古代书法家及作品名称
1，东方朔画像赞:东方朔画像赞的楷书作品有两个，一个是王羲之的小楷，一个是颜真卿的大楷。此碑文，题写“韩太忠大夫，东方先生，绘赞序”，于唐天宝十三年在德州立碑，时年颜真卿四十六岁。苏东坡曾经研究过这个碑，写道:“严鲁公一生写了一个碑，这个碑却是清雄。”这句话很清楚，然后我看到了王右军的书。我知道单词和这本书很接近。虽然大小不一样，但是魅力还是不错的。“明代有云:“书法苍劲有力，是鲁公得意之笔。"
2、祭祀手稿:草书。安史之乱时，吕公的堂兄颜杲卿被任命为常山郡太守，贼兵进逼，以致太原救我军连城破，颜杲卿父子被杀。所以文章说“贼臣不可救，孤城被围，父困子亡，巢倒。”后来，鲁庄公派他的侄子全明去收拾残局，他只得到一只脚和纪明的头骨，所以他做到了。鲁公五十岁了。书法作品为字，人说有字。鲁公是一个忠义豪迈的人，他的一生令人肃然起敬。他的精神完整性体现在书法上。这份手稿是书评人最享受的。此帖原是手稿，删改涂抹，可见鲁公构思文章，自始至终感情起伏，所以写得神采飞扬，笔法雄壮，自然神韵。所有用笔用尽，拉皮带的地方都可以看得很清楚。自始至终，我用的都是略显秃顶的笔，圆润健康的笔法，最后因为墨迹未干而自首。虽然因为最初的停顿，墨色变化很大，黑灰又厚又干，但是一气呵成。元朝时，张敬艳题词:“与其写信，不如讲，不如拟信。封面是官方作品，虽然信尾是绳索契约；信在心血来潮的时候是相当放纵的；而且起草是无意的，忘记的是他的手掌。在这里看到它真是太棒了。”袁宪宇对这个帖子的评价是“天下第二行书”。
3.多塔碑:全称“大唐西京千福寺多塔感应碑”，建于天宝十一年(752年)四月二十日，由岑勋执笔，颜真卿舒丹、徐浩题写，石华镌刻。它现在在Xi安的碑林中。碑文讲的是西京龙兴寺和褚和尚在今天宁静的夜晚读《火焰杯》，仿佛眼前不时出现许多佛塔。他决心把幻觉中的佛塔变成现实。天宝元年，选建千福寺，历时四年完成。在千福寺，每年都要为皇帝和普通百姓写火眼金睛和菩萨戒律，在佛教史上具有特殊的意义。这块碑是颜真卿早期的成名作，书写恭敬诚恳，直接反映了欧、豫、楚二王的遗风，但又与唐代的书写有明显的相似之处，说明颜真卿在向前代书法家学习的同时，十分注重从民间书法艺术中吸取营养。全篇结构严密，字里行间有栅栏。点画圆润，端庄秀丽，似静似动，引人入胜。他继承了传统作品。字画后记:“这是鲁公最平最稳的一本书，也是韵味十足，俗不可耐。是近代历史学家的鼻祖。”
4、麻姑仙坛记:全称是“唐代福州南城县有麻姑山仙坛记”，楷书。颜真卿写啊写啊写书。颜真卿任福州刺史时，仕途失意，故有时问禅。当年四月游览南城县麻姑山，写一篇关于麻姑得道成仙的文章，正是此时心境的反映。这座纪念碑庄严宏伟，历来为人们所重视。是颜体的代表作之一，是颜真卿六十多岁的作品。此时颜真卿的楷书风格已经完善。欧阳修《集古录》曰:“此碑陡峻紧，尤精，笔画皆细。”
5.颜碑:此碑全称是“秘书省所撰《琅琊州巡抚史·护军碑”。颜是颜真卿的曾祖父。颜真卿撰写并发表此碑时，已71岁。除了《吉谷录》和《金石录》，他的书都是无语的。现在它藏在Xi安的碑林中。因为这座碑埋在土里久了，所以完好无损，新鲜如新，很有朝气地传递着晏殊的本来面目。
6.中兴颂:全称是大唐中兴颂，楷书。袁捷写文章，颜真卿写悬崖。63岁，现居湖南祁阳县巫溪。元杰是唐代著名的作家。他被罢官后，住在无锡，那里山石堆积，石壁嶙峋。《中兴颂》刻在其中一面最大的石墙上。这篇文章记录了庐山之乱，歌颂了唐中兴的事情。此刻的石书，挺立雄伟，石头坚硬。它完好无损地保存了几千年。《陆》称赞这块摩崖石刻“书法特别精彩，语言古雅”《广传书后记》评价为:“太师赞你书名，昔珍贵。”
