易经解读txt？！
【原文】？
很容易让人理解，又不失动感。动与静是互为根源的，很多人感觉不到。天空运行并移动；而四方不动，四阶不乱，主体宁静。地面承受着负荷，它是静止的；以及人物的新陈代谢，五宝围绕而生，而动。日月有得有失，终是圆满，星辰有缩有飞，终是本位，许多动作和运动都是互为根源的。而且人并不孤单。
【注意事项】？
世间万物，有动有静，动静皆有。人们都意识到了这一现象。但是运动离不开静止，静止离不开运动，运动互为因果，这一点很多人都不明白。天上有春夏秋冬，白天有昼夜。这是天道运行，即动；在我们生活的土地上，东西南北的方位不变，春夏秋冬的顺序不乱，也就是静止的，占主导地位的。地球承载着一切，它是静止的；人和万物都有生死，物质形态是不断进化的，这是一种动态现象。太阳乌云密布，月亮盈亏变化，但最终还是完整的，太空中的星星不停运转，最终回到原来的位置。所有这些现象表明，动力和运动是相互依存的。而为什么人们不知道这些道理，不去附和呢？
【原文】？
既然修土强调的是这种方式，那么入门前最好先了解运动的原理，运动的用途，运动互根的方法，运动互根的效果。使其动而不静，如浮萍飞羽，永无止境，精必耗，气必抖，神必惑。静止不动，就像垂死的余烬，是没有生命的，本质会固执，精神会疲惫，神也会疲惫。但根据《强筋洗髓内功全图》，走、坐、弯、伸、投，一切动作都不使他活，动中有静，静中有动。动则求静，不动则静，动极则静，阳极则阴；静中求动，无静，静极生动，阴极生阳。想让阴阳不偏不倚，能更有保障吗？动以静，动以静，顺应阴阳，循五行，运化五脏，达六脏，贯穿三焦，居于五官，穴位，关节，经络，血管，筋骨，肉，毛，穴，遍布全身，无处不在。互根而生，自然生生不息。？
【注意事项】？
练习者既然打算做易筋经洗髓的工作，最好了解动静的道理，动静的运用，动静互根的方法，动静的效果，算是入门。光若动而不能静，身心如浮浮萍，振翅羽，因无终，精必耗，气必抖落，神必惑。光静不能动，身心就如朽木，毫无生气，精气难死，气弱神疲。只有按照“强筋洗髓全图”去做，坐卧端正，举止得体，一切动作都会使动动，静动，使动在其位，静而不动。你可以在动的时候寻求大自然的静谧，万物皆静。动之极生静，阳之极生阴。你可以在静止中寻求自然的运动，静止中的一切都在运动。静到极致就出动，阴到极致就生阳。如果阴阳不走极端，运动能使其走极端吗？所以，动以静，动以静，这是符合阴阳，符合五行的。如果有运动和阴阳来运化五脏，通达六腑，实行三焦，那么五官、穴位、关节、经络、血管、筋骨、皮肉、毛发、窍窍，全身都会得到调整，甚至细微的地方也会得到调整。所以动静根生生不息，万物皆造。？
【原文】？
精是物，游魂是变，如日月更替，寒热交换，天道循环，阴阳演变。持续四次不死，但永恒不死。光补是不够的，还要补，去旧立新，以表补里，外邪皆除，内病皆除。其用妙在消盈，虚则长，一阴一阳，一运之；来来回回，一弯一伸地引着它；清者浊，以一升一滴还之。它的静也专，动也直，有大生命的形象。它清静恬静，运动也开放，有广产之功。都是运动，都是运动互根，运动可以不一样！
【注意】？
精气是物质，是信息能量转化而成的。阳光的强弱，月亮的明亮，冷热的交替，自然的循环，阴阳的转换，都是这样的现象。它们可以长达四肘，历久弥新，却不仅仅局限于补虚通便、新陈代谢、内强外强、杜绝外感邪气、消除内生疾病这些小小的功能！阴阳运动的妙用是化盈为弱，补虚为补。运动的形式是上下运化阴阳，屈伸导往复，升降浊气。其静吸，主团圆；其动力释放斥力，主放电；以无穷的吸引力，呈现出大生活的形象。它的静态主关闭，它的动态主打开，与不断开放和关闭可以生产。
