民间传说中的盲眼和尚
五八岁的时候，他一个人坐在村头的大榕树下，默默地望着想象中的天空。一个红脸膛的乞丐和尚，穿着破旧的灰布和麻鞋，碰巧路过这里。和尚停下来研究了一会儿五更，然后走上前。一双大手从五更头顶摸上了他的脚趾。和尚笑着点点头。五更居然用黑手跟着和尚的衣角，从此杳无音信。
二十年后的一个冬天，吴庚带着仅有的几分记忆回到家乡，伴随着刺骨的寒风。可惜的是，吴庚的父母早已去世，原来的房子和几亩坡地也被我叔叔占了。武庚在母亲的好朋友三姨的搀扶下来到父母坟前，点了香，敲了三个头，盘腿而坐，一手莲掌放在胸前，喃喃念着，眼里却流下两行清泪。那一夜，北风呼啸，五更却纹丝不动。直到村里第一声鸡叫，他才俯下身子，在父母坟前多磕了三个头，然后起身离开。那一刻，就是武庚降临人间的时候。
天亮后，吴庚在三姨的帮助下来到离村子三里外的一座破庙里居住。三姑帮他打扫干净后，吴庚从包里拿出一尊金光闪闪、大腹便便的佛像，恭恭敬敬地放在殿中的石桌上，然后点上三炷檀香。吴连俯下身，叩了三个响头，同来的三位大婶也跟着叩了三个响头。之后，五更以庙为家。破庙里不时传来木鱼的声音，打破了这片荒野的宁静。空气中飘散着檀香的味道，让路人感到一丝宁静，也时常吸引山脚下的路人驻足，看看这座已经多年没有听过人间烟火的破旧小庙。
三姨是武庚回来后最关心他的亲人。三姑问:“吴庚，这些年你去哪儿了？”甚至说；“环游世界。”三婶又问；“依依，你结过婚吗？”武庚答:“四海为家。”三姨又问:“吴庚，你怎么不去找你舅舅把房子要回来？你反而一个人去这破庙里住？”甚至说；“不要把身体以外的东西看得太重。他们愿意就让他们去吧！”听三姨云山雾罩的直奔主题。三舅妈暗自心想:武庚大概是出家了，不然怎么会整天给一个微笑的菩萨烧香念经呢？但是你要说吴庚出家了，没看到他头上的疤！发生在五更破庙的一件事，很快让人觉得他可疑，迷雾重重。
一天中午，太阳像火一样炙烤着大地，山坡上的树叶卷了起来。躲在树荫下的知了不停地吱吱叫，吱吱叫，更增加了人们的烦躁。几个刚把小米送到市场后回家的壮汉，实在热得受不了。他们扛着篮子顺着小路爬到五更住的破庙去讨水喝。五更拿出一瓢，指着一个姓狗的年轻人说:“你们都可以喝，这位恩人不行。”狗儿一听，伸长了脖子，对着武庚吼道:“和尚，我与你往日无冤，今日无仇。为什么不给我水喝？”武庚道:“施主听我说。这水谁都可以喝，你不行。”狗很倔强，一把抓住同伴手里的瓢，非要自己舀水。甚至一把抓住狗的手腕，一把抓住瓢，大声说:“施主听我说！”这是一个不能泄露的秘密。我是为了你好！“狗不听，挣脱五更，把头伸进水缸里，玩得不亦乐乎。他也看着武庚说:“和尚，你说我不能喝，我喝了，什么也没看见。你们这些和尚总是拿这个秘密来忽悠人。“我小气，连一勺水都舍不得！”吴庚一边把狗推出去，一边说:“在天之罪能活着特别好，自己犯罪就活不下去了。请走吧！”狗又生气了，说:“你们这些和尚真是不讲道理。你不让我喝水，我就算在你这破庙里休息也要把我踢出去。为什么我看不出你有一点同情心？”你太霸道了！”武庚摇摇头，转身从里屋拿出一包药粉，对狗说，“施主，我给你一包药。你要赶紧咽下去，不然真的回不了家了！”“狗儿一气之下，一把抢过吴庚手里的小纸袋，扔得远远的:“死瞎子，还早呢。为什么我回不了家？”连摇摇头，没再说什么。
