枯树原文和译文
原文:尹忠文浪漫优雅，在中国家喻户晓。世易时，为东阳太守。常常突然郁郁寡欢，顾廷槐叹道:“此树摇摇欲坠，商尽矣！”
尹忠文英俊、多才多艺、温文尔雅，他的名声传遍了全世界。晋末时局变迁，被释放为东阳知府。正因为如此，他感到非常沮丧，经常不开心。他曾望着庭前的槐树，叹了口气说:“这树的枝桠散乱剥落，似乎毫无生气！”
原文:像白鹿松柏一样纯洁，像牛文梓一样绿。树根摇曳，悬崖内外。为什么桂死了，童死了？以前三河移植，九村移根。花开建庙，落实岁阳园。声含山谷，曲拥“云门”。把小鸡聚集在一起，在一个窝里度蜜月。在风亭聊天，在月亮峡唱歌。然而拳头弯曲膨胀，反复凹陷。熊彪环顾四周，龙龙起伏。节纵山连，文横。匠人惊，众败眩。从头开始刻，但还是加了。平鳞铲钉，落角毁齿。沉甸甸的碎锦，片片真花。草长莺飞，阴霾散去。
如白鹿的忠信古松，永州南山的神奇梓树，根深叶茂，气势磅礴，与悬崖内外融为一体。但是桂树死了，梧桐枯萎了。为什么？原来它们最初是从很远的地方(三河)移植过来的，来自一个广阔的花园。虽然它们在汉魏开国大典前开花，却在绥阳梁孝王的东园里结果。虽然它们能随风发出乐器般的声音，但它们的枝条飘动形成云门般的舞蹈；虽有凤凰带着雏鸟聚在树上，周围的鸳鸯随我飞翔，却眷恋着风，忘不掉故乡的鹤声；对着月亮叹息，仿佛听到了三峡的猿叫声。还有一些树弯曲，伤痕累累，上下扭曲。树干短得像蹲在地上的熊和老虎，树枝弱得像游来游去的鱼龙。然而，如此无用的树木却被用来制作山形拱门和藻绘梁柱，这让工匠感到惊讶，也让失败者迷惑不解。初步雕刻后，还需用雕刻刀进一步加工，或雕刻有鳞的吉祥龙或有角有齿的尖兽。层层亮如碎锦，片片美如真花。五颜六色的花草树木散落成云。
原文:钱钧钟平古渡若夫松子，林梢百顷，已千年。秦是大夫，韩是将军。是苔藓埋没了细菌，小鸟剥了虫子穿上。或在霜中低垂，或在风烟中颤抖。东海有白木寺，西江有枯桑社，北地有杨树叶，南岭有梅根。山上人山人海，风长而松。难道是城在细柳之上，塞在桃林之下？
松子树、古杜树、钟平树和钱钧树郁郁葱葱、高大挺拔，动辄数百公顷。当它们被砍伐并复活时，往往已经有几千年的历史了。有些树在秦朝被授予医生的职位，有些树在汉朝与将军的名字联系在一起。但不管是什么树，都被苔藓和蘑菇覆盖，都被鸟类和害虫剥啄。在霜露的侵袭下，不得不垂眉，在风烟的围剿中，不得不瑟瑟发抖，甚至倒下。东海某庙前种白皮松，西河一带一棵枯桑被奉为社神。北方以杨树叶为关塞之名，南方以梅根为冶炼铸造之地。淮南萧山的辞赋说桂枝被人攀过，刘琨的《赋凤阁》也写了松树下拴马。更有甚者，它在刘溪建立了城防，并在桃林修建了边境关卡。
原文:若被山河阻隔，便落而离。拔出你的眼泪，伤害你的根。当火进入空洞时，糊状物从接缝处流出。趴在洞对面，爬半山腰半折，斜的被冰包围，正的找裂缝。背着肿瘤，躲在洞里，娇在木，恶在山。
至于山河隔绝，我在外地生活。被感动的树流下了眼泪，受伤的根在滴血。死空心老干部经常着火，破结满尸。有些树歪歪斜斜地躺在山的入口处，有些树从中间折断，落回到山坡上。纹理歪斜的极粗的树碎如冰，纹理端正的极高的树也碎如瓦。树上长满了疙瘩和肿瘤，树的内外布满了虫洞。丛林里有树怪，山野有鬼魂游荡。
原文:没感觉到情况，有去无回。采不到葛藤，照样吃魏。沉入穷巷，杂草无匪警，不仅伤身堕落，而且衰败。《淮南子》云:“树叶落，一年四季悲。”据说。但宋曰:“三月火在楼上，黄河在万里。若金谷满树，是合阳县花。”桓公听了，叹了一口气，说:“从前种柳树，使我觉得像哈南。今天看起来要掉了，江滩很难过。如果树还是这样，人为什么会低人一等！”
更何况像我这样的人，运气不好，生于国难，去执行任务不归，去不同的国家旅行。如果你背不出《采葛》的深刻诗句，怎么会像伯夷、舒淇的《食魏》那样屈辱？住在一条巷子里，杂草掩门。看到草木的凋零，自然是难过的，看到草木的衰老和死亡，更是可悲的。淮南子说:“落叶预示一年又将过去，这是老人最难过的事。”这些话的意思和我现在的心情一模一样。于是我唱道:“张健宫梁毁于火，黄河木筏烂于水。人若不像金谷园柏树去园，必如合阳县桃花凋零。”桓大师听了我的歌，大概会感慨:“那些年种的柳树，郁郁葱葱，可爱极了。现在看着它们枯萎凋零，真让人难过。不一会儿，树都老得不成样子了，人怎么受得了年龄的催促！”
赞赏:
整篇文章的“文眼”，也就是陆机所说的“一种警戒策略”，就是“商竭”二字
到了老年，死亡的阴影始终存在，早年受辱、流亡生活的经历会加剧灵魂的折磨。没有材料补天，只能成为玩物的烂木头，是于欣的自我写照。所以傅身上有一种由悲到绝望的情调，并不是偶然的。
我们可以说这种情绪是不理智的，甚至是偏执的，但如果我们设身处地地为对方着想，我们就能理解，进而同情和欣赏这种不理智又深情的写作境界。
从南到北，庾信在与北朝文化的冲突中感受到了强烈的文化无根感，在江南游历的仇恨，而江陵焚书是一场前所未有的文化浩劫，在庾信心中留下了巨大的痛苦。“一个人怎么会不如一棵树呢？”庾信晚年发出的这一声哀号，也是他对“连根拔起”和“受伤”的痛苦的自然反应。