所以哪里有运动，哪里就是运动与运动的互根，才显示出它的作用。动静能完全分开吗？
揭开少林功夫的“家世”
“我曾经开玩笑地对弟子说，‘联合国人类文化遗产是有形的，保护文物；还有无形的非物，比如保护人。你们好好修炼，申报成功后，你们都是人间至宝。少林寺永信法师告诉记者。
2001 5月18日，联合国教科文组织公布了全球首个“人类口头和非物质遗产代表作”名录，中国昆曲榜上有名。“它包含了更多的文化记忆，这些记忆往往随着时代的拖延和变迁而被人类忽视或遗忘。”文化部中国艺术研究院院长王文章说。作为少林寺的第30任方丈，38岁的永新希望将“少林功夫”的名字加入这个国际名单。
2月10楚清雪后，记者随文化部宗教艺术研究中心主任田青赶到少林寺。"“人类口头和非物质遗产”的申请是每两年一次."田青告诉记者，“第一次，我们推荐昆曲，第二次，今年，我们推荐古琴。2005年第三次推荐少林寺。由于中国是一个文化大国，目前文化部有100多种队列。”口头和非物质文化遗产一般通过口、耳、体传播。随着老艺术家的退出和减少，这类传承面临着比自然和物质传承更为艰难的局面。以昆曲为例。新中国成立时，有400多个剧目。到了80年代，流传下来的剧目只有200多部。
根据少林寺提供的资料，少林寺功夫有一个庞大的技术体系。少林寺传世拳法手册记载的少林功夫套路共有708套，其中拳法、器械套路552套，其他绝技、擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等156套。目前实际收藏略少，***545套:包括拳击178套，器械193套，陪练59套，其他115套。其中易筋经、铁布衫、二指禅、少林棍、达摩剑、少林棍法等在华人世界早已耳熟能详。
“现在少林功夫被曲解了！少林功夫不是‘模范武术’。”永信方丈说:“少林寺宣的是‘功夫’，不是武术。功夫就是练习和冥想。练功的真正目的是彻底改变一个人的性格和品质；少林武僧的习武是一种修行。只有在这个意义上，申报文化遗产才有价值。作为一项竞技运动，武术更多的是动作。少林功夫里有个规矩，叫‘踢膝’。如果用现在的国家标准来衡量，少林功夫就成了‘残次品’。武术比赛讲究招式，少林七十二路是‘错骨’。面对敌意，谁能数清用了多少条路？”
“少林功夫是一笔巨大的无形资产。”《少林易筋经》的传道者王艳说。少林寺的另一个挑战是名声下的巨大利益。据少林寺统计，* * *未经授权的武馆有80所。“他们中的一些人宣扬少林功夫。”少林火腿肠，少林啤酒，少林巴士...以少林为商标的商品有54种。回荡在塔林的不是晨钟暮鼓，而是门口小贩的流行音乐。
登封市每年因为少林寺迎来654.38+0.5万游客。去年旅游收入占财政收入的38%。“少林寺的牌子属于谁？这个问题很难回答。”副市长何洪波在接受采访时表示，“我的想法是，第一，这个牌子不能无偿占用，会造成大量财产损失；另一方面，也不应该被某个集团垄断。“1500年，当神秘的少林功夫成为全人类的记忆时，首先要消除的就是名利的干扰。
寺庙生产和功夫
