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佛教正在世界许多地方复兴和传播，越来越多的人，包括欧洲人和美国人，对佛教感兴趣。也有人来泰国学佛，在这里修行。在欧洲和美国，建造了佛教寺庙。在中国和许多亚洲国家，随着政策的改变，佛教徒的数量正在增加。有鉴于此，我们想以问答的形式向大家介绍一些泰国的佛教情况。

问:泰国以“黄袍佛国”闻名。泰国现在有多少佛教僧侣和寺庙？

答:根据佛事办的统计，到1992年底，泰国* * *共有佛寺29322座，而19858只有20944座。至于住在这些寺庙里的和尚和新手和尚(小和尚)，在1958的统计分别是65438+。和1992分别是285068和104492。值得注意的是，这些数字每个季度甚至每天都在变化，因为有些人可能每天都皈依佛门，有些人则回归世俗。

问:泰国的和尚和寺庙有一定的建制吗？

答:泰国的佛教僧侣行政体系分为四大域，大座为域首，域下有18个署，每个署辖三到四个府。僧侣的最高领袖是僧王，僧王有一个副僧王。

问:僧侣在泰国的地位如何？

答:泰国的佛教家庭一般都有佛坛。每个家庭主妇都必须在早上和晚上点蜡烛，焚香，献花，祈求好运和繁荣。泰国人深信，如果身体里有一尊佛，就可以永远保持和平，接受祝福，辟邪，所以每个人都喜欢在脖子上挂一尊或多尊佛像。这种项链佛像因人而异。富人带黄金或碧玉雕刻的佛像，普通人带黄铜、瓷器或木头雕刻的佛像。这些佛像都是从金店定制或者专门做佛像的店铺买的。然而，为了表示对佛陀的崇敬，人们用了“租”这个词来代替“租”。泰国人虔诚拜佛。一般信佛的佛教徒一生出家一次，出家的年龄和时间不限，可以是一周，也可以是几个月，也可以是一周。泰国人出家是一件大事。当一个人决定出家时，他的亲戚朋友会互相告知，并聚在一起表示祝贺。大家都努力捐净资本，买香花和贵重物品来拜佛和供奉和尚。送行那天，男女老少成群结队地走来，大家都穿着盛装，手捧香花和旗帜，打着锣鼓，人们边走边唱，送到庙里。举行出家仪式时，他给所有的和尚都送了礼物，然后高高兴兴地回家了。和尚待在庙里念经拜佛。

问:谁是泰国历史上最杰出的僧侣？

答:以前从未有过关于这个问题的民意调查。但如果现在进行测试，曼谷王朝第四任国王赵化库(1851-1868)肯定能当选。这不是因为第四个国王是国王，而是因为他的丰功伟绩。事实上，泰国历史上很多国王，包括现在的国王九世，都是年轻时出家的。国王四世与众不同的原因在于:首先，他在登基之前已经过了多年的僧侣生活，这比其他国王都要长；其次，他是一位学识渊博的学者，非常精通小乘佛教的巴利语。再者，他发起革新运动，旨在革除佛教中与小乘佛教教规不符的东西，不遗余力地改革僧人群体的生活和编撰藏经，特别重视僧人的法度和仪态。

问:在泰国这个小乘佛教盛行的国家，大乘佛教是否也可以存在？

答:泰国有宗教信仰自由，任何宗教都不会受到歧视。佛教是国教，大乘佛教和小乘佛教都是佛教。事实上，仅在曼谷就有几个属于大乘佛教的中国佛教寺庙和一些中国佛教协会。在这些佛教寺庙中，有两座值得一提。一个是唐人街的龙莲寺，一个是通马哈曼的普门胡恩吉。还有几个属于大乘佛教的越南寺庙。

问:大乘佛教和小乘佛教有什么区别？

答:小乘佛教以释迦牟尼佛为教主，重视自律，只求自我解脱，以“以灰灭智”为最高目标。大乘佛教为了解脱众生，非常重视他。所以在大乘佛教中，有“愿归”的思想，主张大悲大悲，以建立佛教净土为最高目标。

问:大乘和尚和小乘和尚有什么区别？

答:中国大乘佛教高僧都是吃素的。他们从来不出去化缘，只在庙里备饭。越南僧人和中国僧人一样，属于大乘佛教，穿僧袍，但外出化缘，吃人给的任何食物，不仅吃素；小乘佛教的和尚吃各种荤菜，一大早就出去化缘，自己也不在寺庙做饭。

问:在许多佛教寺庙里，人们崇拜一尊神像。但这个神不是佛，是观音菩萨。但在佛教历史上，没有一个女性达到更高的地位，甚至连佛的母亲都没有被当作神来崇拜。为什么她的家乡是个例外？

答:菩萨这个词的意思是用力量激励人的人。这个词最初使用的时候，是指乔达摩释迦牟尼(佛教创始人的名字)。后来被大乘佛教徒用来指那些试图通过慈、悲、善来引导人们进入佛教境界的人。大乘佛教不仅崇拜天人之主释迦牟尼，也崇拜第三代(前世今生)。

和其他菩萨一样，观音也是人。根据佛教雕塑的表现方式，观音在给人开悟时可以把自己变成33种形状。最好也是最著名的改变，就是一个女人的形象，所以他逐渐被人称为女人。

问:既然泰国是小乘佛教盛行的国家，为什么那么多泰国人除了崇拜佛陀本身，还崇拜大乘佛教的菩萨？

答:有三种可能的解释。第一，佛和观音菩萨没有教义上的冲突。第二，观音的慈母造型给人亲切的感觉。第三，人们可以通过媒介与思想“交流”，这在正统宗教中是不可能的。

90%以上的泰国人信仰塔那瓦达佛教(主要是南传佛教教，即小乘佛教)，约26万人出家(职业僧人)，日常生活深受影响。泰国佛教起源于公元前三世纪，最早兴起于公元前267年世界上最高的佛教纪念碑所在的佛教大厦。

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227年，印度佛教王朝阿育王派僧侣到东南亚传教。他们一伙人到达佛邸后，就把这里作为传教基地。伊斯兰教是泰国第二大宗教，其信徒主要是马来人和外国穆斯林，以及泰国南部四府的马来裔泰国人和泰国北部中国和云南的回族等少数民族。基督徒不到1%，少数人信奉印度教和道教。

佛教是泰国道德伦理的“法典”，是维系社会和谐、促进艺术的动力，类似于中世纪欧洲的天主教。佛教在泰国地位很高，宪法规定国王必须是佛教徒。泰国无数寺庙重叠的屋檐能激发人们的创作灵感。佛教深受民间影响的另一个原因是，大多数泰国佛教家庭都必须有一个男性留在寺庙里学佛。按照佛教习俗，信佛且年龄在21岁以上的男性，一生必须剃发一次，以修习僧人生活，时间从五天到三个月不等。通常，剃度会在一年一度的避雨节期间举行。在为期三个月的庇护节期间，每个僧侣都避免出国旅行，留在寺庙静修。

泰国寺庙除了是佛教活动的中心之外，通常还是小城镇的新闻发布中心、劳动就业中心、新闻发布处、药品配送站和社区中心，有时还被用作学校和医疗诊所。总之，泰国社会的寺庙有着多样化的用途。泰国人也强调宗教自由，所以伊斯兰教、天主教、印度教、锡克教等其他宗教并存。