汕头有净土道场，佛教道场，佛教诵经堂吗？

1.释迦牟尼佛成佛后，首先直接向一切众生揭示“一心三藏”，即华严经，准备说明“一心三藏”现在可以完成。但是，发现事与愿违，很多人接受不了。他们有的执着于苦练，有的执着于自然异端，有的执着于求神通。。。当时印度有96种异教徒。无奈之下，佛只有一步一步的引导。不与这些异教徒融为一体，就意味着没有人会听佛陀的开悟。2.为了破除这些外道，佛陀讲了“阿迦玛”、十二因缘法等等，用因缘法破除自然外道法，使小乘人得到他们的“果位”。这个果位就是小乘的阿罗汉，佛的佛。属于不会随便乘二的人的水果位。所谓不忠实，是指这种被证明有瑕疵的菩提。3.佛教徒是根据众生的不同喜好而持之以恒的，比如有的人喜欢通过观察佛的形象来修行，有的人喜欢通过在空中修行来修行等等。，这些都进一步引导他们讲自己的经典:地藏王菩萨→他们对事物很有上进心，很执着，也就是说他们是通过观察佛的形象来修行的，比如念佛咒，拜佛告白，只知道形式上拜佛，不知道佛法上拜佛。因为佛教讲的不是善而是真理。但是他们会得到巨大的祝福！但是因为只有福德没有功德(功德是以明心开悟)，我们修行人学佛的目的不是为了得到加持，就是三代受委屈，一代受苦，二代享自己的加持，三代落三恶道，所以修行一个轮回是没有用的。佛为了吸引众生，不如先入佛，但总比闻不到佛法好。所以，对于这部分愿意修行的众生，揭示了《无量寿经》和《大藏经》，这是西藏菩萨编撰的经典。因此，我们可以把它与古代梁武帝相比较。梁武帝建了480座寺庙，让成千上万的人出家为僧。最后，他没有自然死亡。达摩祖师直接告诉他，“你没有功德”。教菩萨→这就导致了藏族的菩萨们放弃了向更高层次的无极法门修行，而为了把喜欢修行空性的人引入佛教，佛陀用金刚经和六百般若断了修行佛法的无极法，金刚经谴责无极法是邪法，所以某种程度上金刚经就来代替了无量寿经和藏经。金刚经上说得很清楚，“人若以色见我，以声求我”，人是怎么了？作恶不能见如来。这是佛说的，那么念佛、拜佛、供养舍利子、修建寺庙又有什么用呢？！这些和成佛，看清自己的本性没有关系。这些都是修行，不是心性修炼。所谓念佛拜佛供养舍利子，只能作为佛教形式吸引众生的工具，而不是成佛的方法，与成佛无关。要成佛，就得讲道理，就得深入经书，开智慧。所以今天有多少人在盲目修行，往往大家做的事情都觉得对，跟风，不会用智慧理性分析，从而占用了自己大量的时间去学佛等等，还认为这是自己的遗产。这不是和佛祖的交易吗？要不要再和佛祖交流一下世间人的想法？佛祖你看我今天放了多少次。我背过几千个佛号，也背过很多遍经咒。我肯定我能死，是不是，佛祖？就是这种心态。结果是“求道者多，得道者少”，真理往往掌握在少数人手中。这个通识教育指的是禅宗的修行，持空修行，断一切空相，连佛的三十二相都判为无明。这叫禅宗的无为法。空相他走不出来，却不知空是关于存在的。空本身也是一个相，一个空相。我们的真性不是相，不是空相，但是他可以随意实现现相和空相。本色是非，无为，无为，无为。禅宗认为的“无为之法”是通过禅定而成的。是一颗有所为之心的无为法吗？！所以还是判定为有为法，以有为之心实行无为，还是恶法。在《楞严经》第六卷中，文殊菩萨判断月光童子和三陀罗南陀部分人所修行的禅宗是达不到的。禅宗五祖弘仁大师在《至善论》中说:要修习此法，据说能达到此法的人，在修习恒河的人中，很难有这样的底子。这个星系里可能没有恒河的修行者。这样的人即使修行，还是会去抢恒河。可见是一个很难实现的方法。不教菩萨→因此，为了打破众生对存在与空无两相的执着，吸引众生继续探求真理，此时通过华严经，觉远经表明，众生有两道门从空进入，在禅宗见空的基础上，比藏教更和谐。这里的破，不是世俗法的破，而是世俗法的破不是必须的破，佛法的破是在会，不是会。明白这个道理就坏了，不去摆脱它。华严经和觉远经是替代金刚经的代表性经典。所以从一开始，人们就很难理解“二次是一心三藏”是在绕一个大圈，众生撞南墙北墙，路是走不通的。才发现真的不能拘泥于一部经，人的境界是在提升的，就像上楼梯一样，需要一个认知的过程。这样众生就容易放下感情，不再有先入为主的旧观念，解放思想，变得更加开悟。就像如果我们想过河，只能坐船。如果我们过河，我们需要一艘船吗？有些人就是不肯离船，不肯继续前行，阻碍了他们的前进。这时，如果你再看看华严经和觉远经，效果会比以前好很多。你才明白，佛之前说的那些经典和修行，都是针对当时自己的根本，是在因材施教。不完全是。当时的我就是这样的状态，无法接受更深层次的指导。到了法华涅槃，佛陀直截了当地对弟子说:“佛陀修持佛法久了，你们要把它当真，但只有这一个是真的，其他两个都不是真的。”(请看Hokkekyo原文):只有这个经是真的，第二个是假的。也就是说，我相信这个Hokkekyo就是我佛要讲的，之前的经典引导你最终流入这个Hokkekyo。也就是说，Hokkekyo是对以前的西藏宗教、一般宗教和其他宗教中任何一部经的替代。这个就方便说了，毕竟是:Hokkekyo是十法界任何一位佛所教授的无限经中任何一部的最终替代。此经破前的小乘因缘经，达不到大乘经。其实佛成佛后马上就可以讲火眼金睛了，火眼金睛就是前面提到的“三藏一心”的法律学。佛陀的目的是表明众生一心三藏之法，但当时还没有法家的风气，人们不接受就会犯法诽谤。所以佛陀讲了这么多“一心三藏”的指导，因为“一心三藏”是最终解释“一心三藏”的辅助跳板！所以，如果你没有学过三藏十二经，能接受这个火眼金睛，那么你就不用在之前走一大圈弯路了，你可以取佛教的精髓，“专心三藏”，直奔你的家，回归如来，藏起奇妙的真相。其实在之前的465，438+0年间，佛陀一直在讲Hokkekyo，只是当时是在影射，在弟子心中留下了印记。当佛法-中国涅槃来临时，佛陀全面地、正式地、直接地、真实地说，指出弟子们必须接受火眼金睛，这样我才能带着奖励成佛。此时佛不问根，只说唯一佛。。Hokkekyo的全称是《大乘莲花经》，佛陀花了最后七年的时间谈论这个Hokkekyo。无量义经是火眼金睛的前线，涅槃经是火眼金睛的结局。《楞严经》原名《莲之王》，与《火眼金睛》同音。火眼金睛是笼统的说法，《楞严经》是详细的说法，从正反两方面讲述了火眼金睛的道理。主要的经典是《北京经》和《楞严经》。佛教的循环教学是从非空到不存在。有空就有空，有空就有空。圆融，圆融，十法界，所有的方法都是在人思考当下的时候实现的。这种方式不设证书，不设梯子，不设执照，一步登天。尹光创始人遗言说:“法华奥典，妙管群经，闻之必死，感同身受”！等感菩萨是观音菩萨这样的大菩萨的果实！