求闽南风情。。
一、节日、民歌和方言
春节新年伊始，万象更新，闽台一般都会举行仪式。家家户户都贴上新的春联，象征着年轮的更新和万物的春天。男男女女，老老少少，穿着新衣，摆好斋饭、茶酒、年饭，祭拜天地、家神、祖先。早餐多吃长寿面(面条)或年糕，寓意“长命百岁”、“年年高升”。饭后，稍长的祭拜序列，祭拜祠堂和长辈，亲戚朋友互相祝贺，说吉祥话。长辈大多要给晚辈压岁钱。客家，配果糖、橘子、瓜子、槟榔等。，一个产品就行。拜年的同时，还有出行的习俗，就是穿上新衣服，去寺庙烧香磕头，祈求菩萨保佑。大年初一，杀生，吃粥，吃香喷喷的土豆，清理粪便，哭闹，吃药，摔东西等。为了有一个好年景，一般都要避免。自明代以来，福建就有春节上坟的习俗，尤其是第二年的初二、初三，华门巨姓大多带着老少扫墓。正月初四是延期日。你所连接的身体一般是指灶神、厨娘等家族神灵。第五天是假开放日，大炮开了。莆田、仙游等地将初五定为“大龄”。据说在明朝的除夕夜，日本人突袭、焚烧、掠夺。第二天第二天把敌人赶出去后，难民们又以一定的速度回来了。第二天和第三天，每家每户都在忙着收集亲人的尸体以备葬礼，无意去拜年。所以约定第二天为各家祭奠遇难者的日子，而不是互相拜访拜年。第四天，第五天，他们会补上新年假期。所以以后莆仙地区每年初四晚上补过年，然后初五补。
闽南语民歌是指在闽台地区广泛流传的用闽南语演唱的民歌，并随着地域环境、生活习惯和历史变迁的差异而形成各种风格和特点。按风格差异，闽南民歌主要分为福建的泉州和漳州。泉州地区的民歌受南曲影响较大，包括由宫到宫变化的古音阶，旋律呈稳进曲折的线性节奏，中速略缓，具有雅化的特点。漳州地区的民歌多为调式，色彩简单。当地的织锦歌曲和戏剧也对民歌产生了深远的影响。如漳州戏曲歌与杂碎调在调式上关系密切，形成羽商与商调、旋律调的对比，色彩鲜明。
明清时期，泉州、漳州等地的人大量移民台湾省，带来了大量具有浓郁地方特色的闽南地方音乐。随着移民的传播，形成了地方调，如台北调、台南调、彰化调、恒春调、宜兰调等。尽管如此，这些民歌仍然具有闽南的乡土气息，台湾省学者统称之为福佬民歌。伏老民歌在各地得到了丰富和发展。如富老民歌进入恒春后，受客家影响，创作了《思念》、《四季春》、《三不如意》、《牛尾摆》等民歌。进入台北后，创作了《台北调》、《肥仔脚调》、《龙家哭调》。另外，一些古老的闽南民歌传到台湾省后，经过几代人的加工，形成了相当完善的曲调。台湾省的闽南语民歌，以旋律递进为主，精致优美，简单流畅，朗朗上口，亲切感人。闽南民歌的演唱内容涵盖广泛，有童谣、情歌、叙事歌、祭祀歌、劳动歌等。
闽南语是在福建省闽南地区形成和发展起来的。主要是北方中原人在不同历史时期为躲避战乱、反战乱或逃避饥荒而多次南迁，后进入闽南地区而形成的。在中原与当地土著语言的交流融合过程中，中原汉语占有绝对优势，是土著语言的融合。虽然也吸收了土著语言的一些成分，但最终形成了以汉语为主体的闽南语。
明末清初，随着郑成功带领福建人和客家人进入台湾，闽南语成为台湾省最重要的语言。就国内分布而言，闽南语可分为五个部分:地方闽南语、台湾省闽南语、潮汕闽南语、雷琼闽南语和浙江闽南语。由于区域内其他方言的影响和时间的推移，五大闽南语略有不同，其中闽南语和台湾省方言最为接近，几乎没有差别。台湾大约75%的人说闽南语。其次，客家话和山地话。
第二，居住、婚俗和祖先崇拜
闽南的建筑结构一般是屋顶最高的正厅，以第二、三入口的庭院为中心，两侧横向组合对称，有条形护栏，分别向两侧发展。左边的大房间和右边的第二个房间。左右屋后面略低。正殿扩建而成的房屋，像一条蜿蜒的龙，故称“环龙”。这种水平组合的防护房最适合闽南沿海炎热的气候条件。泉州城镇民居中，还有一种纵向狭长布局的小房子，因形似长巾，俗称“巾”。厦门还有另一种“骑楼式”民居。它的房子又低又小，门很多，顶上是平房子，人可以走。惠安等地盛产花岗岩，大部分是用花岗岩建造的完全石头结构的房屋，工艺独特，风格独特，成为闽南文化的重要组成部分。
