关于春联的信息

春节的对联，发音为chūn lián，也被称为“春贴”和“对联”。它用工整、对仗、简洁、精致的文字描绘春节，表达美好的祝愿，是中国特有的文学形式。春联起源于符涛(周代在大门两侧悬挂长方形红木板)。据《后汉书·礼记》记载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上写有“申屠”、“雷宇”等字样。"正月初一，为这户人家做了一个桃符，取名仙木，所有的鬼都怕它。"所以清代的《燕京食隋记》说:“春联，即符涛也。”五代十国时期，在宫廷里，有人在桃符上写对联。据《宋史·蜀家志》记载，后蜀之主孟尝君命学士张勋在红木板上题诗，“因其非工，故佯作诗曰:‘新春，长庆节’”。这是中国第一副春联。直到宋代，春联仍被称为“符涛”。王安石的诗里有一句“千户总以新桃换旧桃。”到了宋代，桃符由桃木板改为纸，称为“春贴”。中国世界纪录协会记载的世界上最早的春联是:“三阳始传，四令始开。”这幅春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为Stein 0610)上。这封遗书记录了十二副春联，写于一年之始，立春之日。此联为第一联，唐代刘所作。成书于开元十一年(723年)，比蜀王孟昶的碑文早了240年。“三阳布；”四序首开”打破了“过年余庆，甲节长春”的世界纪录，入选中国世界纪录协会最早的春联。贴春联的民俗始于宋代，盛行于明代。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联。现实中各种春联(14)都是他自己写的，还经常鼓动朝臣写。朱元璋大力提倡贴对联。建都金陵(今南京)后，他命令大臣、官员和老百姓写一副对联，在除夕前贴在门上。他穿着便装，挨家挨户看热闹。当时的文人还把对联视为高雅的享受，写春联成为一时的社会时尚。到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。梁章钜的专著《春联诗》论述了春联的起源和各种作品的特点。春联在当时已经成为一种文学艺术形式。春联种类繁多，按使用场所可分为门心、框对、横批、春联、斗联。“门芯”贴在门板上端中央；“框架对”安装在左右门框上“横批”贴在门的横木上；“春联”根据不同的内容贴在相应的地方；斗锦”，又叫“门扇”，是一种方形的菱形，常贴在家具和影壁上。同时，每家每户都要在门上、墙上、门楣上贴“福”字。春节贴“福”字是中国一个由来已久的民俗。据《梦梁璐》记载:“小的时候会逛百货商店，画个门神桃符，过春节..."; "大大小小的读书人，扫大门，打扫家庭，换门神，挂钟馗，钉桃子，贴春卡，祭祖。“这篇文章里的‘贴春卡’，就是红纸上写的‘福’字。“福”字现在被解释为“幸福”，但在过去它意味着“好运”和“好运”。无论是现在还是过去，春节贴“福”字，寄托了人们对幸福生活的向往和对美好未来的祝愿。为了充分体现这种向往和祝愿，民间干脆把“福”字倒过来，表示“福到了”、“福到了”。还有一个传说是“福”字倒贴在民间。明太祖朱元璋把“福”字作为秘密记忆，准备杀人。为了消除这场灾难，善良的马皇后让城里所有的家庭在黎明前都要在门上贴上“福字”。自然，没有人敢违背马皇后的意志，所以“福”字张贴在每个门上。其中一家不识字，就把“福”字倒过来。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴反了。皇帝听到这个消息后大怒，立即命令御林军砍倒那座房子。马皇后见事情不妙，急忙对朱元璋说:“家里知道你今天来访，故意把福字倒过来。这不就是‘福道’的意思吗？“皇帝一听真相，就下令释放，一场大祸终于消除了。从那以后，人们把“福”字倒过来，以求好运，纪念马皇后。还有人把“福”字精心制作成各种图案，如长寿、寿桃、鲤鱼跃龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等等。过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法。“福”字以前是手写的，现在市场和商店都有卖。

编辑此段落发展

据说五代以后蜀国的君主孟尝君是一个喜欢标新立异的君主。公元964年底的除夕，他突发奇想，让一个叫辛的单身汉在红木板上写两句话，作为桃符挂在他家客厅的门框上。这两句话是“新年里的余庆，节日里的长春”。第一句的大意是:新的一年享受上一代的遗产。第二句话的大意是，节日表明春天总是在那里。此后，符涛的形式和内容都发生了变化，不仅表现为用平行对联代替了“申屠”和“雷宇”，而且扩展了符涛的内涵，不仅辟邪驱灾，还增加了祈福许愿的内容。这就成了中国最早的春联。在宋代，在红木板上写对联是相当普遍的。王安石的诗《一月天》中写道“鞭炮声一岁，春风送暖入屠苏。成千上万的家庭总是以新桃换旧桃，这反映了每年除夕挂桃符的盛况。与此同时，随着门神的出现和象征幸福吉祥的桃符写在红纸上，以前的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移到门神身上，桃符的内容也演变为表达人们对来年吉祥、丰收的美好祝愿。“春联”一词出现于明朝初年。明朝开国皇帝朱元璋当皇帝的时候，喜欢排场，也喜欢大家族每年除夕贴的桃符，所以想推广。有一年除夕前，他颁布了一道圣旨，要求金陵家家户户在门框上贴上用红纸写的春联，迎接春节的到来。大年初一早上，朱元璋微服出巡，挨家挨户检查春联。每当看到写得好的春联，他都很开心，赞不绝口。朱元璋看到一家人不贴春联，非常生气。他问为什么。侍从回答:这是一个从事杀猪切猪的师傅。他过年很忙，还没来得及找人写信。朱元璋命人带上笔墨纸砚，为这一家人写了一副春联:“双手劈开生死之路，一刀斩断是非之根。“写完后，我会继续巡逻。过了一段时间，朱元璋巡宫回宫时，又路过这里。他看到屠夫家还没贴他写的春联，就问怎么回事。主人恭敬地回答:“这副春联是皇帝亲笔写的。我们高挂中堂，每天都要烧香。”朱元璋听了非常高兴，于是命令他的随从给这家人三十两银子。可见“春联”的命名和推广，是朱元璋采用行政命令、颁布诏令的方式在家家户户推广的。

