永胜说钱系列:汇昌开元？为什么要在背面铸一个汉字？

在开元鲍彤硬币家族中，有一种硬币背面铸有汉字而不是月亮图案。币圈习惯称之为“会昌开元”币，表示此币铸造于唐代会昌年间(841-846)。会昌开元与其他开元宝钱的区别，不仅仅是因为背面多铸了一个汉字，而是因为它见证了佛教史上的一次大灾难，发生在会昌五年(845年)唐武宗灭佛。背面铸有汉字的“会昌开元”钱是用被毁坏的佛像铸造的。会昌灾难后，这些钱币大部分被重新销毁，铸造成佛像。下面，我就给大家讲一个会昌开元钱背面铸了一个汉字，沉寂了近1200年还保留下来的原因。今天的话题是关于唐武宗大佛的灭绝，所以我们先来介绍一下历史上的几次灭绝事件。众所周知，佛教是外来宗教，东汉初期由印度经西域传入中原。佛教传入后，在与中原文化融合的过程中自然会产生诸多矛盾:一是因为吸收信众，国家税收流失，引起当权者经济上的不满；其次，为了争夺宗教信仰的话语权，与传统道教发生冲突；最后，在思想文化上也会有很多和儒家思想的冲突。随着这些矛盾和冲突的加剧，历史上终于发生了四起灭佛事件，在佛教史上也被称为“三绝一案”。“三军一案”到底是什么人？这里的“三侠”指的是:拓跋涛、北魏太宗、宇文雍、北周武帝、唐武宗李严；“一例”指的是五代末代周世宗柴荣。以上四位皇帝，因为政治现实，为了转移社会矛盾或解决经济问题，都以佛教为出发点，实行灭佛政策。其中，唐武宗和周世宗还分别利用被毁坏的佛像铸造了开元鲍彤和朱元璋鲍彤硬币。我们这里介绍的是开元鲍彤钱，也叫会昌开元钱，是唐武宗用毁坏的佛像铸造的。《会昌开元》钱铸于会昌五年(845)四月至八月间。刚才我们说了，在此之前铸造的惠昌开元钱和开元鲍彤钱的区别在于背面铸有一个汉字表示铸造地点。如图，背面的“罗”和“夷”分别代表洛阳和成都的铸造地。在洛阳和成都铸造的“会昌开元”在《唐书》中有记载。最早在会昌开元币背面铸字是沈李的主意。那沈李是谁？他为什么提出这个建议？沈李是唐代润州人，也就是今天的江苏无锡。他虽是秀才，很有才华，但由于朋党的排挤，仕途发展并不顺利。直到唐武宗即位，他才被任命为首相。然而我运气不好，不到四年就中风了。虽然没有瘫痪，但是走路不方便，所以要求退休。唐武宗很同情他，就安排他去条件更好的淮南当节度使，驻扎在扬州。扬州在唐代是一个非常富庶的地方，重要性仅次于长安和洛阳。杨迪修建的大运河从南方的扬州开始，扬州是粮食、盐和其他货物的集散地，有许多人和寺庙。因此，比其他地方收集了更多的佛像和器皿。武宗灭佛后，因为佛像和器皿的破坏，突然加了很多铜材铸钱。最初的造币机实际上是一个铸币厂。因为赚钱能力有限，消化不了突然增加的那么多铜材。为了尽快将这些铜材铸造成货币，缓解“钱荒”的压力，朝廷接受了饶州(今江西鄱阳县)永平监，也就是永平铸币厂，一个叫李玉燕的官员向朝廷的建议，也就是允许各州。虽然沈李当时身在扬州，但他始终关心朝廷。于是他利用扬州原有的两个钱监和十个铸炉，率先在扬州铸造开元鲍彤钱。为了表明这枚钱币是武宗时期铸造的，沈李在钱币背面加了一个“昌”字，表示武宗的年号是“会昌”。这枚由沈李在扬州“会昌开元”沈李首次铸造的钱币呈献给了朝廷。认为可以用它来评定各地铸造的钱币质量，于是得到朝廷的推广，要求各地铸造的钱币背面要铸有国家的名称或钱监的名字，以资验证。这是过去大家的一种理解。事实上，沈李的做法并非如此简单，还有更深层次的意图隐藏在其中。这个怎么理解？关心国家大事的前总理沈李过去常常在硬币的背面加上地方名称。除了表面上要求检查各地铸币质量外，他暗地里以此来试探安史之乱后以“和硕三镇”为代表的河北方镇对朝廷的忠诚度。这是为什么呢？这是因为安史之乱后向朝廷投降的安禄山、史思明等前部仍占据河北地区。