四大古典小说的朝代和作者
罗贯中出生于元末明初的封建王朝。作为一个与“崇尚卓越”和“妓女艺术”联系在一起的戏曲评话作家，他在当时的勾栏瓦舍被视为一个下等人，正史根本不可能为他写经典。唯一能看到的是一本明代佚名人士编撰的小册子《鬼书续》，上面写着:“罗贯中，太原人，散于湖海。与人孤独，乐府暗语，极新鲜。忘了和余做朋友，多次吃亏，天各一方。这只是会议复会的开始。60多年没来了，但我不知道它会在哪里结束。"
但从罗贯中的代表作《三国演义》中，罗贯中的渊博才华得到了体现。他精通军事科学、心理学、足智多谋、公共关系和人才...没有超人的智慧，丰富的实践，执着的追求，他怎么可能成为这样的多面手？他主张民族团结，热爱中华民族，弘扬民族传统美德，痛恨奸诈邪恶。在唐五代的历史演义中，我们看到了罗贯中依恋故土、缅怀英雄、忧国忧民的高尚情操。他动情地写道:
两岸西风起白杨，钦州孝真伤身。
晋中花草埋没幽径，唐国山河围夕阳。
鸦谷毁巢孤，并州尘路总凄凉。
诗成了无尽的伤口，曾经心碎。
吴承恩(1500-1582)，淮安山阳县(今江苏省淮安市楚州区)人。明代小说家。他的父亲吴锐出生在一个由低级官员沦为小商人的家庭，他乐观豁达，追求幸福的哲学。他给儿子取名程恩，字汝忠，意思是他可以读书做官，继承帝王之业，造福人民，做历史上的忠臣。
吴承恩小时候好学，速读背诵。他擅长绘画、书法、歌词、围棋，还喜欢收藏法贴的名画。少年时，他因出众的文采在家乡小有名气，受到人们的赏识。他认为自己在科举考试中“像捡了一根芥菜一样好”。《淮安府志》记载他“敏而智，书富，为诗而作。”除了好学之外，他还特别喜欢搜求奇闻异事，喜欢看神仙鬼怪、狐狸猴子之类的书。比如野史，像《聊斋志异》、《酉阳杂记》这样的小说，随着年龄的增长，他养成了在这个多姿多彩的神话世界中求奇的嗜好，这对他的《西游记》创作影响很大。30岁以后，他搜索到的奇闻轶事已经“藏在胸中”，他有了创作的计划。50岁左右写了《西游记》的前十章，不知什么原因中断了很多年。直到晚年辞官回乡，才终于完成了历时七年的《西游记》创作。
步入青年时代的吴承恩，是一个狂放不羁、傲视天下的年轻人。低下的社会地位，贫穷困苦，让这位伟大的天才狂野不羁，引来潮水般的笑声。他被别人称赞的日子一去不复返了。
吴承恩二十岁左右的时候，娶了一个叫叶的老家姑娘，婚后感情深厚。吴承恩虽然放荡不羁，却贤惠贤淑，对妻子忠贞不渝。
嘉靖十年，吴承恩在的年考、科考中取得优异成绩，取得了进士的资格，与朋友到南京参加乡试。然而，他的才华不如他的同伴，他，一个村庄著名的才子，落入孙山。
第二年春天，他的父亲遗憾地去世了。吴承恩接受了第一次失败的教训，在接下来的三年里努力学习文章，但在嘉靖十三年秋天的考试中仍然失败了。吴承恩羞愤交加，今年冬天病倒了。两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩是一个沉重的打击。在他看来，考试考不上陪审员，不仅不合理，也是父母和祖辈的耻辱。但是，他没有想到，自己没有能力考上，命运却不好。他认为“名利各有命，非要得到才是愚蠢的？”
吴承恩过着与众不同的生活，刚正不阿。他之所以这么有才，屡试不爽，大概和他不愿意违心表态讨好上官有关。他痛恨腐败的官场，不愿违背自己的内心，对黑暗的现实持否定态度。他在《二郎寻山之歌》诗中写道:“人之灾，出衣翻，非为猿鹤，乃为虫。与五鬼同坐宋室，未见于庭诛四凶。野夫非常感激，但他为自己的好意感到遗憾。把邪恶的刀穿在胸前，你不能恨它。拯救月球有一个目标是拯救日本弓。世界上没有英雄吗？谁能为我对林风做点贡献，让它延续一万年？”认为“民祸”和社会现实丑恶的形成原因是统治者不善于用人，让“五鬼”、“四猛”之类的坏人掌权。他本想“发财”“称王”来扭转乾坤，但他人才匮乏，野心勃勃，只能在风来的时候慷慨自叹。
生活的艰辛给吴承恩带来的压力不亚于科研的失败。父亲去世后，他需要管理家里的一切开支，但他没有能力养家糊口，更谈不上养家糊口的手段。家庭生活来源，除了每个月从大学拿回六斗米，只能吃父亲留下的遗产。
