禅是自我，禅是我们的生活，禅是一种自然，禅是我们生活的艺术，是一种幽默；禅是我们自己的真诚，像我们自己的本性一样真实！禅是什么？这意味着我们在家庭餐桌上放一盆花。有了花，我们客厅的气氛就不一样了。禅好像是一幅画。如果我们在客厅挂一幅画，它会更美！禅，好像你很美，化一点花粉妆会更美；禅就像我们吃的素食和我们吃的盐。如果你把它放在菜里，味道会更好。所以禅离我们如此之近，就像我们家里的一盆花，一幅画，会让我们的人生更上一层楼，超越，再超越。禅不是佛的，也不是佛教的。它是我们所有的财富，我们所有的珍宝，但我们却不知道。今天我想跟大家说一下禅，尤其是在香港这样忙乱的生活中，有了禅，它会给我们力量；在这个是非、迷失的社会，有了禅，我们很容易找到自我；在今天的生活中，有些人经常会感到苦恼和无聊。禅会给我们智慧和安宁！
禅曾经是我的本来面目，但我们无法知道我有这个宝藏。所以我现在就用各种方法让大家知道我有什么禅。原来这个禅是有颜色的，像这朵花，是红绿白的。有了色彩，就会很美。佛经里说青竹无非般若，阴惨黄花是妙谛！你知道，一朵花，一草一木，无限生机，无限内容，无限因缘。那朵花，那片叶子，是宇宙中所有力量的结合。你看，一朵花是由阳光、水分、空气、肥料组成的，这些物质结合了宇宙万物，形成了一朵花。所以，你要明白，宇宙不在我心之外！它在我心中，宇宙是我的心，我的心是宇宙。从颜色可以看出，禅不仅是有颜色的，而且是有声音的。我们可以用平静的心听到禅的声音。禅的声音是什么？经典上说:溪水声尽长舌，山无非净身！河水的流动，溪水的声音；你家的自来水，叮叮当当的声音，如果你能听懂，那就是佛在告诉我们！汽车、飞机、工厂、母亲打孩子的声音，甚至人们互相责骂、杀猪杀鸡的声音，你知道，那里面有无限的禅意和无限的警惕。
王阳明先生是佛教徒。他研究禅宗。有一天，他带领他的学生在外面教书。在街上，他看到两个女人在吵架，一个女人骂对方:“你不讲正义”；另一个说:“你没良心。”。王阳明先生听了这话，对学生们说，你们听，他们在说教！说禅！学生说:老师，没有，他们是在互相咒骂吗？老师说:“你说什么呢？谈论正义和良知，而不是说教？学生听老师说，这也是真的！但老师又说:“讲正义，讲良心，要求自己就是说教；“问别人就是骂对方！”我们想了解禅。禅里没有外物外物。禅就是它自己，高高在上，俯首甘为孺子牛。我们通常要慢慢地从宁静和固定中听到禅的声音和召唤！禅不仅有色、声，还有香。比如:一柱心香暖十方；我心香，支持大家。禅是心。心香是寂静冥想的支柱，在其中你可以参与你是什么；禅也是有滋味的，经上说“禅即食。”如果你在禅中感受到忘我的喜悦，如果你在禅中超越了治疗的解脱。“禅以食为乐”，禅可以饱。以前老和尚许云在广东，一坐就是几天几个月。他还可以在禅宗饱餐一顿。禅宗不一定要求我们这些老和尚坐着不动，闭着眼睛，不动，什么都不做，什么都不说。禅也有行动。所谓担柴挑水，无非是禅。可以走，可以住，可以坐，可以躺。走路可以打坐，坐着可以打坐，说话可以打坐。一切都可以冥想！你懂禅，所谓:为什么参禅需要山川，却冷得熄了心！禅修不一定要在安静的地方。只要你的心是安全的，安静的，它在火中燃烧，火很凉。
有一座寺庙，在长河边，面对滚滚江水，一个信徒问老禅师:怎样才能让长江中的小船在我的眼里和心里消失？老禅师看着右边的服务员徒弟，你回答他的问题。右边的服务员关上窗户。不是没有船吗？老禅师又看了看左边的服务员。左边的服务员没必要关窗。如果他闭上眼睛，不就没有船了吗？老禅师更透彻。一旦闭上眼睛，他就一动不动，无动于衷。这个世界能拿我怎么办？所以，在乱世和各种变化的社会里，我们总是被人牵着鼻子走。我若有禅，不能不动心。我怎么会被外面的荣辱是非烦恼所动摇？
