永定客家的民间信仰有哪些？
永定客家人历来对各种文化持宽容态度，其宗教和民俗活动具有多样性的特点，在客家地区具有突出的地位。
永定客家人信仰妈祖是相当普遍的。到清朝末年，永定有40多座天妃宫殿。农村只要有妈祖庙的地方，农历初一、十五总是香火鼎盛。最典型的例子就是跳丝烟坊老板对妈祖神的顶级电影崇拜。
在烟草通过水路装运之前，他们必须先拜妈祖，祈求妈祖保佑一帆风顺。出航时，先烧香祈福，再放鞭炮通知妈祖，祝平安。当他顺利回来时，老板去祭祀妈祖庙以表示感谢，俗称感谢上帝。
永定县大部分寺庙供奉观音佛，大部分土楼都单独有观音寺。农历正月二十、五月二十、八月二十是俗称的龙华节。
很多善男信女会带着香、纸、蜡烛、大炮、米、花生油到寺庙祭祀，每个安堂都挤满了人。有句话叫:“一年可以去龙华会三次，人生就不一样了。”
玉帝，永定客家人称神或神，全称玉帝。逢年过节、婚丧嫁娶，人们都要在住所门口或院子里祭神。每年正月初九，是玉帝的生日。在永定县的一些地方，家家户户都在家门口或院子里摆桌子和祭品，面朝东方，祈求玉帝的保佑。
永定县和汀州其他客家地方一样，从南宋末年开始祭祀定光古佛。定光古佛神通广大，法力无边，金沙村民顶礼膜拜。城关和金沙有供奉定光古佛的寺庙。
清朝嘉庆年间，金沙乡一位张姓客家人迁居台湾彰化县，还把定光古佛带到彰化八卦山佛寺。台湾省的定光佛最早是从永定县金沙乡的金谷寺流传出来的。
金沙金谷寺每年都会举行各种祭祀活动，比如定光佛的生日，四月初八的佛诞日，观音的诞生，开悟涅槃的法会。以前定光古佛每年十月初一、初二、初三祭祀，后来每年正月十七、十八、十九祭祀。许多善男信女聚集在金谷寺烧香、念经、拜定光佛。
而且从1816开始，每年10月的第一天都会举办一场盛大的“金灯胜利”。除了在定光烧香祭拜古佛，还会举行盛大的“抱佛子”活动。
今早10，金谷寺大坪上，和尚正拿着一根竹竿，竹竿顶端挂着几十张小牌，结婚已久的不孕之人用长钩钩住小牌，木牌掉在地上，信众哄抢。谁抢到小卡，他的亲戚就会敲锣打鼓欢迎小卡回家。传说谁拿到这个小牌子，谁就乐得生孩子。
永定县很多寺庙都有五帝的雕像，称为五帝。他是和平、好运、繁荣和财富的象征。传说五签帝有五个兄弟，分别掌管文、财、寿、药、粮。尤其是文臣帝香客特别多，主要是每年正月求高中，七月高中时来谢，香火旺。
正月十一，虎王被迎上神坛。正月十二，五神、千里眼、顺风耳，还有虎王* * *的四个轿子神组成了一个庞大的队伍迎接神灵。有乐队，旗帜，车队，龙，狮子，花车，锣鼓，八仙，鼓响满天，鞭炮上到拱门。庙会将持续到第十五个晚上，众神被送回寺庙。
农历九月二十八是五帝的生日，要在庙里告白，做个魔术剧。吴县皇帝生日前后几天，吴县庙里热闹非凡，善男信女都会来祭拜。供品包括整猪和整羊。迎宾五场，还要迎宾花灯，表演木偶戏。
永定县的每个村庄都供奉着各种各样的国王。在传统节日，即使是农历的初一、十五，也有好男好女拜王的习俗。
早在朱和周出生时，城郊乡的张瑶村就在朱和周的居住区交界处设立了王巩亭，以确保这两个姓氏的安全。逢年过节，善男信女早早去祭拜，祈求两姓居民平安兴旺。尤其是除夕夜，一些村民会带着猪去公望亭“捏猪”，感谢上苍回报祝福，寄托英灵。
家里出了事，我就去拜公王，祈求保佑。农历十月十三是红山乡人民抬公王的节日。从10月12日开始，他们开始将公王抬出皇宫进行游行。
在雷虎镇道仁村，每年正月初二的早上，家家户户都会派人到公王面前祭拜烧香，感谢公王确保了一年的丰收、平安和繁荣，并祈求来年好运连连。
乐振寺位于永定县下洋镇太平村乐振山。相传林吟的祖师爷潘元德、潘元明、潘元光兄弟早年出家，皈依佛门。
他们游历乐振山禅寺后，拜和尚为师，投身慈善，终于修成正果。他们相继死在这里，被当地人称为林吟三圣，也被称为林吟的祖先，他们祖先的雕像被供奉在寺庙里。
1608年，太平村曾氏家族第十代祖师曾定真及其叔父曾明远、弟子曾福松、曾佩珍捐资在乐镇山禅寺旧址修建乐镇寺，正殿供奉林吟大师等塑像。
1804年，太平村曾氏家族第十四代孙三次跨台时将祖师雕像带到台湾省，定居在泸沽乡凤凰山寺，后迁居中寮村，定居在香火旺盛的长安寺。
在西溪乡付嘉村，每年的6月24日是“五雷帝”的生日。家家户户都准备祭品、水果、茶、香来祭拜五雷帝，以求保佑风调雨顺、人民健康、万事如意。
黄帝是中华民族的始祖，信徒称他为黄老公。炎帝，人称神农氏，精通草药，教人种水稻，会给人带来丰收，家庭健康。高贝镇的商鞅村每年都要祭祀吉祥的日子，比如正月初一，正月十五，还有玉帝的生日。四个乡镇的巴厘岛村民前来朝拜，并举行庙会来纪念他们的丈夫和父亲。
届时，锣鼓喧天，彩旗飘飘，鞭炮齐鸣，信众们先抬着黄老太爷、颜地、雨龙王、关公皇帝绕稻田一周，再抬到规定的坛前，排列整齐，再由各家各户献上饼、钗或祭祀仪式，进行祭拜和焚香。
每年正月初，是石现乡窑上村“迎王”的节日，俗称“王节”。从农历正月十二月二十五日开始“修炉”，由专人专职上檀香，一直到第二年正月初二。
给公爵和国王的“祭品”需要色、香、味、形。不允许品尝或使用老鸡。据说“细人不得食，大人不得尝，正月初二留迎王。”接送“金炉”的人必须先洗澡，换好衣服鞋帽，先抽签选出第一次、第二次、第三次、第四次和第一次、第二次、第三次、第四次接送“金炉”的人。
祠堂祭拜时，居士站在祭坛两侧，专职法师诵经“祭文”。请“黄成大人”和中国西南地区的所有“神佛”、“国王”和“土地叔叔”来参加宴会，祈求神的保护。
晚上，在金炉中燃烧的香灰会被送到中渡桥，倒入永定河，以示河水会把过去一年的“歪风邪气”“污秽”“厄运”全部送入海中，迎接吉祥的新年。这一天，家家户户都挤满了客人。
民主公王是福德姆之神，原型不可考。但和其他客家地区一样，他是永定县普遍信仰的护村人，以为他能为全村消灾解难。所以各村建庙坐镇，俗称水口公王。
妈祖雕像