这只狗一直等到太阳西沉。走的时候，狗说:“你不觉得我很好吗，死瞎子？我家离这里不到五英里。我马上就回家了！””吴庚把他们送了出去，告诉他们，“我们走吧，别在路上停下来，否则我们真的回不了家了！" "
你们一路有说有笑，走出三里路，就看到自己的村子在眼前。突然，狗感到心绞痛，他无法呼吸。他的脸一下子变得惨白，其他的家伙都慌了，这才想起吴庚说的话“你不快点就不能回家了。”马上让狗趴在路边，让一个小伙子跑去找吴庚。武庚正在打坐，听到年轻人说的话，武庚双手合十放在胸前念“阿弥陀佛！”然后他转向年轻人说:“太晚了。他已经离开了。去帮他办葬礼吧！”“后生又不信了，拔腿就往回跑。当他跑到狗的身边时，狗真的已经回到了西方的应许之地。
这件事被几个后人越传越多，说吴比较有先见之明，能知生死。三姑找到庙里问吴庚，吴庚斩钉截铁地说:“没有神这回事。当我抓住他的手腕时，我从他的脉搏中注意到他患有急性疾病。这病若是热人，神仙也救不了他。”但和狗一起去的几个小伙子说，从一开始就没有给狗水喝，是在狗抢瓢的时候，狗抓住了狗的手。狗一定是一进门就知道狗要死了，只是说不清楚。
这件事传到了五更叔的耳朵里。他不相信武庚真的遇到了什么高人，得到了什么传记。如果他真的有先见之明，能知道人的生死，早就不把房子收回来了吗？还需要跑到破庙里与清风作伴，与日月为邻吗？然而，五更的出现确实让他很担心，他决定试试五更是否像人们说的那样神奇。
今天一大早，五更叔叔把他的三姨领进了他的卧室。他抬头看了看被子，厚厚的被子下只露出几根稀疏的白毛。只有那双偶尔眨一下的浑浊的眼睛能看到被子上躺着一个活物。活物虚弱地对三姨说:“他是三姨，我不是。说完，我闭上眼睛，头歪向一边，好像就要死了。三舅妈见这是救命大事，哪里能说不，起身去了五更。
三姨刚走，大伯的两个儿子就从侧门笑着出来了。老板说:“爸爸，你真的很会演戏。连我们都看不出任何瑕疵。他能不被五更里的瞎子忽悠吗？”老二说:“爸爸，你先休息一下。大热天不要盖在被子里。”老人摇摇头说:“你要装，就装得很完美。万一守夜人突然闯进来，戏不就毁了吗？”
三姨走后，老人躺在床上，不敢起来吃饭。他只是告诉两个儿子偶尔喂一次水，偶尔喂一次水，着急的时候不敢起来拉。终于，太阳快落山的时候，三姨领着吴庚进了门。吴庚在床边坐下，拿起大伯的左手，三指按在脉门上。过了一会儿，他站起来，对三姨说:“准备办丧事。”
吴庚的话刚说完，老大和老二从侧门走了出来。大哥拍手笑着说:“妙！太棒了！武庚，别这么神神秘秘的。我父亲根本没病，只是想看看你到底有多深。我觉得你比你爸妈更好骗。爸爸，起来叫瞎子五更，看我们是不是该和你一起料理后事！哈哈哈哈！”