7.寺碑:全称是“唐顾大夫兴郭赠大臣子祭酒太子邵宝燕君寺碑文及序”，由颜真卿所写。唐建忠元年(780)七月，立碑于陕西Xi安。赵明韩《石墨篆刻中国》云:“本书写法与《东方颂》相同，浑厚直白，用笔淡淡。”王世贞说:“我曾试评颜的《家庙碑》，以为近代民族中有一个玉棱体。优雅端庄，庄蜜还蛮漂亮的。真正的书法家是个宝。”
8.争席:又名《论席》、《与郭仆射》，草书。是唐光德二年(764年)颜真卿和郭颖之的书信手稿。在宋代，它曾被长安的一个石闻人拥有，他把它当作一块石头。这块石头现在在陕西Xi的碑林里，墨迹没有流传下来。苏轼曾在安处看到原著，称赞道:“这比出版别的书还要奇怪。值得信赖，自撰，有姿态。”此帖是颜真卿的精草书。整个书法，字始终如一，虎虎生威。这篇稿子是颜真卿因为不满权力汉奸的嚣张而写的。所以气势十足，刚强豁达，字里行间有一种忠义之感，表现了颜真卿刚正不阿、憨厚敦厚的性格。至今一千多年，读来令人肃然起敬。此帖原是草稿，作者在字与词之间默想，却不计较笔墨，却满纸，成为书法史上的杰作。后人将此帖和《兰亭序》作为“二宝”。
9.自写帖:楷书。书法苍劲严谨，题的小字细致轻盈。詹景峰称此书:“书法古拙苍劲，遒劲有力，体自然。”这就像北方人用马，南方人用船一样。虽然是一笔，但是时间丰富，三倍。"董其昌说:"这一卷里，好奇奔放的人很少。“在这篇帖子的字里行间，我们可以了解到颜的字体和结构的微妙变化，这是后人学习楷书的一个不可多得的例子。
除了在书法方面的成就，颜真卿还研究古生物化石。唐代宗大历六年(公元771)，颜真卿被任命为抚州刺史(在今天的江西省)。有一次，他在南城县麻姑山的一个古祭坛附近，看到一些夹在地层里的蜗牛壳化石。他仔细研究了这一现象，提出了他的论点:这里以前是海洋，后来变成了陆地，那些化石就是证据。为此他写了一纸《福州程楠马谷山仙坛》并刻在石头上——当然，后人往往只赞叹龚燕的字碑书法，堪称“天下第二书”。
欧阳询
1，九成宫醴泉碑文:楷书是欧阳询的代表作，常被作为学习欧洲书籍的范本。魏徵写了一篇文章，唐太宗在贞观住了六年。公元623年)立了一座纪念碑。书法严谨苍劲，不取一种姿态。
2.《愚公拱北》全称是《唐古专入尚书右仆射柱国愚公公文拱北》，又名《文彦博拱北》:楷书，写此碑文时，已80岁。唐朝贞观十一年(公元637年)立碑。
3.皇甫生日碑的全称是皇甫太子碑，是隋的左光禄博士所论。也叫皇甫筠碑。楷书是欧阳询年轻时的作品，碑上没有日期。这座纪念碑藏在陕西省Xi市。
4.花都寺宝塔明的全称是花都寺和尚的佛塔明:
楷书是欧阳询的得意之作，成书于唐贞观五年(公元631)。
“欧阳询八法”的书法理论有独到的见解。李淳的明代84法和黄自的清代元结构92法具有启发意义。其“八决”为:(分)如巅峰落石；(洋子)就像天上的新月；(横)如千里云；(竖)如枯藤万岁；(剑阁)如果劲松倒了，那就是落在悬崖上；(折叠)像万军的弩；(左)如剑断犀牛角；一波笔画往往重复三次。
相关题字:
花都寺纪念碑
九成宫礼泉碑文
龚宇拱北
张的帖子
皇甫生辰碑
孟殿铁
尚波邮报
曹征钱文子
行书千字
刘公权