他们虽然名义上尊崇唐朝皇帝为君主，但实际上是割据一方，服从朝廷的命令，不从。因此，沈李提出在硬币背面铸造字符的建议，只是为了验证他们对朝廷的忠诚。核查的结果呢？据统计，会昌开元钱背面有23个字，分别是:京、罗、义、兰、香、经、月、洪、宣、谭、颜、润、鄂、平、兴、良、光、子、福、丹、桂、昌、月。这些铸造硬币的州基本上隶属于中央政府。而那些以“和硕三镇”为代表，一直和朝廷平起平坐的人，对朝廷的这个规定几乎无动于衷，根本没钱。关于这段历史，以往的历史学家只能在历史文献中得到大概的了解。但是今天的命理学家可以通过会昌开元钱看到当时河北省割据的具体情况，这是硬币可以证明历史的地方。此外，我们还注意到，硬币背面的不同位置铸造了同一个地名，这说明它们不是一次性铸造的。也许是后来，玄宗中晚年的时候，一些相对偏远的地区继续铸造。而且由于各州铸造自己的硬币，硬币的规格和大小也不一致。所以会昌开元钱的标准并不统一，制作工艺也比较粗糙。汇昌开元钱怎么了？佛教讲究轮回转世，在摧毁佛像铸造的会昌开元钱上已经应验。在武宗病重的时候，有重兵的宦官私下下诏，拥武宗的叔叔王光·易立为帝叔祖。这在中国古代历史上是很少见的现象，因为皇位基本上都是传给下一代的，偶尔也有同代人传的，但是很少发生皇位传给下一代的情况。但既然传给了他叔叔。会昌六年(846年)三月，吴宗刚一死，光王就在灵柩前继位，史称玄宗。据《新唐书·食货志》记载，玄宗即位后，“竭力兴政，新钱以言可辨，重铸为象”。这意味着，玄宗即位后，立即废除武宗政策，停止铸钱，并根据钱币背面有无文字，将佛像铸造的钱币销毁，然后再次销毁，铸回佛像。因此，从会昌四年(844)末到大中元年(847)，会昌开元钱被废弃，历时仅三年，实际铸造流通时间也只有一年多一点。后来大部分被毁，所剩较少，约占开元鲍彤钱总量的三十分之一，是开元鲍彤钱币家族中相对较少的品种。此外，它不仅见证了会昌大佛的灭绝，而且具有重要的历史价值。同时，由于它是由毁坏的佛像制成的，人们认为它具有佛性，可以保持和平。因此成为了钱币爱好者的收藏目标。上面说过，“会昌开元”钱是武宗灭佛时铸的。难道只是武宗灭佛时铸钱？这个问题留到下次。《三千年谁铸币》中信出版集团王永生·王永生简历:65438+1966年9月生，副研究员，中国钱币博物馆研究信息部主任，中国钱币学会副秘书长，中国博物馆协会钱币银行博物馆委员会秘书长。学术兴趣广泛，包括:中国货币史、中外货币文化交流、白银货币化、丝绸之路上的东西方文化交流史、中亚史、民族史等，在国内外公开刊物上发表论文超过65，438+000篇。(1)出版学术专著7部:《新疆历史货币——东西方货币文化交融的历史考察》(中华书局2007年8月出版)；《钱币与西域历史研究》(中华书局2011年2月出版)；《中国货币史》(4辑，社会科学文献出版社2016年7月出版，入选中国书评学会2016年8月出版的《中国好书》，2017年9月入选国家新闻出版广电总局第二批图书推荐名单)；《三千年来是谁铸造了硬币:50枚硬币系列极简中国史》(2009年中信出版社2065438+1出版，2019年2月入选中国图书评论学会出版的《中国好书》)。(2)受邀作为顾问与北京电视台海外节目中心合作，2015年9月策划执导《融资之路》大型纪录片十部，2016年6月+2065 438+09年2月在北京卫视播出。(3)受邀策划组织乌孙古道综合科考活动2065438年7月26日至2017日，从新疆拜城县黑英山出发，穿越天山至特克斯县，对沿线古道进行了一次综合科考。央视十频道《探索与发现》栏目于6月23日、10月24日两集报道，165438。本文已获作者授权发表。