月下老人是什么意思？月下老人成语的句子和典故
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【成语解释】？神话传说中掌管人类婚姻的神。后来指的是媒人的名字。
【成语来源】？唐·《续谜录·订婚铺》记载；辜唯年轻时路过宋城；月光下，我看见一个老人倚在书包上翻着一本书。辜唯问读什么书；他说这是给世界上每个人的婚姻书；并说包里有“红绳”；黑洞洞的绑在男人和女人的脚上；让他们成为夫妻。《老张哲学》第二十八条:“老龙不肯写婚书！他也有他的理由；他们笃信宗教，不侍奉上帝；和一个没有孩子的皇后；像月下老人！”
【发音】？月份；不能念“于”。
【形状识别】？老了；不会写“老穆”。
【近义】？媒人的话是绝配。
【用法】？指媒人。一般用作主语、宾语和定语。
【结构】？太正式了。
【举例】？多少恋人希望给他们一根“红绳”结婚。
【成语故事】唐朝有个叫辜唯的人，到宋城旅游，住在南店。
一天晚上，辜唯在街上闲逛，看见一个老人在月光下坐在地板上，翻着一本又大又厚的书，而他的身上则用一个装满红绳的大布袋编织着。
辜唯很好奇，问他:“叔叔，你在看什么书？”
老人回答说:“这是一本记录人间男女婚姻的书。”
听了这话，辜唯更加好奇了，然后问:“你包里的红绳是干什么用的？”
老人笑着对辜唯说:“这些红绳是用来绑夫妻脚的。无论男女是天各一方还是天各一方，只要我把这些红绳绑在他们脚上，他们一定会和好，结成夫妻。”
听了这话，辜唯自然不相信，以为老头在跟他开玩笑，但他还是对这个奇怪的老头充满了好奇。当他想问他一些问题时，老人站起来，拿着他的书和书包向大米市场走去，辜唯跟在他后面。
当他们到达大米市场时，他们看到一个盲人妇女和一个大约三岁的小女孩迎面走来。老人对辜唯说:“盲女手里的小女孩还是你未来的妻子。”
辜唯听到这些后非常生气。他以为老人在跟他开玩笑，就让加努把小女孩杀了，看他以后会不会成为自己的妻子。
家奴跑上前，捅了女孩一刀，立马跑了。当辜唯打算报复老人时，他已经不见了。
时光飞逝。转眼十四年过去了。这时，魏谷一找到了满意的对象，即将结婚。对方是襄州刺史王泰的掌上明珠。他很漂亮，但是没有疤痕。辜唯觉得很奇怪，于是他问岳父:“为什么他的眉毛上有伤疤？”
襄州刺史听后道:“气人。十四年前，在宋城，有一天，保姆陈抱着他走过米市。一个狂热分子无缘无故刺伤了她。幸运的是，她没有生命危险，只留下了这道伤疤。真是天大的不幸！”
辜唯听着，停顿了一下。十四年前的往事很快浮现在他的脑海里。他想:他就是那个命令仆人暗杀他的小女孩吗？于是他紧张地问:“那个保姆是个瞎子吗？”
王泰见女婿的样子很感兴趣，就奇怪地问他，于是问他:“是的，她是个瞎子，但你是怎么知道的？”
辜唯证实了所有这些时间，他真的很惊讶。一时间，他答不出话来。过了很久才平静下来，然后他把十四年前在宋城遇到月下老人的事情原原本本的说了出来。
王泰听了，也感到惊讶。
辜唯意识到老人在月亮下说的话不是玩笑。他们的婚姻真的是上帝决定的。
所以夫妻俩更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。
很快就传到了宋城，当地人把南店改成了“订婚店”，纪念月下老人的出现。
由于这个故事的流传，大家都相信男女的结合是月下老人用红绳绑成的，所以后人把媒人简称为“月下老人”或“月下老人”。百科全书解释如下:
媒人