吴庚头也不回地继续出门，又道:“准备料理你父亲的事。”兄弟俩不听话，也不松口，硬说吴在骂他老子，一定要赔罪。武庚甩开两个膀子的兄弟，说:“不瞒你们说，老人家起初并没有病，只是这大热天不撒尿，尿毒已经用了。你快去跟你爸爸说吧，要不然你想再跟你爸爸说就要等到下辈子了。”
听吴庚这么一说，兄弟俩赶紧跑到床边。老人用已经发散的眼睛看着两个儿子，断断续续地说:“报应，报应！当年，我为了占有他的财产，设计杀了他的父母。我想过很多死法，没想到会这样自杀！”老人伸腿，真的死了。
从此，五更破庙不再冷冷清清，时不时有人来找他，或看时间，或测八字，或问时间、未来、运势，或请五更“化解”厄运，但前来求医的人越来越多。算过命的，只说一个字“准”；任何出过疹子的人，都只有一个字“精神”。不管你有多少钱，你想要什么就给什么。
几年后，吴庚请人在原来破庙的基础上重建了一座高大的寺庙，重塑了一尊大微笑佛，还请人雕刻了一对楠木“大肚子可以容纳世人不能容忍的东西；菩萨两侧挂着“张口就笑世间可笑之人”的对联，给寺庙多了几分庄严。
武庚有一面五尺多长的楠木大旗，挂在庙前。虽然它被漆得闪闪发光，但上面一个字也没有。凡是来寺里的人，都应该问问吴庚，为什么在大门上挂一个无字的扁担。吴庚只是淡淡一笑，没有回答。人们不得不根据自己的爱好称之为弥勒寺，有的称之为大肚子笑脸佛寺，有的干脆称之为无字寺。无论人们如何称呼吴庚，他们依然微笑，从不反对或赞同。反正从那以后，五更所在的寺庙香火日盛，五更的名声越传越远。
建庙不久，武庚进城，带回来十几匹马的商队。马两边的袋子鼓鼓囊囊的。第二天，吴庚让三姨找几个聪明的弟弟在庙里帮忙，并明确表示没有工资，只是吃饭。三姑现在最信五更，回村就叫了侄子们。我还去庙里帮吴庚做饭。一群人忙到半夜睡了半个多月。商队骆驼带回来的20麻袋药材，全部按照看守人的指示剪好卷好，再包好小袋，再用麻袋装好。三姑发现五更所有的药都是一样的处方和剂量，忍不住问五更。伍庚摇摇头，不肯说。她着急的时候只是说这是不能泄露的秘密。完工那天，吴庚拿出几包药分发给大家，反复说一定要把药收起来，致命的时候喝了能救命。
之后，吴庚两次进城，两次驼回药，两次请三姨帮忙，两次给他们送药。三姨说:“吴庚，你给我们送那么多药，也不告诉我们这药疹是什么病，我们也不开药店。要那么多药有什么用？”武庚叹了口气，说:“唉！到时候不会缺阿弥陀佛的！”
半年后是中国农历的定海年。从正月初一开始，方圆就没下过一滴雨。今年粮食没有收成，各家各户的粮食储备都见底了。到了第二年的清明节，本该是雨季，但老天还是日出而作，日落而息，万里无云。人们开始挖野菜来填饱肚子。但是干旱持续时间太长，野菜很少。不久，人们开始吃树叶和树皮。直到八月，他们看到的都是闪闪发光、光秃秃的树，整个大地没有一点生气。有人开始吃“猫泥”(现在学名观音土，是一种夹在黄泥里的灰泥)。饿极了的人们疯狂地到处挖坑，一点一点地从黄土层中挑出灰色的粉末，当作珍宝带回家喝了。奇怪的是，人把这种“猫泥”喝进肚子后，一两天都不觉得饿，也不想吃东西。