一个男人用一个瓶子，里面放了一只小鹅。小鹅慢慢长大，出不来了，就问南拳禅师:“不要打碎瓶子，怎么能让小鹅出来呢？”“问题是裴休总理。南拳大师听后大叫一声“佩修”。佩修听了这话，同意了:“哎！我在这里”。南拳禅师笑说:“你不是出来了吗？也就是说“何必把你释然的心往瓶子里跑，把瓶子关上呢？”想想我们在这个世界上，被一大堆钱，爱情，人和是非紧紧捆绑着，动弹不得，每天在这些事情上感到很懊恼。为什么不现在就把心掏出来除掉？一个和尚对他的老师林佶禅师说:“你能给我一件衣服吗？我没什么可穿的。林佶的老禅师给他买了一副棺材，普华的禅师想:我真不敢相信我心中的秘密被师父知道了。他说:“既然师父送我棺材，我又有衣服，我就要死了。告诉所有人我明天会死在城东门口。第二天，很多人都很好奇。听说普华大师要死在城东门口了。他怎么会死呢？他们都去东门看热闹了。普化大师第二天去东门说:“唉！你们这么多人都在看我激动的样子，我怎么能死呢？我今天不想死，明天就去南门等死。第二天大家都去南门看热闹，普华大师说:“哎呀，这么多人我怎么死啊。“我今天也不想死。一天后我就去西门送死。大家都觉得这个老禅师大概是在跟我们开玩笑。他总是一个无赖，说话不算话。有些人不会去，但有些人还是去西门看热闹。普化禅师说:“哎呀，还是那么多人。我今天还是不想死。明天我就去北门等死。大家都觉得:这个老和尚在跟我们开玩笑。第二天没人去北门看人气。这个时候其实也没人看到普华大师是怎么走的。棺材被放在北门。人们打开棺材，看到里面只有一双鞋。我们说:得了禅的人，那么儿戏生死，那么无忧无虑，那么解脱。不管生死，他在这个世界上有什么会计？善慧大师有一句很有意思的诗:“赤手锄，徒步骑水牛，人过桥，水不流。”用现在的语文老师看这首诗，一定不顺利:明明是两手空空，怎么能说抓到了锄头？既然是走路，怎么能说骑水牛呢？人从桥上走过，为什么说桥是流动的，水不是流动的？这是一个非常不真实和矛盾的说法。禅就是切断我们的思想认识和思想差异，比如存在，虚无，运动，静止。在禅宗里，没有这种东西。在禅宗里，现象和本体都是一体的。所谓“从矛盾中认识统一平等的世界”！禅师们一有禅意，他的一切生活都变得很有趣。
第二，我想告诉你一些关于禅宗生活的有趣故事。有了禅，人就没有烦恼，没有是非，活得很幽默。有个元婴法师，大陆解放后曾任上海中国佛教协会会长。有一次讲经，讲经前有一些仪式，讲经后也有一个仪式，就是大师说:“做个介绍，把老大师送回老。韦纳大师因为紧张，在发言中出现失误，把“打老法师，送他回辽”这句话改成了“打老法师，送他回辽”。如果我们大多数人听到别人这样说，我们会看着说话的人，意思是:你说什么？圆瑛老法师也是一位禅门弟子。他有禅意。当他听到那威大师的演讲时，他说:“不要打架，我自己去。“这不是很幽默吗，大家都笑了，化解了尴尬？
一休大师当时还是个小沙弥，但是有禅意，很调皮。一个信徒送给他的师父一罐蜂蜜，非常甜，非常好吃。正要出门时，他心想:“哎，我一出门，肯定要偷我的蜂蜜，于是我把他叫过来，对他说:“这罐子里装的是毒药，你不能动！禅休是多么聪明的一件事。当师父出去时，他打开罐子，吃了所有的蜂蜜。如果师父回来了，我们该怎么办？他打碎了师父非常喜欢的花瓶。师父一进门就痛哭流涕地说:“师父，我犯了一个严重的错误，打碎了您心爱的花瓶。”但师傅还是没怎么在意。过了一会儿，他说:“我打碎了花瓶，向师父道歉，所以我自杀了，吃了你的毒药。禅是智慧，是可以解决问题的。