月下老人又称月下老人，是神话传说中的人物，掌管人类的婚姻。相传唐朝时，辜唯在宋城偶遇月下老人，月下老人为辜唯指明了结婚对象。后来，辜唯响应老人的话，真的娶了襄州刺史王泰的女儿。故事流传至今，让后人相信男女结合是岳老撮合的，因为媒体也叫岳老。
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英汉词典释义&；gt & ampGt去爱词霸英语看详细解释
朱茵[返回目录] yuxi à l m: o ré n
释义【回目录】月下老人是中国神话传说中专事婚姻的神，又称“月下老人”。据沈复《浮生六记》“一手牵着红绫，一手挂着签书，做个孩子，奔驰在烟雾中行驶。”我国很多地方都有老人庙。唐·李福燕的《续谜记·订亲铺》记载，唐代路过宋城，遇见一位老人在月光下翻阅他的婚书。指媒人。
来源[返回目录]
月下老人1
月下老人1
曹青雪芹《红楼梦》第五十七回:“月下老人若不用红线拴，又不能到一处。”明佚名《女真观》第三折:“你有权做月下老人配山主亲戚，我两个封号成就了一个桃花一个凤凰。”
是一对美女和才子。虽然是在海外，但也是一个国家，富饶无限。况且幸运的机会是被月下老人的红绳绑着的，不要起疑心。★陈《水浒传》第十二回
唐。《李福燕续志》记载:唐朝的辜唯年轻时路过宋城，看见一个老人坐在月光下，手里翻着一本书。辜唯问他这是什么书，他说这是一本适合所有人的婚姻书籍。他问包里是什么，他说是一根红绳，绑着夫妻俩的脚。后来称掌管婚姻的神为月下老人或月下老人，也作为媒人的代理。
佳能来源[返回目录]李唐·严复《继续神秘的记录》。订亲铺:“辜唯未取，第二次游宋城，遇一老者坐于其袋上，向月问书。答:‘这本安静的书。’古月:‘但谁是王？’说:‘世界上结婚的年龄。’当被问及包里的红绳时，他说:‘这是夫妻俩的脚。敌人虽在异国，这根绳子也不会轻松。"
典故【回目录】唐朝有个叫辜唯的人，到宋城旅游，住在南店。一天晚上，辜唯走出南店，在斜月下看到了一些东西。
月下老人3
月下老人3
一个老人靠着一个布袋，坐在台阶上，借着月光看书。辜唯好奇地走近。老人告诉辜唯，书记承载着全世界男女的婚姻，包里的红绳是用来绑将来注定要结婚的男女的脚的。老人还告诉辜唯，他的妻子是一个三岁的小女孩，抱在一个在市场上卖菜的盲人妇女的怀里。辜唯很不高兴，觉得这个失明的小女孩根本配不上自己。辜唯非常生气，他叫人去刺杀小女孩，但是那个人没打中，只刮伤了小女孩的眉毛。转眼间，十四年后，辜唯嫁给了襄州刺史王泰的掌上明珠。她很漂亮，但是她经常在额头上戴一朵花，洗澡的时候从来不摘下来。辜唯觉得很奇怪，所以他催促他的妻子。妻子说:“小时候保姆带我去市场，我被一个疯狂的小偷暗杀了，留下了刀痕，我就用花盖住了。听了这话，辜唯突然想起了14年前的往事，紧张地问:“那个保姆是个瞎子吗？妻子回答说:“是的！辜唯大吃一惊，想起老人当年在月下说的话，他深深感到男女之间的婚姻真是命中注定，谁也改变不了。这个故事传到了宋城，宋城当地官方把南店称为“定亲店”。因为故事中的月下老人是掌管人类婚姻的人，“月下老人”这个成语就是从这里演变而来，用来指代掌管男女婚姻的神。也指媒人。书面证明
《水浒传》:“是一对美女才子。虽然是在海外，但也是一国之富庶。况且，幸运的机会是被月下老人的红绳绑着的，不要起疑心。」
“《红楼梦》。回到五七代》:“自古以来，千里姻缘是一根线。有一个掌管婚姻的老人。注定他只会用一根红绫绊住这两个人的脚。」
《浮生六记》。第一卷。《闺中乐》:“旧人致力月下人间姻缘，夫妻此生已结，来生姻缘也须靠神力。」