凌晨5点，少林寺依然漆黑一片，“咔嚓，咔嚓，咔嚓”的声音响起。36声过后，周围和尚房里的灯渐渐亮了起来。衣冠楚楚的僧人穿过庭院，聚集在寺庙中央的“大雄宝殿”。五点半，在一个老和尚的带领下，上午的课开始了。一个小时的早课后，和尚们休息吃早饭，早上八点开山门迎客。少林寺坐北朝南，顺坡而下。过道两边有七棵银杏树，一公六母，最大的有5.6米粗。从山门到千佛殿，进入总面积3万平方米的庭院。“少林功夫的起源是保护寺庙财产。没有冲突和战争，就没有武术和功夫。”永信法师在接受采访时表示，少林自古以来就是皇家寺院，其兴衰与政治息息相关。“最辉煌的时候，少林有30多个下院，全国有5个少林寺，最远的一个在今天的蒙古。”永信说:“很多人都知道‘十三棍僧救唐王’的故事。其实少林和尚本来就是用来对付嵩山土匪的。”
事实上，“十三棍僧”并不是一直住在少林寺，而是住在少林寺西北50里的白姑树。少林寺曾拥有800多公顷土地，寺界南为大金店，北为清水河，东至蔚县，西至宜川白沙。所以少林寺位于嵩山腹地。虽然在一个角落，但实际上是松山区的管理机构。
少林寺过去有多少土地？“从庙里的碑文看，隋文帝一次赐地100公顷，唐太宗赐地40公顷。元朝一个时期，加了2200亩地，每个时期有多少地，很难计算。”卢秀军告诉记者。他是登封县档案室主任。解放后实行土改，僧侣的土地也重新分了。“当时少林有21公顷土地，有28个和尚。政府把大部分土地分给了周围的农民，剩下的28亩最好的土地都给了少林寺，让他们耕种养活自己。”卢秀军说。现在少林和尚已经不种地了。几年前他们在这些斜坡上植树。永新说，少林的收入一部分是门票，一部分是社会抚养费。少林寺每年约有1.5万游客，每张门票40元，1.4去寺。寺庙里的和尚每个月会收到几百元的生活费。寺庙每年的日常开支需要200多万元，每年正常的维护费用在200万元左右。从20世纪70年代末到90年代初，少林寺花费了28，465，438+0，000元用于寺内文物的重建和维修。
就固定的寺庙财产而言，少林已经不是过去的样子了；而源于保护寺庙财产的少林功夫，却成为了少林最大的无形资产。
易筋经的功夫是什么？
登封市副市长何洪波说:“应该给金庸颁发特别贡献奖。”在金庸的武侠世界里，易筋经是至高无上的绝学，但易筋经到底是什么？
“易筋经的版本很复杂。一直看到几十个版本。少林寺里有一份手稿。我开始向少林附近的老和尚和武术老师学习。一招半式，大家都懂，但不完全懂。”王艳说。记者在郑州采访了王艳大师。他在寺里的身份是“少林寺易筋经洗髓传人”。他是中央戏剧学院的研究生，毕业剧本《血禅》已经拍成了28部电视剧。1995末，感觉右肋疼痛，去北京检查。医生告诉他胰腺癌晚期，只能活两三个月。后来回到河南省肿瘤医院，躺在床上想着之前在少林学过的易筋经。“因为易筋经是横的，你也可以练习躺着。我会边治疗边练习。”一年后，他可以下床了，身体也基本没问题了，就回到寺庙专心修易筋经。“什么是易金？易是变，筋是筋，易筋是变筋。金庸小说里，要练功夫，必须打通任督二脉，这一点没有错。中医理论中，纵向叫‘脉’，横向叫‘络’。任脉和督脉正好在人体的前后正中，任脉在前，督脉在后，就是人体的经络。然而，人们并不局限于这两条脉络。根据中医理论，人体有十二正经和八奇经。易筋经就是疏通人体经络，以强健筋骨。”王艳说。王艳收集了各种版本和民间技巧，将其完整地拼凑起来，并自己动手过渡不完整的部分。记者看到的易筋经，其实是一套运气呼吸动作。“最深的功夫其实是最普通的功夫，普通人也能练。”王艳说。