几天后，灾难降临了。每个吃了“猫泥”的人，胃都硬得像石头，却拉不出屎来。有些人被活活闷死了。三姨家也是吃了这种致命的“猫泥”窒息而死。三姨突然想起了吴庚给她的几包药，于是赶紧打开一包，用水煮开。没想到，喝了不到半个小时，三姨的肚子也发出咕噜咕噜的声音。他们爬到厕所前，所有的汤屎都拉在裤子里了。肚子一松，人的精神就起来了，三婶一下子从地上爬起来，不顾裤裆里的屎，赶紧掏出五更给的一包药，一人倒了一碗下去。这家人终于从死亡的大门中重获新生。
三姨想起上次和她一起去帮忙的几个侄子也有这种药，就赶紧让他们煎了喝了。不到一个小时，村里的人都知道三姑有救命药，都来要了。三个大妈还支起大锅给一个人煮了一碗。村里的人都把三婶当成救命的女菩萨，跪在地上给三婶磕头。三姑说这个药是吴庚给的。
消息不胫而走，五更庙前排起了长队。周围几百里吃“猫泥”的都来五更求助。五更叫三姑子和侄儿们在庙前立了三口大锅。来的先喝一碗药，等肚子空了再把药带回家。那段时间整条路上人来人往，手捂着肚子跌跌撞撞的，背着药袋狂奔的，都是想放弃五表成仙的！
灾难发生后不久，三姑和死里逃生的人们划船到五更的小庙里拜佛许愿。到了小庙脚下，大家下了船，沿着小路慢慢往山上走。一路上，空气中弥漫着熟悉的、久违的、平和的檀香味，耳边传来木鱼的声音。阳光太美了，微风特别柔和，一行人都觉得神清气爽，像爬蓬莱仙境。
他们来到殿前，吴庚已经步出庙门迎接他们。小宇眼疾手快，指着庙门上的楠木大平喊道:“你看，那大平上有字！”大家顺着小玉的手指抬头望向大平，苍劲有力的“鸡鸣寺”三大严书清晰地出现在大平上，给小庙平添了几分庄严肃穆。
“好吧！武庚大师的庙终于有名字了！”“鸡鸣寺。这是个好名字。黎明时公鸡啼叫，说明五更大师的庙能给众生带来光明与和平！”在这些人中，有一位在私立学校教书的老先生。他默默地看了大扁很久，问吴庚:“吴庚大师，这是谁写的字？”“阿弥陀佛！我不知道这个公寓是谁写的，什么时候写的。”老先生沉思了一会儿，说:“按理说，这本《平话》应该是政府或人民的一位德高望重的学者写的。扁担上的字应该是镀了金粉的，有写扁担的人的签名，但扁担上的字不仅用了金粉甚至墨水，而且好像是用手指刻的，没有写扁担的人的签名。真是违背常理！”
听了老先生的话，吴庚心想:能在夜深人静的时候逃过他的大听力，在这楠木坪上刻上三个大字的人，绝不是闲的。既然这个人不想留下名字，那肯定有原因。唉！这只是一套公寓，为什么还要进去？于是武庚对众人说:“我刚建这座庙的时候，贫僧不想给小庙封号。我只是以菩提心为根本，大慈大悲，听从老师的教导。‘虽然感觉到了，但还是感觉到了，只是感觉不到，所以要先穿越人。’既然小庙已经被命名为‘鸡鸣寺’，我想这就是缘分吧！"然而，三姑知道，这也是公鸡啼叫甚至来到世间的时候。
在这之后，鸡鸣寺的香火又慢慢兴盛起来。有一天，三姨坚持要把小雨留在寺里，吴庚还是不肯。武庚对三姑说:“佛与凡人，佛与智者，只是‘觉’与‘迷’。佛不在天上，佛在他们自己心里。一灯可除千年黑暗。只要头脑清醒，有性，不需要出家。”可是三姨和小玉铁了心，特别是小玉坚决不回家。三姨对吴庚说:“吴庚，你说的太深奥了，三姨听不懂。”但是佛教讲的是普渡众生吧？你不接受小玉在寺庙打坐修行吗？再说你是个瞎子，庙里的香火一天比一天大，总得有人管着吧？既然你不肯收小玉做徒弟，我也不强求你，那就让小玉跟你做师徒，没有师徒之名？“三姨的话很有道理，不好再拒绝了。小雨从此待在鸡鸣寺。