《儿女英雄传》。第九个故事”:“会不会是他心里有这门亲事，他很难启齿，却懂得修栈道，先偷偷把我的事摆平，好让他下个月靠着我爸妈替他养老？」
儿童英雄传说。第26回:“今天的喜事，不仅仅是媒体事件，更是成双成对的媒人。况且月下有老人。」
用法[回目录]太正式；作为主语、宾语和定语；媒人的故事
一，
语义解释是指掌管男女婚姻的神。
用法范畴用在“婚姻之神”的表述中。
例句
许多未婚男女到庙里向月下老人祈求美好的婚姻。
在民间观念中，要想婚姻美满，就要向月下老人求助。
他们认为这段婚姻是月下老人促成的，所以婚后来到这座寺庙许愿。
几经波折，他们还是结婚了，也许真的有月下老人撮合他们。
第二，
语义描述指的是媒人。
用法范畴用在“婚姻媒人”的表达中。
例句
多亏你这个月生了老人，他们终于可以结婚了。
他们邀请经理做月下老人，安排了这桩婚事。
我们可以结婚了，真的应该感谢他的牵线搭桥。
机缘巧合，无意中扮演了月下老人，撮合了这对情侣。
例【返回目录】老舍的老张哲学:“他们不把自己的宗教奉献给上帝，就像他们不奉献给子孙一样。”
同义词【回目录】媒人的话，郎才女貌。
图例[返回目录]
传说在仙女的家里，有一个月下老人，专事人间姻缘。传说谁能结婚谁就是月下老。
人们事先用红绳绑住脚，于是很多人给他雕像和寺庙保护。从前，在杭州的西湖边，有一座月下老人庙。爱上春天的女孩和爱慕自己配偶的丧偶男子进去烧香、抽签、许愿。庙里有七、七、四、七、九个卦。第一个是:“关关的鸽子在河洲。窈窕淑女，君子好逑。”最后一枝是:“愿天下有情人终成眷属。”人们在月亮下为老人祈祷的主题被非常巧妙地指出来了。
假设这个老人最早发现于唐代。
唐太宗贞观初年，有个叫辜唯的人，十几岁就失去了父母，一直想尽快结婚成家。然而，许多提议都不成功。这——回到宋城，他住在一家店铺里。留宿的客人把他介绍给清河司马潘芳的小姐，约定第二天早上在店西龙兴寺前相见。辜唯急于求婚，在黎明时分逃走了。这个时候，月亮就要落下来了，但月光依然明亮。我看见一个老人背着背包坐在台阶上，借着月光检查文件。一看文件，却一个字都不认识。辜唯好奇地问，“你在读什么书，老头？当我还是个孩子的时候，我努力学习。所有的书法我都不认识，连天竺的梵文都能看懂。只是这本书以前没见过。怎么了？”老人笑着说:“这世界上没有一本书。怎么会有机会看到呢？”辜唯又问:“那是什么书？”老人说:“冥界之书。”辜唯问:“冥界的人怎么会到这里来？”老人说:“不是我不该来，是你出门太早，所以遇到了我。”冥界官员掌管人间事务，当然会经常来到人间。又问:“那你管什么？”老人回答:“天下人的婚书。”辜唯喜出望外，问道:“只有我辜唯一个人。我想早点结婚生子。在过去的十年里，我多次求婚，但都失败了。今天有人找我讨论向潘丝玛小姐求婚的事。我能成功吗？”老人回答:“机会还没到。你的妻子，才三岁，要到十七岁才会进你家。”辜唯非常失望。对了，他问:“老人的背包里有什么？”老人说:“红绳，用来绑本该是情侣的男女的脚。”当地人坐下后，我悄悄把他们绑好。那么，就算他们生在仇家，或是天各一方，或是两人天各一方，或是其中一人去天涯海角当警察，或是吴和楚在不同的乡镇，只要系上这根绳子，谁也逃不掉。你的脚和那只脚绑在一起。追求别人有什么用？”辜唯又问，“那我妻子在哪里？她家是做什么工作的？”回答:“本店北卖菜的陈太太的女儿。”辜唯说，“我们能见面吗？”老人说，“陈太太曾经抱过她来这里卖菜。“跟我来，我可以给你看。”