更有趣的是，对于《易筋经》起源的考证，却有着完全不同的看法。少林寺的传统观点是:1500年前，达摩祖师在嵩山五乳峰山面上生活了9年。达摩走后，少林和尚在山洞里发现了一个铁盒子。箱子上没有锁，但却打不开。聪明的和尚一用火烤，铁盒子就打开了，上面有蜡，防止水汽侵蚀。铁盒里有两本书:《易筋经》和《水木经》，都是用梵文写的。当时，整个寺庙里只有二祖惠科精通梵语。惠科把易筋经留在少林，自己带着易筋经环游世界。寺里很多和尚对梵文略知一二，就单独翻译，这让后来的少林功夫多如牛毛。但是后来一个和尚带着易筋经去了峨眉山，看到了禅师般的秘密。在佛教秘籍的帮助下，《易筋经》以中文出版。惠科旅游回来后，《洗髓记》的翻译工作已经完成。“这时候大家才发现，《易筋经》和《洗髓经》本来是一体的，只是后人只知道有《易筋经》，不知道有《洗髓经》。”
周博士，杭州师范学院体育学院教师，研究少林功夫20年，收藏易筋经30多种版本。他告诉记者，他看到的最早版本是天台山紫凝的一个道士写的《易筋经》，相当乱，“包括房艺”。永信方丈也说“易筋经佛教意义不大”，说少林功夫源于易筋经有点牵强。"事实上，在现代，少林功夫已经被人们神话了."永新说。
“少林功夫不是典范武术”
在少林寺塔林，少林武术队总教练陆埮叫来一位13岁的小沙弥，向记者展示二指禅。路演说，他还年轻，没有力气，所以他身后有两个和尚拿着铁棒帮助他站稳。小沙弥先左右挥动手指，然后用双手四指撑起身体，再慢慢放开左手，身体的重量全部压在右手第二指上。这个动作持续了十几秒。小沙弥比记者矮一个头，但手比较大。陆埮说这种功夫应该从小就练。选材的时候要挑骨头硬的孩子，每天用手指做几百个俯卧撑。另一方面，我们要学会幸运，把运气带在手指上。路演的武功是铁布衫，民间称之为“刀枪不入”。“躺在床上用沙袋打也是运气，从100斤开始，再增加到1000斤”。
几年前，少林寺出版了《少林武医精修》，对少林功夫进行了系统梳理。这套书是中华书局出版的，标价9000多元。
“少林功夫有自己的特色。”姜妍说，“比如在开始前，双手合十敬礼，以消除对方的敌意。前几招是防守，不先进攻。再比如少林最有名的棍法，因为棍没有刃，不容易伤人。”少林僧人的修行传统称为“三处”。“三处”是指僧人经常修行的三个地方:千佛殿、黑龙潭、后山墓。1982电影《少林寺》中最出彩的一幕，就是在千佛殿拍摄的，和尚在石头上做了48脚。“你为什么在千佛殿修行？”永信说:“一般人认为，千佛殿前是有灵气的。其实只是说说而已。真正的原因是千佛殿前香客太多，地面打磨。在这里练很容易摔倒，一定要集中精神。如果你专心练习，你就能获得长久的成功。”黑龙潭在少林寺前的山麓。早些年，那里的大树还没有被砍伐，野生动物出没，草木丛生。“我在黑龙潭练过一段时间，半夜最黑的时候去，全靠自己。我还年轻。手里拿着一根蜡烛，三根香，一盒火柴，尤其是第一次，紧张得不得了。到了黑龙潭，找了块地，点了蜡烛。我久久不敢环顾四周。在这样的地方练拳，高度集中，至少抵得上两个月的功力。通常我们的禅修无非是抛弃杂念，跑到黑龙潭，相当于在禅堂坐了一夜。"
“毕竟少林功夫不是套路。”永信道:“谁能把少林武术的意思解释清楚？我在少林寺出家20多年了。我不知道。我现在只能理解为‘中国传统文化’。”和尚喜欢讲破案。关于少林功夫的炉火纯青，永新也有很好的破案。古时候少林寺有个禅师，有个武术家请他比试。武功高强，百步穿杨。他说武器和场地都是禅师说了算。禅师说，就像射箭一样，他把场地设在一个悬崖上。第二天，两人如约而至。武术大师站在悬崖边上，他的弓还开着，抖得像糠一样。其实禅师并不懂武功，只是傲立在崖头。大师问秘诀是什么。禅师说:“你应该没有什么可以居住的，只有一颗心。”武学大师豁然开朗，后来成为一代少林高僧。