有一个年轻人正在那里冥想。老禅师路过，说:“嘿，我路过。为什么不站出来见见我这个学生？”用禅宗的话说，学生说:“我坐在这里是为了见你，只是站起来见你。”老禅师打了我一耳光，学生说:“你怎么打我？老禅师说:“我打了你，但我没有打你。”“禅，我还没有参与好，参与彻底。我只是随便说说。又不好又麻烦！一位老禅师正在冥想。小偷进来偷东西，到处乱摸。没什么可偷的，所以他们悄悄地离开了。正要出门，老禅师说:“哎！帮我关上门。小偷先是愣了一下，然后粗鲁地说:“我太懒了，连门都不自己关。难怪我没什么可偷的。老禅师说:“喂，你这年轻人，难道让我这种老和尚出去赚钱给你偷？所以，有禅意的人，对生活中的任何问题，都可以这么搞笑。一个信徒去拜访一个年轻的住持和尚。说话间，小方丈将钱递与身旁一老僧，道:“去倒茶，给客人解渴。老和尚倒茶，小方丈说:“去切一盘水果给客人。”老和尚又去切一盘水果。信徒们心想，为什么年轻的方丈对老和尚如此居高临下，不敬呢？聊了一会儿，小方丈对老和尚说:“我等会儿和客人一起吃饭。”“住持走了。信徒问老和尚:“刚才那个年轻的方丈是谁？”老和尚说，“他是我的徒弟。”“一个弟子怎么能老是这样命令你？”老和尚说，“你不能这么说。我的徒弟对我很好。"客人说，"他命令你倒茶，但他怎么还说这对你有好处呢？"老和尚说:"他让我倒茶，却没让我泡茶，这样泡茶就更难了。”“他还让你切水果？“他让我切水果，却没让我种水果。种水果就更难了？他还让我陪你吃饭。你看，我又有好吃的了。我徒弟对我很好！”各位，你们看，有禅的老和尚就是这样的人生。如果在一些问题上能有这样的看法，在生活中能有一些禅味，那年龄差距不就消除很多了吗？禅的时空是普遍的；禅的生命是平等的，禅的尊严是规范的，禅的生活是朴素的，禅的智慧是幽默的。禅者与禅者之间，强调的是心，即意见一致，思想统一，精神依赖。人们讲究的是苦和* * *，甚至生死不改，荣辱不离，心心相印。知禅，知心，人和我是一样的。因此，在我们的生活中，拥有一点禅意和禅意是很重要的。
第三点是告诉你一些实际的东西。士农工商之间应该如何有禅？读书有禅，工作有禅，种田有禅，经商有禅。让我用一种更好的方式来表达。我从小在临济宗的寺庙里长大，一个禅门。我不知道我有没有禅。从一些生活行为和语言中，慢慢觉得自己也获得了一些禅意。
有一个人做和尚鞋给他的家人穿。他想把它们卖给每个人，并建议我也买一双。这是三十年前的事了。我问他，多少钱？他说三十美元一双，我很自然地说:“三十美元不行，我要五十美元一双鞋。他一听，非常惊讶，说:“三十块太贵了，人家还价二十五块二十块。为什么要五十块钱一双？" "我说，"我花五十块钱买了一双，不是给你的，是给我自己的。三十块钱一双，赚不了多少钱，质量也提高不了。不赚钱，以后就倒闭了，我就没鞋穿了。那时候做和尚鞋的人很少，我就要50块一双。不仅它的质量会提高，会赚钱，而且他会开一个大商店，这样我在生活中买鞋会很方便。告诉你，在我的生活中，我从买鞋中得到了很多好处。以禅心和慈悲，我想如果我来和大众打交道，我会得到更多的利益和效果。士农工商都有禅意，甚至竞争战争都有禅味。