1.刻金刚经(824，47岁)刘公权官书，刻为横石，* * * 12块，每行11字，原石毁于宋代。唯一的唐拓本是在敦煌石窟发现的，现藏于巴黎博物馆。这是刘舒早期的杰作。他的笔法细致入微，笔法单薄，浑厚妩媚；结构细致，取纵长之形，紧中宫，展四方，拔之有清劲。“六谷”可以在这里知道，刘继忠的书也可以在这里知道。《纪昀》云:“若挂金刚经，刘勰说你有钟(之)、王(之)、欧(之)、玉(之)、楚(之)、陆(之)之身。今天考他的书，是一绝，尤其可贵。”(《广川后记》)
2.李生纪念碑(829，52岁)位于陕西省高陵县。碑高一尺四寸，宽五尺八寸，三十四行六十一字。裴度写，刘公权写，封额。这座纪念碑在明代就已经堆满了鲜花和石头。孙情成泽《庚子之夏》说:“字虽剥落，乍看挺拔，犹可得。”与《金刚经》相比，强化了坚、角、尖、直、挺拔的观念。但是有些地方，文字显得生硬局促。
3.《会元寺明钟楼序》(836，59岁)由邵剑河题写，41行20十字。1986 11出土于Xi安和平门外。此碑韵味十足，笔法细致，以方笔为主笔，圆笔为辅，刚健有力。其结构常错位变化，如左右结构中的“蹲”、“钟”、“楼”等字，将左侧上移，形成左短右长的结法，在不平衡中求韵求趣。刘舒逐渐走向另一个深度。
4.《苏峰碑》(837，60岁)为所撰，刘公权书联篆，41行83字，石藏庵碑林。他的书让人耳目一新，快速健康，精神饱满。似乎预示着一个更加精致的“柳体”即将诞生。随后的五六年间，神秘塔、神策军相继问世，成为千年楷书的标配。《庚子之夏》引用杨永修的话说:“冯尚书碑仅次于(余士南)庙碑。”《石墨篆刻中国》说:“此碑略胜《玄塔碑》，不及薛基《飞鹅》。杨永秀云雅《寺碑》已过。”
5.李宗敏撰《山碑》(838，61岁)，刘公权撰印，邵剑河刻字。三十一行，六十二字，碑高一尺，宽四尺五寸三分，在柳碑中最为突出。石头在“十年动乱”期间毁于富平县。此碑古往今来享有盛誉，在《金石录》、《包雷克编》、《吉谷珍》中都有记载。虽然这座纪念碑和苏峰纪念碑的文字比神秘塔纪念碑小，但它们同样大胆，文字深刻，结构细致，精神理性。孙承泽的《更夏紫记》说:“其书亦有单鹃无敌于罗绮之理。”这意味着雄伟中有一种魅力。
6.神秘宝塔石碑(841，64岁)由裴秀书写，刘公权题写，邵剑河、邵剑初镌刻。* * * 28行，54字，石存Xi安碑林。舒的《虚舟题跋》说:“诚为精工。”王铭时珍《益州山人稿》云:“此碑露于柳书之最。”它的骨劲浑厚，筋骨特别外露，矫健迷人；结细长，大小颇错落有致，丰富多变，期待飞扬，线条流畅。整个纪念碑没有一丝懈怠，可谓优秀。
7.神策军(843，66岁)碑由崔宣书写，刘公权在由李严写信记载左军务。纪念碑位于皇宫禁地，不能随便流传，所以流传较少。北京图书馆有北宋拓片。这座纪念碑和神秘之塔相隔两年，整体风格相似，法度严谨，精神强大，但也有一些不同。“神秘之塔”极其苍劲健康，而此碑丰沛；前者极度暴露，后者温柔恭敬；前者更谄媚，后者更沉重。这个刻碑师也很精细，还是认为刘舒传世的最好。孙承泽说:“书法中有一种温柔的姿态，这是他最得意的一笔。”在刘公权的楷书中，影响最为深远的是神策军碑和神秘宝塔碑。
8.《刘冕碑》(848，71岁)刘公权书，韦伯所写，楷书37行，字65个。这块碑的字体很小，但是书写的风格很漂亮。杨守敬在《学书贵言》中注意到其“雅”的特点。仔细看石碑用的是圆笔，如“国”字。右角变形为圆形，右直下也是弩。“司徒”的“司”字突然向右下弯，显得笨拙，“神道”的“道”字结构也不对。七十后，刘公权的书也在变。这座碑和与之风格相近的伏磷碑、魏公贤庙、刘冕、苏峰等，都有“聚贤纳士，惟雅毕竟”的风格。