天亮了，想等的人不来。老人把书背上的袋子卷起来，走了。辜唯赶紧跟着他，一路跟着菜市场。有一个盲人妇女，怀里抱着一个三岁左右的小女孩——女孩衣衫褴褛，样子非常难看。老人指着他说:“这是你老婆。”当辜唯看到它时，他非常生气，说:“我能杀了她吗？!"老人说:“这个人注定要享受爵位，也是因为她，你才能当上县令。你怎么能杀他？”然后老人就不见了。
当辜唯回到店里时，他磨快了他的刀，交给了他的仆人。他说，“你总是能做事。如果你替我杀了那个女孩，就赏你一万块钱。”仆人同意了。第二天，仆人身上带着刀来到菜场，在人群中捅伤了女孩。整个市场都轰动了。仆人狂乱地逃回去了。问:“拿到了吗？”仆人说:“我想刺她的心脏。”我不想只刺眉毛。“从那以后，辜唯用很多方法求婚，但还是失败了一次。
十四年后，辜唯被任命为相州参军，因为朝廷认为他的父亲生前立下了汗马功劳。刺史王泰让兼任监军，认为魏有天赋，就娶了他的女儿。小姐年纪大约十六七岁，容貌美丽，辜唯很满意。只是她经常在眉心插一朵花苞，即使是洗脸的时候。婚后多年，辜唯多次追问佩戴华佗的原因，妻子伤心落泪说:“我只是刺史的侄女，不是亲生女儿。以前父亲在宋城做县令，死于任上。那时候我还在襁褓中，母亲和哥哥相继去世。宋城南只有一个农场，我和奶妈陈住在那里。庄田离酒店很近，每天卖菜。陈可怜我年纪小，念念不忘，经常带我去菜场。有一天，我被一个没心没肺的贼捅了一刀，疤还在，我就用花苞盖住了。七八年前，我叔叔去附近做官，我就跟他来了，现在嫁给你当亲生女儿。”问:“陈——是不是一只眼睛瞎了？”女士说:“是的。你怎么知道？”辜唯坦白承认，“我捅了你。”于是把前面发生的事情，叙述了一遍。经过这些波折，这对夫妻变得更加尊重和相爱。后来，她生下了儿子魏坤，他是守卫边境的雁门太守。王夫人被封为“太原郡王夫人”。
辜唯的故事传开后，人们都知道有一个掌管人间婚姻的仙女，但不知道他的名字，只好简称他为“月下老人”或“月下老人”。他的神殿和雕像到处都是。
相传第二唐时，有一个叫辜唯的人，曾经到宋城旅游，并在南店住下。一天晚上，辜唯在街上闲逛，看见一个老人在月光下坐在地板上，翻着一本又大又厚的书，而他的身上则用一个装满红绳的大布袋编织着。
辜唯很好奇，问他:“叔叔，你在看什么书？”
老人回答说:“这是一本记录人间男女婚姻的书。”
听了这话，辜唯更加好奇了，然后问:“你包里的红绳是干什么用的？”
老人笑着对辜唯说:“这些红绳是用来绑夫妻脚的。无论男女是仇还是远，只要我把这些红绳绑在他们脚上，他们一定会和好，结成夫妻。”
听了这话，辜唯自然不相信，以为老头在跟他开玩笑，但他还是对这个奇怪的老头充满了好奇。当他想问他一些问题时，老人站起来，拿着他的书和书包向大米市场走去，辜唯跟在他后面。
当他们到达大米市场时，他们看到一个盲人妇女和一个大约三岁的小女孩迎面走来。老人对辜唯说:“盲女手里的小女孩还是你未来的妻子。”
辜唯非常生气，认为老人是故意跟他开玩笑，所以他要求家奴杀死小女孩，看看他将来是否会成为他的妻子。
家奴跑上前，捅了女孩一刀，立马跑了。当辜唯打算报复老人时，他已经不见了。
时光飞逝。转眼十四年过去了。这时，辜唯已经找到了满意的对象，即将结婚。对方是襄州刺史王泰的掌上明珠。他很漂亮，但是额头上有一道疤。辜唯觉得很奇怪，于是他问岳父:“为什么他的眉毛之间有一道疤？”
襄州刺史听后道:“气人。十四年前，在宋城，有一天，保姆陈抱着他走过米市。一个狂热分子无缘无故刺伤了她。幸运的是，她没有生命危险，只留下了这道伤疤。真是天大的不幸！”
辜唯听着，停顿了一下。十四年前的往事很快浮现在他的脑海里。他想:他就是那个命令仆人暗杀他的小女孩吗？于是他紧张地问:“那个保姆是个瞎子吗？”