美国总统林肯，在内战期间，他想解放美国的黑人奴隶和奴隶。在前线，伤亡惨重，死了很多人。这时，林肯看到一只小猫在前线狂吠。他迅速抱起小猫，告诉手下把它带回营地。然后把自己的奶给了小猫，安慰它说:“猫，为了人类的平等，为了种族的平等，你要解放奴隶。这场战争杀死了你的母亲。你在那里又哭又叫。请原谅我。”“林肯在激烈的战争中，会爱上一只猫，他的心是什么？是禅所以有禅心的人，战争是很善良的！两个月前，我不小心摔倒了，摔断了右大腿，还砸了四颗钢钉。我非常担心今天的讲座。不知道能不能如期参加？当时在医院做完手术，就睡在床上，没躺那么久，感觉很难受。佛光山方丈新平法师晚上坐在沙发上照顾我。我半夜搬家，他就起来看我要做什么。我不忍心他整晚都那样坐着，就说:“安心，你睡床上吧，让我坐沙发。”“他一直听我的，主人说，好吧。当我坐到沙发上时，他已经上床睡觉了。可是他睡了以后，突然坐起来对我说:“师傅，我不行了。护士来给我打针打我，打错了怎么办？”“晚上，我们两个在病房里笑。意思是:有了禅，你就永远快乐。士农工商，各得其所，就是有病，都很安稳，很幸福。在学者、农民、工人、商人中，有一种人很苦恼。每天，他有钱，有房，有车，有事业，却很苦恼。我去找一个老禅师问，我该怎么办？老禅师在四张纸上写了几个字，把纸卷起来，告诉他:“现在不要看，明天早上起来，打开第一张，中午下班后打开第二张，下午下班后打开第三张，下班后打开第四张。"第二天早上那人起来，打开第一封，写了两个字:"上山"。于是，他起身上山。当他看到山中的宁静、树木、鸟语和鲜花时，他喊道:我不知道大自然是如此美丽！好开心。中午回到家，我打开第二个，在上面写了两个字:“微笑”。午饭时，他看到一大堆吵吵嚷嚷的家人，只好假装对每个人微笑，烦恼也就减少了。晚饭后，我去上班。在办公室里，我翻开第三张，上面写着:“情话”，意思是好好说话。他只好告诉同事:你很好，很有能力，大家都很开心。大家都很开心，他也得到了一些安慰。下班后，他打开第四张图片，上面写着:“去海边，在沙滩上写两个字——烦恼”。到了海边，他写了两个字“担心”。此时海滩涨潮，写下“愁”字，海水冲走，“愁”也就消失了。他领悟到:“放下了一切都会快乐！老禅师说的是:人要接触自然，生活不要失去欢乐，要微笑。金钱解决不了生活中向世界传播欢乐的问题。好好说话，微笑，下班后去海边，即使有烦恼，也让大海埋葬你。放下了就安心了。有了禅，你就很无忧无虑，很舒服！
有五种心灵参与禅修:
第一，你要以一颗大的心，一颗宽广的心来禅定。所谓心大，就是你住在家里，家是我的；香港，香港是我的；我在这个世界，世界也是我的，这个心大。
第二是老婆的心。这几天住在这里，大家都打电话来关心我，爱我。这不是老婆的心吗？
第三是要开心。生活中没有什么悲伤。你必须先冥想，让自己振作起来。有了禅，你永远快乐，士农工商都想要你想要的；就是生病，如果有一点禅味，生病是很安全很幸福的！我记得过去有多少次，当我来到香港，一些出租车拒绝带我去任何地方。他们肯定不开心，我当然不开心。不过这次来香港，一辆出租车很乐意载我，我也很乐意坐他的出租车。我说，你们香港的出租车怎么现在对人这么好？他说，上次带了你之后，我发了大财。赚钱很容易！现在我觉得你就像财神一样，可以发财！我说，到了目的地我给你钱。那不是财神吗？我觉得现在香港的出租车司机都有这样一颗快乐的心，既能参与禅修，又能发财！两周前，我又去了一次日本，一个日中研究会邀请我去做一个为期三天的演讲。我也坐出租车。那辆出租车真干净！我说:“你的出租车真干净！他说:“照顾好我的车，照顾好我的客人，让他开心。有了爱，这个社会这个国家才会好，有爱的人才能打坐！