连翻两次，水火救人的故事越传越远，传到了谢的耳朵里，他是一个放任自流的知府，出身于两榜秀才。此外，鸡鸣寺所在的县令报告说，县城对佛教越来越繁荣，百姓行善越来越多，顽固不化的人几乎绝迹。更引起了新任命的治安官的兴趣。他决定和县长一起微服参观鸡鸣寺。
这一天，谢知府在县令的陪同下，只带了两个贴身护卫和一群穿着便服的人来到鸡鸣寺一探究竟。到了寺庙，除了进进出出的香客，我看到的都是排队的人。知县悄悄对谢知府说，这些人都是来五更看病的。县令叹了口气，看了看牌匾上的三个大字，转过头问跟在后面的县令:“这牌匾上为什么要题字？”县令答道:“不知道谁问的。成年人能看出这套公寓有什么问题吗？”“不是不合适，而是写平题的人不仅书法精通，而且功力非凡！”
一群人慢慢走进庙门，看到一个秃顶和尚坐在一张旧木桌后面眯着眼看病。谢知府停下脚步，认真地上下打量着穿着灰布僧衣的盲僧。在他心中，无论如何，他都不能把眼前的这个和尚等同于传说中的“神僧”。他甚至怀疑人们是否在传播虚假信息。
当谢知府正在观察这位连来看病的时候，庙门外传来了一阵嘈杂的叫声。一个大块头男人扶着一个中年妇女进了庙门。女人双手插在腰间，肩膀向一边倾斜，嘴里不停地说着“哎哟！哦！”* * *的痛苦。大汉一边用手推开人群，一边焦急地朝人群点了点头，说:“劳驾。”他们虽然不满，但是看着女方难以忍受的痛苦，还是会退让到一边。大汉把女人扶到桌前坐下。他一边用袖子擦着脸上的汗，一边焦急地对吴庚说:“师傅，请你救救我媳妇，好好养腰。你怎么能说疼痛难忍呢？”可能是坏了。你必须帮我救她。家里有个吃奶的孩子就靠她的奶！"
甚至听到大汉这么一说，还摸着桌子来到女子身后，叫她站起来。甚至还伸手慢慢摸女人的腰，突然一把抓住女人的裤腰往下拉，顿时露出女人腰间三寸多宽的白肉。那妇人杀猪似的一声惨叫，一手用裤腰捂着脸，起身向殿外跑去。在众人的哄笑声中，大汉先是愣了一下，然后开始追老婆。就在吴庚准备继续看病的时候，那个大个子手里拿着一根粗碗口大的木棍大步走了进来，吼道:“你个秃驴，竟敢当众调戏我媳妇，叫我不打碎你的秃瓢！”甚至慢慢站起来念阿弥陀佛！他对大汉说:“施主请不要生气。贫僧问你，你带媳妇来干什么？”大汉道:“治腰痛！””武庚说，“没错。你又看到你媳妇的腰了吗？”大汉一转身，只见媳妇双手紧紧握着他举起的木棍，低着头埋怨道:“你怎么不给五更爷赔罪？“你看，我腰一点都不疼！”那人不信，只是让媳妇当着众人的面给他看。媳妇脸红了，像丈夫说的那样挥了挥手。她和她来的时候完全不同了。她生气地对丈夫说:“你不觉得一眨眼就都好了吗？”一点都不疼！”大汉丢下手中的棍子，双膝跪下，朝连叩响头。庙里的朝拜者，烧香求医的人又开心地笑了。
