比较雅典和斯巴达的区别。
雅典城邦民主制度形成，进行了一系列政治改革，包括几次大的社会政治改革运动，极大地推动了民主政治的发展。
(1)忒修斯改革:公元前8世纪，忒修斯统一了阿提卡半岛上的四个部落，建立了统一的雅典国家；放弃帝制，实行* * *和政体。忒修斯改革迈出了摧毁氏族制度的第一步。
(2)德拉库尔改革:公元前7世纪(621)，德拉库尔制定了雅典第一部成文法典，公民大会抽签选举政府官员，提高了平民的政治地位。
(3)梭伦改革:公元前6世纪(594年)，梭伦进行改革，颁布《解除消极义务令》，取消公私债务，提高中小财产所有者的经济地位，使其成为* * *制度的阶级基础；改革政治机构，扩大公民大会的权力，成立400人的常设机构，使之成为雅典城邦的权力中心。梭伦改革完成了雅典从贵族寡头政治向奴隶主民主政治的转变，梭伦是雅典民主政治制度的奠基人。梭伦在改革中的伟大历史功绩在于，通过废除公民集体内部的债务奴隶制，并采取相应的经济、政治和社会措施，调整了公民集体内部不同阶级之间的关系，使一直被日益激烈的贫富分化所分裂的雅典公民改变了发展方向，逐渐转向扩大公民数量、协调不同阶级利益、加强内部团结和与外部* * *的轨道。债务奴隶制的废除，使大量中小业主，首先是农民，摆脱了沦为奴隶，卖到外国的厄运；同时也使雅典走上了仅靠对外剥削奴隶来发展奴隶主经济的道路。
(4)克里斯蒂尼改革:公元前509年，克里斯蒂尼改革废除了按血缘家庭划分选区的传统，改为按地区划分选区，从而彻底摧毁了氏族组织，分散了氏族贵族的权力。每个地区都有几个村社，它们既是自治组织，也是部落的基层行政单位。所有自由民都在他们的村庄社区登记了户口，从而享有公民权利。所以很多雅典人早就失去了氏族国籍。把400人的会议改成500人的会议；建立一个由十名将军组成的委员会；贝壳流放法的实施，在一定程度上促进了奴隶民主的建立，维护了民主的成果。克里斯蒂尼改革是雅典平民反对贵族斗争的决定性胜利，标志着雅典平民反对氏族贵族一百多年斗争的结束。首先，基督教改革彻底消灭了氏族制度的残余，标志着雅典国家的最终形成。其次，克里斯提尼的改革结束了雅典平民对贵族长达一个多世纪的斗争，将雅典奴隶主的民主推向了一个高峰，标志着雅典民主的最终确立。
斯巴达:斯巴达形成后，统治形式是奴隶主贵族寡头政治，实行军事化，注重军事训练。它以严酷的纪律、独裁和军国主义而闻名。在斯巴达，氏族制度的残余根深蒂固，强大的民族生活与氏族制度相结合形成的寡头专政是斯巴达国家制度的主要特征。
斯巴达的国家机构由两个国王、长老理事会、公民大会和监督委员会组成。有两个国王，由两个家族继承。平时主持国家祭祀，处理涉及家法的案件。战时一个国王出去领兵打仗，权力更大。集会由30岁以上的斯巴达人组成。实际作用不大。它无权讨论长老理事会的提案，只有投票权。投票的时候，是由喊声的高低决定的。如果声音高，说明通过了。长老理事会和监察官的成员由大会选举产生，选举方式也是通过喊话向候选人表达意见。长老理事会是最高权力机构，由30名成员组成。除了两位国王，其他28位都是60岁以上的贵族。终身任职，如有空缺，仍须从60岁以上的贵族中补选。所有国家大事都是先经过长老理事会讨论决定，再由大会通过。如果不能通过，长老有权宣布休会。长老理事会也是最高司法机关，所有民事、刑事和国家案件都由它审理。监察官有5名，由公民大会每年选举一次，凡年满30岁的公民均可当选。拥有指挥国家一切政治生活的实权，成为奴隶主贵族寡头政治的代表和化身。他们代替国王召集并主持长老会议和市民会议，陪同国王监督国王的军事行动，审判国王的违法行为，监督市民的生活，镇压夏伊洛人的反抗。同时还负责招募国军，领导外交和财政，掌握司法权。
斯巴达实行军事化教育，整个社会过着军事化生活。孩子们从小接受的教育就是军训。斯巴达人崇尚武力精神，整个斯巴达社会就像一个管理严格的大军营。因此，它拥有希腊最强的军队。斯巴达贵族凭借这支军队，在国内镇压了英雄们的反抗，在国外侵略扩张，形成了斯巴达联盟。依靠这种联盟，斯巴达国家经常干预希腊各邦的内政，支持希腊各邦的贵族寡头，充当维护贵族寡头的堡垒。