王泰见女婿的样子很感兴趣，就奇怪地问他，于是问他:“是的，她是个瞎子，但你是怎么知道的？”
辜唯证实后，他真的很惊讶。一时间，他答不出话来。过了好一会儿才平静下来，然后他把十四年前宋城遇月老人的事情原原本本讲了一遍。
王泰听了，也感到惊讶。
辜唯意识到老人在月亮下说的话不是玩笑。他们的婚姻真的是上帝决定的。
所以夫妻俩更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。
很快就传到了宋城，当地人把南店改成了“订婚店”，纪念月下老人的出现。
由于这个故事的流传，大家都相信男女的结合是月下老人用红绳绑成的，所以后人把媒人简称为“月下老人”或“月下老人”。
婚恋命运艺术观【回目录】月下老人用红绳绑在一起确定男女婚姻，体现了唐代婚姻的宿命观，是唐代命运观的表现之一。按照唐人的说法，人的命运不是自己能决定和改变的。“世间的一切都是预先决定的”(李泌《感志》)，“人所发生的一切都是由命运决定的”(王)，“人是由本性决定的”(韩权《续命录》)。
当然，唐人的这种先入为主的观念还表现在婚恋方面，即“结了婚，人生就定了，不可所求”(续谜录。夫人郑是的妻子)，“夫妻之道也是长久之道”(《玉堂闲话》。花园女婴”)。
岳老形象的出现，正是这种命运观在婚恋领域的艺术性和形象化。事实上，在李福燕的《持续之谜》之前。定亲铺”，唐代小说中也有类似的意象。戴夫的《易洸纪》。《耿弇》云:
见其眼光不凡，说耿自外捧一壶酒，以酒为客先，客不敢收，因相思而坚定归之。葡萄酒充满了欢乐，
媒人
媒人
但是呆在同一个房间里。到了半夜，我互相问安行礼，客人答道:“我不是人，是当地的曹二，当地政府把河北的婚事当成了绊脚石。”任旭看了看他的衣服，看到了袋子里的绳子，所以他不相信。在这里，自诩为“客”的曹迪，也就是“主河北婚”，也是用袋子里的绳子“绊住男女的脚”来决定世间男女的婚姻。可见，在唐代，婚前决定，掌管黑社会，是一种流行而普遍的观念。世间男女之所以能成为夫妻，是因为黑社会官员被绳索捆绑，这是世间的宿命。
但更有诗意的是，老人在月下系一根绳子，以此来定义婚姻的形象，于是流传更广，成为现实，月下老人也就成了民间家喻户晓的婚嫁神。
[返回目录]捧红绫是真的。《定亲铺》中的岳老和耿弇的曹迪用绳子把男女的脚绑起来结婚，这是唐代小说中命运观念的直观呈现。这一串男女脚虽然是小说家想象虚构出来的，但也很精彩。我想，古代婚礼仪式中男女祭拜父母时手持红丝带的安排，大概就是由此逐渐演变而来的。
事实上，在唐代的现实生活中，已经有了以拴绳择偶的记载。王人禹遗产《开元天宝》(卷)
《执红绫娶妻》一文中郭的择妻便是如此:郭年轻时貌美有才，丞相张想做他的丈夫。元稹道:“我知道朝廷里有五个女人，不知道谁丑。我们不应该操之过急，而应该耐心等待。”张越说:“我的女儿们各有各的美，就是不知道谁是傀儡，而且很有人情味。我要五个姑娘各抱一点，我在帘前就可以拿，赢的就是老公。”元稹欣然从命，于是拿了一根红丝线，得到了三女儿，非常漂亮，然后她就真的跟着丈夫走了。
《山堂考》中也记载张有五个女儿。郭不知道该和谁结婚，所以他用红绫来选择他们，这就是所谓的“红绫结”。当然，这个事实是基于道听途说(洪迈《容斋随笔》卷一，简书可见)，但也可以看出，这种婚姻观念和习俗是在民间产生和演变的。
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