谢知府一行也玩得不亦乐乎，跟着哈哈大笑。谢知富走上前去，在桌子对面坐下。他看着武庚，问道:“敢问大师，你是怎么知道这个女人的腰伤可以用这个法治治的？”武庚沉思片刻，站起来向谢知府低头念了一句阿弥陀佛，道:“多谢你屈尊来鸡鸣寺。贫僧有礼了！其实这个女的腰伤只是个难度问题。据她丈夫说，贫僧已经知道那女人的伤是新的，不是旧的。贫僧摸着那女子的腰，见她骨头结实，同时又觉得那女子衣衫粗陋。所以贫僧断定，那女子是个勤劳的人，绝不会受淫行之伤，但一定是突发扭伤。事实上，只要她弯下腰，多运动，她就能康复。但是大多数女人都无法承受这种痛苦，所以贫僧不得不做出这个不雅的决定。阿弥陀佛！”
武庚的话掷地有声，庙里的人都点了点头，大家都称之为妙。谢知府既不点头，也不称之为妙。又问:“和尚应该是拜佛念经的。师父为何不为人治病，反而念经？”武庚答:“我是慈悲为怀，帮助众生解脱苦难的佛。人生有八苦，肉占第四，尤其是病最苦。穷和尚只是积小善为大德，积小德为大德。帮助众生解脱痛苦不就是最起码的吗？”谢知府又问武庚:“师父，我怎么了？”武庚沉思片刻，缓缓答道:“恩人暂时还好。”“什么时候会妨碍？”“三年后。”“怎么了？”“白！”“什么是白色？”谢知府紧随其后，问仍在慢吞吞说话的吴庚:“这是秘密，恩人只需记住他会造福本官，确保万无一失！”
听了吴庚的话，谢知富惊呆了。三年后，他不相信有什么严重的问题。在他眼里，大多数和尚和道士都有很大的不同。有多少人真正进阶成为佛教徒？但他不明白，他的一行人进了庙门也没露出什么破绽，可是一个五更瞎子，怎么知道自己是当官的？谢知府还满腹疑惑，吴庚又开口了:“大人是不是纳闷贫僧是怎么查出你的身份的？”
这个其实不难，不需要成年人这样极其聪明的人去努力。大人的心必须用来治理人民。你和我今天见过一次面。请回去吧，大人。我要为大家解除痛苦！请记住贫僧今天说的话，否则你会有生命危险！"
打鸡打狗闹过之后，谢还时不时想起五更说的话。为官清廉，四方百姓才能安居乐业。但太平了一段时间，知府觉得做了这么多地方官，身体没多大变化，和尚说的也不一定准确。渐渐地，谢把五更说的话搁在一边，再也没想过。
谢的放松无所谓，“三年清知府，十万雪花银”的贪婪之心不自觉地膨胀起来。先小贪，后大贪，先是自己，再是各级官员。一个和平安宁的统治被搅得天翻地覆，人民苦不堪言，所有的人都苦不堪言。
奇怪的是，谢贪的钱越多，他的肚子也渐渐变得越来越大。一开始，他并不觉得这是个负担。他真的以为是下属说的那样——胖，可是三年下来，肚子像个小水桶，更别说走路了。甚至到了前官案，文案结束后要四个大男人把他轰到太师椅上，他还时不时隐隐作痛。谢多次请名医进行治疗，但未见任何消退。反而是一天比一天大。这一天，谢终于倒在了后牙的地上，肚子上如刀割，痛得他像猪一样嚎叫。所有被邀请的名医都摇摇头，悄悄告诉他的家人准备葬礼。
就在大家不知所措的时候，陪同谢私访鸡鸣寺的县令想起了五更所说的“三年后”，以及五更当年说过的“白”字。这个“白”是指亮晶晶的钱吗？知府大人的怪病是贪银引起的吗？想到这里，知府倒吸一口冷气，吓出一身冷汗，忍不住用手摸了摸肚子。这时他才后悔自己这几年和谢知府一起成了贪官。