“少林功夫有很多讲究，比如‘四尖齐’——头发是血尖，手指是筋尖，牙齿是骨尖，舌头是肉尖。”陆埮说:“也就是说，练武要达到这样的境界:怒发冲冠，手指能刺入木头，牙齿能切割金玉，舌头能打掉牙齿。”这些都是比喻，却说明了少林功夫的精神。”“现在少林功夫被曲解了。“永新说现在少林功夫最大的威胁是竞技体育的规范化。1928年，民国政府成立中央武术博物馆。根据西方体育竞赛规则，中国武术开始规范化。1958年，国家成立中国武术协会，颁布武术竞赛规则。1959年，武术成为第一届全运会正式比赛项目。武术于1990年进入亚运会，完全规范化。”在少林功夫的标准化项目中，形式发生了很大的变化。含蓄、小规模、强调内功的传统风格，被类似杂技、舞蹈的高空旋转、大规模拳打脚踢等竞赛动作所取代。这种动作风格不仅流行于世界各地的少林武术学校，也影响了少林寺，目的只有一个——夺取金牌。这样下去，少林功夫就是一个空壳。“僧侣和习俗之间的争论
出家是不赚钱的，但如果换个角度看少林功夫的价值，会有惊人的发现。
豫剧《席绢通》中有这样一句话:“小仓娃，我离开了登封县城”，登封市在少室山下12公里处。汉武帝到嵩山祭祀时，在山下划出三百户人家，世代免除赋税徭役，专事向山祭祀。公元696年，武则天来到嵩山拜禅，“登嵩山，封中岳”，从而定下“登封”之名。
“1981我来少林出家的时候，登封县城只是一条街，鸡犬之声相闻。”永新说。上世纪80年代，卢秀军写过一份调查报告，《今日少林》。他发现少林寺周围的村民年产值只有30元，而且村民从来没有用过煤，都是砍树当燃料，没有电器，也没有电。"该省65，438+000多个县排在后十名."何鸿波说，“少林寺的和尚那时候也穷，没人愿意当方丈。”“9月20日，1974，少林寺对国内游客开放，门票5分钱。”吕秀军说，从1974到1978，根据门票统计，少林的游客总数在20万左右。少林寺全开放1982，“今年港片少林寺上映”。何洪波说。当时少林旅游人数达到70多万，1984年达到260万。自20世纪90年代以来，游客数量基本稳定在每年1.5万人左右。“少林旅游国际化程度很高，每年约有20万外国游客。”“登封现在有三大经济支柱；旅游、煤炭和电力。”吕秀军说，“现在全省117个县市中，登封排11。”
从1979到1989，国家投入500多万元对少林寺进行了大规模的修缮。卢秀军说，到1999，少林寺全部装修完毕。寺庙装修的时候，少林寺发现他们周围都是旅游:门面店，一路小摊。郑州一家大公司甚至在少林对面投资了一个“寺庙”，造了500个罗汉，请了假和尚设功德箱。“古刹藏深山，少林锁碧溪”的景象早已不复存在。
让少林和尚感觉更复杂的是武术行业。
卢秀军告诉记者，登封政府在1958创办了第一所“登封市业余武术学校”。请来的师傅是少林高僧德根，现在登封的武术家几乎都是他的弟子。“登封现在有66家武术学校，已经整改完毕。他们想尽办法接触少林，大部分都打着少林的名号，都愿意在少林寺边上相聚。谁离少林近，谁就更正宗，更能吸引学生。”何洪波说。目前最大的少林塔沟武校有1.5万人。记者在少林时，正巧遇到塔沟武校的学生往山上跑，队伍跑了半个小时。"武术学校创造了登封最早的富裕阶层."
