求婚姻增加幸福，一旦被命运签下，求偏财

在仙女的家里，有一个月下老人，专事人间姻缘。传说谁能成为夫妻，都是月下老人事先用红绳挑选出来的，所以很多人给他雕像和寺庙保护。

从前，在杭州的西湖边，有一座月下老人庙。爱上春天的女孩和爱慕自己配偶的丧偶男子进去烧香、抽签、许愿。庙里有七、七、四、七、九个卦。第一个是:“关关的鸽子在河洲。窈窕淑女，君子好逑。”最后一枝是:“愿天下有情人终成眷属。”人们在月亮下为老人祈祷的主题被非常巧妙地指出来了。婚姻:

月下老人用红绳绑在一起决定男女婚姻，体现了唐代婚姻的宿命观，是唐代命运观的表现之一。按照唐人的说法，人的命运不是自己能决定和改变的。“世间的一切都是预先决定的”(李泌《感志》)，“人所发生的一切都是由命运决定的”(王)，“人是由本性决定的”(韩权《续命录》)。

当然，唐人的这种先入为主的观念还表现在婚恋方面，即“结了婚，人生就定了，不可所求”(续谜录。夫人郑是的妻子)，“夫妻之道也是长久之道”(《玉堂闲话》。花园女婴”)。

岳老形象的出现，正是这种命运观在婚恋领域的艺术性和形象化。事实上，在李福燕的《持续之谜》之前。定亲铺”，唐代小说中也有类似的意象。戴夫的《易洸纪》。《耿弇》云:

见其眼光不凡，说耿自外捧一壶酒，以酒为客先，客不敢收，因相思而坚定归之。酒足饭饱，我们却同房。到了半夜，我互相问安行礼，客人答道:“我不是人，是当地的曹二，当地政府把河北的婚事当成了绊脚石。”任旭看了看他的衣服，看到了袋子里的绳子，所以他不相信。

在这里，自诩为“客”的曹迪，也就是“主河北婚”，也是用袋子里的绳子“绊住男女的脚”来决定世间男女的婚姻。可见，在唐代，婚前决定，掌管黑社会，是一种流行而普遍的观念。世间男女之所以能成为夫妻，是因为黑社会官员被绳索捆绑，这是世间的宿命。

但更有诗意的是，老人在月下系一根绳子，以此来定义婚姻的形象，于是流传更广，成为现实，月下老人也就成了民间家喻户晓的婚嫁神。