闽南民居的独特风格尤其体现在屋顶上。主脊两端如飞起的燕子屋，中间是平的，表现了宋代曲顶的传统含义。闽南民居的门也是相当考究的，门必须居中，深入远处，形成厅堂，造成较大的虚空层次，增加建筑的形体变化。
在闽南的婚礼习俗中，有一种婚礼全程系红丝线的习俗。这一习俗作为吉祥物，因其“同心同德，白头偕老”的美好寓意，贯穿整个婚礼过程。
红色丝线的第一次使用是在求婚的时候。在伴随的见面仪式中，男方要在包裹外面用一根红色的丝线扎起来，也可以用红线代替。进入女方家时，放在大厅显眼的位置，以示吉祥。当双方都对婚姻满意后，接下来就是选择婚期，俗称“择日”。“择日”是指男方选择一个双方都尊重和信任的亲戚作为使节，避免女方出示女方的“生辰”。写完“生辰”，要用红纸包好，里面用红丝线，让男方带回“生时相配，择日”的寓意，以喜结良缘。
婚礼当天，双方要在互赠的许多礼物上系上一条红色的小丝线和一张红色的小纸。如摩托车、冰箱，小到一把剪刀；从鱼、肉、面等生鲜食品，到装有饼干、糖果、香烟等干果副食的礼盒；甚至所有双方赠送的礼物，包括大小红包，都要认真，不含糊。
结婚举行结婚典礼时，两边的厅堂除了贴结婚对联外，还得在厅堂和新房的门眉上贴上红条子和红丝线做成的装饰品，以求吉祥。真的是名副其实的“千里姻缘线”。
据民间故事流传，自古就有“千里姻缘线”。有一个掌管婚姻的老人。注定只有一条红线会绊倒这两个人的脚。你们两家人隔海隔国，终究会有机会成为夫妻。如果老人不用在月下绑红线，就不能再在一起了。如今，像闽南保留下来的扎红丝线的习俗已经很少见了。
农历三月初三，闽南和台湾省有祭祖的旧习俗，称为“三月节”。祭祖时，人们要先在祠堂或家中祭祖，再上山扫墓。到达墓地后，他们首先要祭拜“土地神”。然后，他们要在祖先的墓地上压纸祭祀，填满坟墓，并用红墨水涂上，以示子孙不会忘记祖先的恩情。台湾省同胞把他们祖先的习俗带到了海峡对岸，他们今天仍然遵循着这些习俗。
衣服:
朋友或朋友的亲戚不允许在葬礼上穿红色、有花或颜色鲜艳的衣服。
不要把衣服穿在身上补。
衣服晾干后没有放好不要直接穿。
避免穿反了。
养蚕的时候要说“仙”而不是“才”。
吃:
去渔家做客，吃饭的时候避免把鱼翻过来。
过生日不要用筷子夹碎面。
过年过节做蒸饼、蒸糕时，禁止小孩或其他人指着炉子、大声说话或猜测“胖”与“不胖”。
孕妇应避免吃生姜、螃蟹和兔子。
不要把筷子放在你的饭碗里。
孩子吃饭时或吃饭前应避免用筷子敲碗。
直播:
避免睡前洗脸。
盖措忌讳:“宫前祠堂后”。
镜子不应该对着床。
床不要放在顶柜、横梁或灯光下。
好的:
出门有鸟粪落在头上真的很不吉利。如果你不幸，必须赶紧改运消灾:吃一碗猪脚面。
外出赏月时，孩子不要用手指，以免晚上耳朵被割掉。
礼物:
避免给人毛巾、扇子、剪刀和雨伞。
泉州方言中的“巾”字与“根”字同音。俗话说“毛巾现剪”。葬礼结束后，应该给哀悼者送毛巾，意在“断绝”哀悼者和死者之间的联系。所以，平时给别人送毛巾，会不由自主地想到不吉利的丧事或者断交。
风扇只在夏天降温，深秋弃用。泉州方言中，“范”和“见”一起发音。俗话说“送扇子，不见面”，所以禁止将“扇子”作为礼物。
剪刀总是让人想起“一刀两断”、“一刀两断”，不仅意味着送礼者与受礼者断绝外交关系，也不能作为礼物。
北方有些地方禁止送钟，因为“钟”和“终”是谐音。泉州人没有这个忌讳。过去，人们结婚时，往往会把别人送的钟放在相当显眼的地方。
除外；雨伞也不适合作为礼物。“伞”和“三”在泉州方言中是同音字。