“武馆的功利性与少林精神不符。武校培养学生的目的是打比赛，拿奖牌，更多的是‘模联武术’。怎么能说是少林功夫呢？”永新说，要么武馆搬，要么我搬少林。“这不是我个人的好恶。任何一个在这里掌权的人都会这么做。”
65438-0999，登封市政府选定清华大学的方案，重新规划少林寺景区，一期改造旅游武校。"截止2001年底，迎宾大佛已完成两期拆迁."何洪波说:“总面积达40万平方米的门面建筑将被拆除，武术学校将全部迁至城西新建的武术城。预计拆除费用8000多万元，整个景区的整改需要3亿左右。”
周星驰也不行。
少林寺态度积极。少林武术队成立于少林寺1979下半年。1988年1月，少林武术队首次公开演出。第二年更名为少林武术团，开始在国内外演出。永新强调，这种表演不是商业性质的，其目的是为了追根溯源。1994少林寺起诉洛河罐头食品厂生产“少林牌”火腿肠。
2000年，周星驰拍摄了《少林足球》。在2001的九届全国人大四次会议上，永新提出议案，要求停止发行《少林足球》。原因是制片方“肆意滥用我们少林的专有名称，用一些废话和低级嬉皮士的演技和技巧联合拍摄少林足球”...并大肆进行低俗桃色。
目前，少林商标产品已在中国注册54个，涵盖从酒店、海鲜火锅到啤酒、汽车、轮胎、家具、砂轮、电线、电工材料等方方面面。从1998开始，少林寺开始在国内外注册相关的“少林”商标，也因此专门成立了“少林寺事业发展有限公司”，因为宗教法人是不允许申请商标的。目前，该公司已在29类48种国内商品上注册了近100个商标。5438年6月+2000年10月，向全球68个国家提出少林商标注册申请。同时，这家公司还联合经营了自己的两款产品——少林素饼和少林禅茶。少林寺旗下还有一家公司——“河南少林寺影视有限公司”，董事长是王艳，他还是少林寺网站CEO、少林慈善基金会副会长、少林易经洗坑经研究中心理事长、中国禅诗研究会会长、《禅露》杂志主编。目前，该影视公司除了拍摄一些少林功夫教学片外，还与其他电视台合作制作了电视剧《少林血禅》。同时，少林寺还有自己的正规武术学校——“嵩山少林寺武术团训练基地”。除了学习功夫和文化，学生还要学习英语和计算机。通过考试后，他们可以留在寺庙当和尚，也可以被输送到体院、军校、武警等地工作。学费每年6000元。
为什么说“少林天下第一”？
——访杭州师范学院体育学院博士周
三联生活周刊:少林功夫从何而来？创始人是谁？周:少林功夫是谁创立的？通常有两种意见。一个是佛法是由易筋经和罗汉十八手证明的。第二，据传少林寺第一代创始人巴陀的弟子慧光和蒂希和尚说，慧光能在井里踢毽子五百次，而蒂希和尚“筋骨强健，拳脚快，武功猛”。
我的考证表明，少林武术兴起于元末明初，不是北魏，也不是“十三棍僧救唐王”。元末，红巾军起义攻入少林寺，僧人四散奔逃。这时，一个叫紧那罗的和尚生起了火，用火棒打红巾军。现在还有少林寺的金那罗宫。其实从明朝开始就有少林僧兵的记载。电影《少林寺》讲的是‘十三个和尚救唐王’的故事，只说明13个和尚参加了一次军事行动，并不代表少林广泛习武。
三联生活周刊:为什么说少林天下第一？
周:这涉及到一个很重要的问题——少林功夫是不是少林功夫？
少林功夫经历了两个阶段，一个是以寺庙为主的原生态武术；第二阶段是亚生态少林功夫。此时的少林功夫已经吸收了其他传统武术的特点和招式。明朝历史上有很多征用少林僧兵的记载。在明朝万历年间郑若曾所著的《江南经略》一书中，有这样一段话，“一切努力，少不了少林。”少林功夫逐渐取得了不可替代的地位。到了清初，已经是“人言武功，需出少林寺”了。此时，少林已成为民间武术的旗帜。三联生活周刊:少林传统功夫和作为竞技运动的武术有什么区别？
周:传统功夫是一套价值体系。韩非在《武注》中说“侠以武违禁”。侠义代表了民间武术的发展，历史悠久。司马迁曾在《史记》中说，他的祖先在赵国练过剑术。什么是传统功夫？司马迁在《史记》中说得很清楚:练剑术就是“内防身，外防身，君子胜于德”。换句话说，功夫不仅是一种防身健身的技术，更是一种道德追求。它是一个技术、身体和精神的价值体系。
中国的竞技武术分为两类:一类是散打，基本一直沿用西方的规则；另一种是套路，将传统功夫套路化、标准化。现在国家体委已经认定了大约129种拳种。传统功夫主要靠师徒口口相传，动作清晰，强调实战；竞技武术依托于规范的“拳谱”，追求稳定优美的动作，不动不跳。(李伟)