县长把自己的想法告诉了县长，而谢也从如梦初醒中醒了过来。知府马上让人扎了一个软轿，挑了几个又高又壮的兵，摇醒了已经无法嚎叫还在痛苦中的知府大人，终于到了鸡鸣寺。县令拉着五更的衣袖，不顾脸面和身份，一个劲地哀求说:“五更大师，五更活佛，快来救县令一命。救人一命，胜造七级浮屠！”
武庚来到躺在地上的谢面前，弯腰用手按着肚子说:“阿弥陀佛，施主还记得三年前贪僧说的话吗？”县令用死鱼似的眼睛看着吴庚，无力地点了点头。武庚挺直了腰板，像是知府，像是群众，更像是由衷的感慨。他慢吞吞地说:“我是个和尚，秉承佛的旨意，慈悲众生，做官，秉承圣旨就应该清正廉明，惩恶扬善。”两者虽然路径不同，但终将归于一。佛与凡人不远，仅一字之隔。“觉得‘成佛’的，觉得‘入迷’的，都是人。希望粉丝们早日回归。阿弥陀佛！”
武庚的话，只听得知府和同僚们像鸡吃奶一样点头。这是他们第一次听说佛与人的区别，第一次感受到内心的震撼。县令还是忘不了躺在地上的上司，拉着五更的袖子摇了摇，说:“师傅，请快一点，不然就来不及了！”吴庚大声叫道:“雨儿，去拿针来。”然后对县令说:“咱们把这位施主带到寺外的阴凉处，不要污染了佛门的清静之地。”
厨子太多，一群人，把知府带到庙门外的大树上，人们像看猴子一样围着他转了一圈。连叫众人退后几步，弯下腰，拿起小玉递过来的一根两尺长的竹针，照着知府肚脐扎了下去。裁判官大叫:“哎呀，疼死我了！”当我翻白眼的时候，我晕倒了。武庚用右手的两个手指不停地捻着手中的竹针。不一会儿，知府肚脐上只剩下一寸竹针，就像刚烧过的香枝。大家大气都不敢出，四周一片寂静。
就在这时，知府肚脐上的竹针自己抡了起来。甚至还伸出手捏了捏摆动的竹针，喊道:“出来！”他举起右手，拔出了竹针。竹针一挥，知府肚脐“扑”的一声，喷出一股黄色的喷泉，一股刺鼻的醒味顿时弥漫开来。他们忍不住捂着鼻子往后退。
这臭水一出，知府的肚子自然就平了。裁判官睁开眼睛，长长地吸了一口气。他双手按着坐起来，环顾四周，问道:“我去过阴间？”县令连忙上前扶住县令，在他耳边说:“恭喜恭喜，五更大师把你从阴间救了出来，带回了师洋。你的肚子不见了。”县令想起了自己的肚子，用手摸了摸，二话不说翻了个身，跪在地上，晚上敲了响头。
就在这时，台下只传来“哇”的一声惊叫，县令肚子里喷出的臭水洒在青石板上，在青石板上形成一个白色的元宝图案。武庚叫人用锄头把这块青石用元宝撬起来，念阿弥陀佛！他对知府说:“佛祖，施主没事。请把这块石板拿回去留作纪念！”"
一群人又把知府抬走了，真的把青石板抬走了。不久这块带有“元宝”的青石出现在知府衙门的墙上，背面有两个鲜红如血的大字，“戒贪”。据说此后再也没有哪个知府出过贪官。士农工商各持其事，老百姓可以安居乐业！这是后话。
经过这一番折腾，谢知府和一帮贪官都吓得直吐贪得无厌的不义之财。官员们决定把所有的银子都捐给鸡鸣寺，但当他们来到鸡鸣寺时，寺里只有小雨一个人。小宇说师傅下山旅游一个多月了，什么时候回来都是未知数。没有人知道五更去了哪里。