最后，冥想要有一颗心。上次中国大陆水灾，香港人捐了很多钱，所以他们放弃了！我听过偶尔来香港的和尚跟我说:师父，我们现在要去素食馆付晚餐的钱，已经有人提前付了；我们去逛街，他们说八折，香港人很体贴。所以，你们香港人都有一颗大的心，一颗妻子的心，一颗快乐的心，一颗关怀的心，这么多的良苦用心。这些都是财富，你最有资格参与禅修。
如何参禅？我将教你禅宗六祖的七种修行。学密宗，要有钱人；没钱穷都无所谓，也不用去寺庙参加禅修，甚至没有固定的地方。冥想的第一步是把两条腿并拢，一条在上面，一条在下面。这叫单板，两条腿在上面叫双板。不一定要两套，单套就行。但是如果双脚交叉在下面，这就不行了；只有把腿卷起来，才能集中精神，意志统一，思想不至于跑出来，才能回归。慢慢的，这颗心就好找了。
第二，背部要挺直，不要靠在椅子上，也不要弯曲。下巴要收起来，垂直就好。
第三，肩膀要平，不能高也不能低。
第四，舌头要搁在上颚上，嘴唇要向上抬。
第五，保持头挺直，眼睛向下。
第六，双手要用三昧印在胸前。当然，两只手放在膝盖上也是可以的。寒区绣两只手也不错。
第七，坐下后，让心慢慢放好，不要让它熄灭；呼吸时，吸气到田单，慢慢呼气，最好是慢慢地。吸气越慢，麻烦就越少。
心像猿，跳，跳。如果你用冥想，用一个肯定的问题把心扣在上面，就相当于把猴子扣上了，但它还是要跳来跳去，只是会逐渐变得温顺。甚至到最后，绳子解开了就不跑了，然后心就听话了。你早上起来，不下床，坐五分钟；晚上睡觉，不要马上躺下，一般在床上坐五分钟。它下面有一个小垫子。夏天不要贪冷，不要靠窗坐，不要有冷风吹。牛仔裤、西装、短裤、短裙都不适合打坐。束缚身体的一切都要解开。不如穿宽松的衣服打坐。如果每天坐五分钟，即使吃完饭也没时间休息。在那里坐五分钟比睡两个小时更有用。如果有时间，十分钟或者二十分钟比较好。这样坐着，你说我不会勤奋，我不会参与冥想，我不会努力学习，但这叫养生冥想，身体就会健康。你只会在宁静中体会到浩瀚与幸福，然后才能看得清楚。真正禅修并不难:你能看得很清楚，把光留在脑海里；观看佛像，使佛像外观不发生变化；想到一个问题:谁在念佛？父母生我之前我是什么？当然，你不明白，但你一直在参与，问，问，问.....而且会有恍然大悟的一刻。
我可以冥想。一坐下，世界是我的，宇宙是我的，都在我当下。坐禅的美妙滋味，就像禅师说的“老僧一柱香能耗万斤粮。”有个卖豆腐的，一直想去禅。什么味道？有一天，他拿着香在禅堂坐下，开始打坐。大家都坐在那里不说话，他只是四处看看。这是什么？但是看了一段时间，没什么可看的，心里也就平静下来了。一香是一个小时。之后，他告诉人们:“参与冥想真好！好吧！太好了！”有人问他:“有什么好的？他说:“我记得。三十年前，一个老国王给我买了十块豆腐，我没有拿到钱。我突然想起来了。当然，参禅不是豆腐禅，但从豆腐禅我们也可以思考:连30年前的豆腐账都能记起来，然后我们就可以走下去了。父母生我之前我是什么？你还没找到吗？所以我们可以带着疑惑去探禅，带着思想去参禅，带着疑问去学禅，用心去悟禅。
各位，如果你的物质生活中有一点禅意，你的楼、你的车、你的生意、事业、工作都会更有趣、更美好。
照例是窗前有梅花，月前有梅花。平常的月亮，一点梅花，是生活中的一点禅意，那更好。
今天给大家讲禅，明天给大家讲生活环境。