9.《魏公庙碑》(852，75岁)唐代崔贵撰，刘公权撰，36行60字，原载安。碑碎散，磨不全。开始的时候，只有五块石头。这座纪念碑的年代不详。王昌的石刻集被认为是在咸通(874)年底，宝刻集被认为是六岁(852)。此碑雍容华贵，柳书苍劲。细看，已经到了优雅的境界。他的笔画相当俯仰，如“上”字、“五”字；词的结论相当倾斜，如“物”“国”的重心向右；再比如“美食城500”业务，让你左右逢源，乐此不疲。
10.《高远豫北》(853，76岁)是刘公权写的，肖烨写的。在河南洛阳，碑高一尺多，宽四尺，楷书三十三行，字七十九个。额印手迹“唐朝官赐官右仆射墓碑，渤海高官”，四行两横。康有为说，“高远豫北有龙跃虎卧之气。”(《易洸易》)杨庆守敬《学书言》曰:“‘高’之碑，尤为完美。从年底开始，虽然有作者，但不可能自己开门。”“龙跃虎卧”比喻他书法的力度。后者称之为圆满，达到了圆满的境界。
11.托林吉纪念碑(857，80岁)
褚遂良
倪宽赞:
倪宽赞的墨迹被传为褚遂良的书(有人认为是欧阳询的书)，但真伪尚无定论。但是，这本书相当无知。楷书50行，***340字。宋钊·孟建对这个帖子评论说:“《易蓉万昌》是他晚年的一本书。”杨明·石齐评云:“论者以为字为金，行为玉，法为温雅，多美也。”詹景峰则说:“干而不润，寻天道之味。”这个帖子最初是在台湾省写的。
雁塔圣教令:
亦称《济安集序》。每两块石头就在陕西Xi吉安的大雁塔下。时迁为序，全称《唐三藏序》，唐太宗李世民执笔，褚遂良执笔，18行，42字。后为《石头记》，全称《唐高宗三藏圣教故事》，由唐高宗李治、褚遂良所书，20行，40字，右行。
笔中，方圆并用，反用则反；横画是竖的，竖画是横的，首尾之间有起伏，举转和回锋都有一定的规律。张汤·怀瑾对这本书的评价是:“美女单鹃似乎不亚于罗绮，而且主角很有风度。”秦也评价说:“楚登山写了一本好书，长得像罗绮的绝美容颜，又像铜铁。这座纪念碑特别雍容华贵，波涛如游丝。它能把转弯的细微之处一一铺开。莫勒之精，乃唐代诸碑之冠。”
殷瑛惊道:
大墨，传世为褚遂良书。论文，楷书96行，***461字。作为褚遂良的书流传下来的《吟赋经》，一直以正楷和行书流传于世，字迹很小，很难窥庐山一斑。这个帖子全是文字。末了写着:“日命官褚遂良来信”。很可能是唐朝学楚书的赝品。尽管如此，大字《印妇经》是一幅精美的书法。此帖既有楚式书法的特点，又与“唐人写经”极为相似，写经史自然朴实。元阳无可指摘云:“草书之法千变万化，有无限玄机。今楚中令楷书见之，或评云，用笔雄浑，气势古。”石头全是楷书，刻在万文韶上。现被选作原石拓片。《大雁塔圣训序》是褚遂良书法风格最具代表性的作品。字体优美苍劲，笔法娴熟成熟。褚遂良写下这座纪念碑时已经步入老年，至今他已经为新唐凯创造了一套规范。在字的结构上，改变了欧、于的长字，创造了一种纤细但饱满的字体。
怀素
在长安怀素的功名中，赞美他草书的诗多达37首。他的草书有自传体笔记、苦笋、吃鱼笔记、圣母笔记、书上随笔、草上千篇、草上千篇、四十二章、千字文、藏真笔记、七笔记、北庭草笔等。其中“鱼贴”极瘦，骨力强劲，谨慎冷静。但《自我叙事帖》这本书却因为与《吃鱼帖》这本书不同的心境而充满魅力。真的很奇妙。米芾《海岳书评》:“怀素似壮士挥剑，精神动人，进退却迂回。”唐代很多诗人都称赞它，比如李白有的草书曲，怀素大师曼吉的草书曲。