潮汕春节祭祀活动:正月来迎主人？
在一个相对独立的共同体中，各种名称的领主根据其祭祀范围的大小组织成等级制度。比如当地村里，李社区有不同的大叔，全村都有* * *大人物；有的地方，相邻几个村因为行政或经济原因关系比较密切，也有几个老人被几个村拜着。在城镇，街道和小巷，有不同种类的崇拜者，每个广场都有* * *的崇拜者，整个城镇都有* * *的崇拜者。
所以在潮汕地区，往往是一镇一村一天的顺序，各村轮流“闹”(相当于北方的庙会)，期间进行“迎爷”的过程。这些叔侄的祭祀还保留着古代祈春的遗风，时间都集中在农历正月初一，所以潮汕有句俗语叫“神仙在右二月”
欢迎老人的时候，村里的年轻人组成了一个庞大的队伍，包括旗手(举着旗子)、打牌人(举着标语牌)、轿夫、乐手等。，抬着八顶轿子，载着老人走遍了村里的大街小巷。村民们争相用手去摸老人。据说这样可以带来好运，保平安一年。是的，祈求风调雨顺，全村平安，就是“迎主”的重要意义
按照潮汕人通常的说法，打招呼有两种:“文英”和“吴英”。在最基层的社区，文英的做法是在祭祀仪式之后。请师傅上神圣的轿子，由选定的丁壮抬着，在仪式鼓乐的引导下，巡视小区的每一条小巷，然后绕着小区的边界行进，回到神圣的工厂。
五营的做法一般只有农村社区才采用。祭祀仪式结束后，要用红布把神像紧紧地绑在轿子上，准备冲刺。营地开始时，小巷里燃起篝火。丁壮举起神像，跑到篝火前，用力把神龛举到他们头上，跳过火堆，跑过巷子。跑完村里的巷子，我又跑出了天阳，背着师傅绕村界，回到了神厂。潮汕人把这种做法称为“走老师傅”——潮汕方言中的“走”字是奔跑的意思，是保留了古义的方言词。
迎主的本义，无论是文的还是武的，都是驱邪净土，蕴含着潮汕劳动人民对生活的美好祝愿。在漫长的岁月里，这种经久不衰的宗教仪式实际上对每个社区都具有整顿社区秩序、加强社区治理的功能。
在迎接主人的这一天，潮汕民间各地都要表演酬神。师父的仪仗队由彩旗、五彩缤纷的场景、醒狮、歌舞、大锣大鼓、新潮乐队组成。虽然仪式游行的规模可能因社区条件不同而有很大差异，但它充分体现了观赏和娱乐的性质。所以，方巷这种祭祀土地神的活动，无疑成了一种社区节日。
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