灵隐寺有哪些艺术瑰宝？灵隐寺艺术珍品介绍

明代董其昌出版的金刚经。

这是一件艺术价值很高的珍品。这张专辑的前两页是甘龙的御制标题祥光法宝和永贞云起。这张画册最初由云起寺收藏，其钹上盖有云起永久法宝的印章，后归灵隐寺所有。根据董其昌的题字，此书成书于万历二十年(1592)，赠于云起寺莲池和尚，以示对亡故父母的敬意。工整的字迹应该属于董其昌早期的作品。董其昌的后记后面是冯大叔的崇祯即墨后记(1639)；以及乾隆皇帝在辛未年视察云起庙时所作的题词(1751)。到了丁年(1757)，甘龙又去云起寺读了这本书，并写了四首诗，以知当年的楷模。

明代的水陆画

水陆画是水陆法会不可或缺的圣物之一。灵思的水陆画有两幅是崇祯十三年的。描述的有如来、文殊菩萨、普贤、藏菩萨、阿罗汉、龙八僧、金刚力士等。有的还刻着赞助、佛菩萨的名字。佛像端庄典雅，绘画技法精湛，色彩朴素；有典型的明代厚帛，有的还特别细。所有图片基本完好。

2明菩提叶的“庄严三宝”

其刻画对象有佛、菩萨罗汉，如释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、达摩菩萨、力士金刚等。故事都是佛教典故，比如洗象、卧虎、降魔、观果、上墙打坐、一根芦苇过河等等。

这些画生动而古雅。绘画材料是菩提叶。菩提树是桑科的高大乔木。据说释迦牟尼就是在它下面成佛的。因此，菩提树在佛教中被视为圣树，是印度的国树。菩提树的叶子非常珍贵。中国没有菩提树。它最初是随着佛教的传入而传入的。据史料记载，梁武帝田健元年(公元502年)，智慧医学大师三藏从朱熹(印度)带回菩提树，种在罗伊寺(后改名光孝寺)。菩提叶心形，平坦光滑，叶脉细腻。

明代弘治四大金经:佛心大藏经

这个作品也很珍贵。黑金纸的画册上，用金粉写着经书，经书上方是描绘各种佛教故事的插图。写字画画都很有技巧，很精致。

董建忠花鸟图

董建中生于清初，松江人。董其昌的后代。园林老师董源住在坟墓里。生下儿子，教他做朋友。清帝南巡，呈上蟠桃图，命人绘扇，赠湖北荆门。他的事迹记载在《娄县志》和《读图》中。这幅花鸟画更接近周志棉和陈春的画，也有一些云南日的风格。虽然没有记载中所说的跟黄权学，但也值得注意，因为他是董其昌的后代。

关修十六罗汉

055-79000原石位于杭州北林和灵隐寺，有两块拓片。这对宗教和石刻的研究有一定的价值。

除此之外，康有为的书法，吴昌硕的书法，他的书法，章太炎的书法，潘天寿的绘画，谢的书法，沙孟海的书法，谭的书法以及大量的拓片都是珍贵的作品。还有一些作品，如宋代赵伯驹的《十六罗汉》、元代赵萌的《人物山水》、明代文徵明的隶书、明代董其昌的行书诗等。经鉴定为赝品，但对研究书画伪造也有价值。

敦煌石室唐书《狩猎图》

中国最古老的作品。通过掌握这种方式的端庄严谨的字迹，我们仍然可以感受到佛教的威严和文案人员娴熟的写作技巧。这卷纸是用黄檗染的，历时1000多年，但依然坚韧完整，轻盈光滑，不被虫蛀。这是灵隐寺发现的最古老的佛经。在它上面，1000年似乎过得无影无踪。俗话说纸有千年之久，但这部距今1400多年的作品依然保存完好，极为难得。鉴定中心顾问任道斌告诉记者。同时，这种好事的历史可能会往前推一个朝代。这个手卷一直被认为是唐朝的，但应该可以和隋朝媲美。鉴定中心主任吴淦博士告诉记者，唐人写的经书一般都是比较成熟、规整的楷书，但这种字多的手抄博瓦，仍然保留了很强的官意，所以看起来更接近隋代的风格。

根据经书中的文字记载，它来自敦煌藏经洞，是上世纪轰动一时的重大考古发现。据浙江博物馆专家介绍，由于气候干燥等原因，敦煌藏经洞内的经书保存时间较长，早在西晋时期。这幅灵思寺图最初是清末诸暨人陈继侃收藏的。他在甘肃做官的时候，在敦煌藏经洞购买和收藏了大量的经书。陈继侃在《归惟年》(1943)的题跋道出了本卷经文的出处和价值。

以上仅供参考。