自定义编辑此段落

图例1

tangram _ GUID _ 1357005909209中国古代神话中，传说有一个鬼界，里面有一座山，一棵覆盖三千里的大桃树，树顶上有一只金鸡。每当清晨金鸡一鸣，夜游的鬼魂就会赶回鬼域。鬼域之门位于桃树区的东北面，门旁站着两位神灵，分别叫神荼和雷宇。如果鬼魂在晚上做了一些不自然的事情，神茶和雷宇会立即找到它，抓住它，用芒草制成的绳子绑起来，送给老虎。所以全世界的鬼都怕茶，怕滞。于是人们把它们雕刻成桃木，放在家门口，以辟邪防害。后来，人们干脆把神茶和雷宇的名字刻在红木板上，认为这样做也能消灾。这种红木板后来被称为“符涛”。到了宋代，人们开始在红木板上写对联，一则不失杀煞之意，二则表达美好祝愿，三则装饰门户以求美观。他们还在象征幸福和吉祥的红纸上写对联，并在春节期间贴在门窗两侧，以表达人们对来年好运的良好祝愿。

图例2

那么红木为什么能避祸驱邪呢？据中国古代神话《山海经》记载，古时候有座山是鬼界，叫鬼域。在这片鬼域的大门口，有一棵树冠可以遮天三千里的大桃树。一只金鸡住在树上，负责每天的黎明。每当清晨金鸡一鸣，夜游的鬼魂就必须回到鬼域。在鬼域之门的两边站着两位神，他们的名字叫申屠和雷宇。如果鬼魂在晚上做了不自然的事情，申屠和雷宇会立即抓住他们，用绳子绑起来，送到老虎那里，所以所有的鬼魂都害怕申屠和雷宇。就这样，用申屠、雷宇、桃木驱邪避灾的民俗流传开来。他们把申屠和雷宇的形状刻在桃花心木上，或者把申屠和雷宇的名字刻在桃花心木板上，挂在门口，以辟邪防害。这种红木板被称为“桃符”。

形式

春节是中华民族的“百节之首”。在中国的历史文明中，有许多庆祝春节的习俗。到目前为止，在民间，尤其是在农村地区，保留最广泛的习俗是贴春联和贴大门。贴春联

贴春联是人们庆祝春节的第一件事。每当春节临近，家家户户都会在大门两侧贴上崭新的春联，红底黑字，稳重而亮丽。表达一家人对新的一年的美好祝愿，如“六畜兴旺，五谷丰登”。有些春联还注重反映不同行业、不同家庭的不同“幸福观”。因此，仔细研究人们在春节期间张贴的春联无疑是一种有意义的观察民俗的方式。贴春联的习俗始于何时，至今没有准确的材料考证。但大概始于1000多年前的后蜀时期，这在史书记载中可以得到证实。此外，根据《王铸宝典》和《盐井隋记》等著作，春联的原始形式就是人们所说的“符涛”。

含义

早在两千多年前的战国时期，中原地区就在春节上挂“桃梗”，又称“桃符”。清代夫差敦冲《燕京春联》记载:“春联也是符涛。自入关以来，就有文人为了润笔，在城檐下写春联。祭灶之后，渐渐翘起来，千家万户焕然一新。”从传统春联中砰然去旧；春联与桃符号的关系，在宋代王安石的《家家最窄日，总换新桃换旧桃》一诗中也可见一斑。什么是桃符？据《淮南子》记载，这种“桃符”是用一寸宽、七八寸长的桃木制成的。在红木板上写上申屠和雷宇的名字，挂在门的两边。或者画这两个神——左和右。古人用符涛的字画二神来镇邪。这在民间也被称为“门神”。公元700多年前的五代，蜀国的皇后方萌写道:“新年的余庆，甲戌之诺。长春。”它是中国最早的春联。自孟昶撰写《符涛》以来，文人纷纷效仿，将春联视为高雅之物，写春联之风逐渐蔓延。贴春联

然而，在宋代，春联仍被称为“符涛”。对联不仅刻在桃符上，还推在柱子上，后来称为“对联”。宋代以后，宜春驿站用对联，写粉笺。有人收藏《诗经》古语，有人收藏唐宋诗词。相传有王立的春联:“北国苍茫，千门鲜。”这是挂在人们牙齿和脸颊上的春联。《符涛》真的叫“春联”。那是在明朝。据明代学者陈·“春联始于”。帝都金陵，除夕前不可发诏，官士在家，门口加一副春联，皇帝可出门观看。”朱元璋不仅亲自微服出行，观看欢声笑语，还亲自向学士陶安等人赠送春联。皇帝的倡导使春联日渐兴盛，最终形成了经久不衰的时尚。对联叫对联，俗称对联。简洁深刻，工整均衡，一字一音，是汉语言特有的艺术形式。可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的种类可分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联、杂联(含幽默联)。