潮汕地区有哪些独特的元宵节习俗？
先说挂喜洋洋灯笼的习俗。在祭祀神灵的仪式中，灯是光明和欢乐的象征。从正月十一到十八，尤其是元宵节，潮汕家家户户都有打灯笼、挂吊灯的习俗。由于潮州话灯与丁谐音，点灯与加丁是近音，潮汕人认为点灯是加丁的吉兆。
元宵节，人们提着灯笼，准备好纸和银香烛，在农村的庙会上点燃，回来挂在家里的神龛和床头，这就是所谓的挂幸福灯笼。
此外，如果去年元宵节后生了男孩，正月十三，家里人还要捅一对红灯笼，在灯下的红纸上写上名字，高高兴兴地挂在乡下宗族祠堂的灯架上，作为家里添丁的象征。
每天晚上，一家人都会带着孩子去祠堂，在灯笼里点上蜡烛让孩子变红，接受周围村民的祝贺。宵夜庄严而热闹。
潮汕人也有元宵节做丁桌的习俗。在潮汕村，最后一年生男孩的家庭还会在祠堂里举行夜宵宴会，庆祝丁的出生，俗称丁桌。
酒席分两种，一种叫龙舟宴，就是很多方桌连在一起，客人分两边围着吃，就像划龙舟一样；另一种叫马拉席，就是认识或不认识的人都可以进来吃饭，吃完后主人会再次摆上各种菜肴招待另一批客人，一个接一个。后一种类型的宴会通常由更富有、更慷慨的家庭举办。
新中国成立后，由于时代的进步和观念的进步，潮汕人仍有元宵摆桌的习俗，但多在自己家里做，仅限于宴请亲朋好友，所以人们富裕节俭，无人问津。
求福也是潮汕人元宵节的一大习俗。元宵节，农村有很多祭祖活动。寺庙、祠堂灯火通明，烟雾缭绕，善男信女争相参拜，异常拥挤热闹。
祭坛前摆放的鸡、鹅、鸭、糖果、米果、蜡烛、大吉、潮州柑等祭祀品被视为圣物。
参拜的男女都取了祭品带回家，这叫求福。人们认为用了这些圣物后，可以使家平安，增添财富。
那些把圣物带回家的人，明年或多或少都会归还。于是有人趁着人多的机会，偷偷拿着祭台前的祭品回家吃，意思是吃得旺。
抛开心孩子也是潮汕人的一大习俗。元宵节，农村大多数人在祠堂里和大街小巷的空地上搭起五颜六色的棚子，里面用泥土塑造了一尊巨大的弥勒佛，袒胸露乳，笑容满面。弥勒佛裸露的头部、肩部、肚脐、大腿等部位，用泥巴装饰，供男孩女孩使用。
人们站在十几尺外的竹栏杆外，用铜钱瞄准弥勒佛上的泥巴。如果中奖者喜欢小孩，那就是属于他的，但是在一些难以击中的部位，比如头顶和耳朵，中奖者得到的礼物是二三。未能胜出者将归摆放弥勒佛的帐篷主人所有。这是一项老少皆宜的活动。
元宵节期间，大部分潮汕人都有过桥的习俗，在旧的地方志中也有记载。清朝顺治潮州、乾隆揭阳县的记载，上元女子过桥抛块，称为“过城”。
在揭阳，元宵节，男女老少争相过桥，男青年祈求未来有个好妻子；女孩祈求一个好丈夫和一个男孩；老人祈求健康长寿；孩子们祈祷长大。
此外，元宵节，潮汕一些地方还会采摘榕树枝、竹叶回家，放在过梁、火炉、禽舍里，祈求人口平安、六畜兴旺。
有的地方新婚夫妇要在村里的老榕树下荡秋千，让村民往上面扔粪便，说扔得越多，今年生的男孩就越多。
有的地方农民还要把屋外或地里的灰砖或土块捡回来放在猪圈里，说是正月十五晚上抱大猪，祈求养大猪发财。
有的地方，女孩子偷偷到菜园里坐芥菜，说以后要坐大菜，嫁个好老公；而男青年则偷偷推倒厕所墙，说以后可以娶优雅的姑娘。有些地方会举行猪赛、鸭赛、鹅赛、鸡赛等比赛，晚上还有游魂活动。
在广东省海丰县，过元宵节有很多种方式。
第一，挂灯笼。元宵节灯笼挂在全县各地的祠堂里，有的搭起灯棚，挂着大而精致的鳌山灯笼，展示着各种泥塑或纸做的“娃娃”排列成桃花过渡、唐僧取经等戏剧场景。
灯光生风，带动“娃娃”在场景中旋转，栩栩如生，美轮美奂。每家每户都有很多种挂灯笼。当年生男孩的家庭挂的大灯笼叫“男孙子”灯，当年新婚夫妇挂的纱灯笼叫“新婚”灯。孩子们满大街跑，挥舞着各种古老的灯笼和灯笼。火树和银花非常壮观。
第二是对歌曲的摇摆。在海城高田的南门湖和公平盐街，青年男女一边荡秋千一边唱歌，如十二月歌，数百种鱼、鸟的名字等。，或即兴创作自己的歌曲，大多是为了庆祝和平，庆祝丰收或表达自己的爱。
围观者有的随声附和，有的则等着轮流荡秋千，彻夜不眠，其乐融融。
三是抢枪头。在梅陇习俗中，有人在高台上点燃鞭炮，台下的人争先恐后地去接。抢到第一枪的人最受尊敬，全家欢喜快乐。
各种各样的元宵节习俗丰富了人们的生活。剔除糟粕，吸收传统元宵文化的特色和习俗，将有助于古老的中国文化走向世界。