尝尽社会生活酸甜苦辣的吴承恩，开始对社会生活的问题有了更清晰、更深刻的思考，用自己的诗歌与不合理的社会作斗争。
1296 ~ 1371年)
子明安(名耳)，又名赵睿，称颜端，称乃安。
籍贯:江苏兴化。原籍泰州海陵县，居苏州长门外石家巷，后迁居兴化县白驹场(今江苏省大丰市白驹镇)。
身份:中国，古代著名文学家，生于元末明初，小说《水浒传》作者。
生活:
关于施耐庵生平事迹的材料很少，收集到的一些记载也颇为矛盾。20世纪20年代以来，在江苏省兴化、大丰、等地陆续发现了一些有关的资料，如施氏族谱、施族谱等。此外,《兴化县志续》补13载有65，438+0篇施耐庵传记，补14载有65，440篇明初王道生撰写的施耐庵墓志铭。
根据对这些材料的分析:
施耐庵是孔子七十二子之一的史志的后代。晚唐时石芝的后裔，以苏州为家。他的父亲叫袁德，母亲是卞氏(卞氏的后代也迁到了江苏省大丰市)。
施耐庵聪明好学，才华横溢，孝顺勇敢。
19岁为秀才，28岁为举人，36岁与刘伯温同为秀才。
他在钱塘(今浙江杭州)为官三年。因为不满官场的黑暗，不愿意与达官贵人见面，放弃了官职，回到了家乡。张士诚起兵反元时，施耐庵参与了他的军事活动。张据苏后，在他的庇护下参与策划，并与其部将边关系密切。后来的施耐庵、卢渊、刘良、陈济等。大失所望，纷纷离开，因为张贪图享乐和缺乏建议。在与陆、刘离别时，他作了套曲《新水别秋江》，以表达自己慷慨的哀思。不久，张士诚驾崩，国破家亡。石游遍天下，漫游山东、河南等地。他与交好，曾受郓城县教，后随老师住在江阴徐氏家族早期。后来他又回到自己的老白小马身边，无法隐居，觉得时局在走下坡路。他以写《水浒传》为寄托，和弟子罗贯中一起写了《三国演义》和《三穗平遥传》。他也擅长诗歌，但流传甚少。除套曲《秋江送别》外，还有其他流传下来的诗歌，如顾体诗、刘良诗等。施耐庵躲在淮安躲避明朝征兵，病死，就地安葬，享年75岁。施耐庵死后几十年，孙文煜家业兴旺，其祖乃安葬于白苴西湖(今江苏省兴化市新垛镇石家桥村)，并请王道生为撰写墓志铭。
明嘉靖十九年(1540)，高茹《百川录》载:“忠义水浒100卷。钱塘本。罗贯中编辑。”嘉靖四十五年，郎英在《七稿》中说:“此书为《施耐庵钱塘书》。万历年间，胡应麟在《邵氏山房笔集》中指出:“武林中史某编的《水浒》特别流行。“今天，人们一致认为施耐庵是《水浒传》的作者。也有人认为是弟子罗贯中合著或罗贯中续作。
《红楼梦》的作者曹雪芹，名瞻，字，名，名，号秦普。祖籍辽宁辽阳(据说是河北富庶)，祖上原是汉人，后来是满洲正白旗的“包衣人”(“包衣”是满语的音译，意为家奴)。
曹雪芹的始祖曹严阵，原是明朝驻守辽东的下级军官，大约六年后攻打辽阳时参军。曹入关后在明晋战争和叛乱战争中保持中立，先后在山西周知、冀州、浙江延发道等地任职。曹家的崛起真正始于曹严阵。
曹的儿媳，曹雪芹的曾祖父曹的妻子，成了康熙皇帝的保姆。康熙二年，曹xi出任江宁织造，历时***21年，最终死于江宁织造。曹死后，康熙任命他的儿子为苏州织造，后来又继任江宁织造和淮水盐检。曹寅和康熙从小就有深厚的友谊。康熙五岁的时候，曹寅正在班都。后来，曹寅选择为康熙举行葬礼，他们之间的关系变得更加密切。
曹寅一代是曹家的全盛时期，的两个女儿都被选为公主。康熙六次南征，有五次以曹氏江宁织造部为行宫，后四次是在任职期间，可见曹氏家族在当时的显赫地位以及与康熙帝的密切关系。曹寅是当时著名的学者，擅长诗文，也是著名的藏书家。曾主持《全唐诗》和《裴云纹赋》的刊刻。这种家族传统对曹雪芹的文采起到了很好的培养作用。曹寅死后，康熙命其子曹勇继承江宁织造。曹庆上任三年就去世了。康熙曾任命曹寅弟弟曹权的儿子曹福收养曹寅，继任织造，曹家祖担任江宁织造四代长达60余年。
雍正上台后，从曹福的叔叔徐莉开始，抄他的家。然后被送到黑龙江最荒凉最苦的地方，被冻死饿死。雍正五年，曹福因“袭扰驿站”被捕，并因“行为不端，在编织中大量亏空”、“私自移动家中财物，企图隐瞒”而被革职。曹福进了监狱，被“枷”住了，于是曹操搬到了北京。据史料记载，曹家班曾在北京“蒜市口十七间半”住过。
曹雪芹一说自己是曹勇的遗腹子，一说自己是曹福的儿子。曹雪芹生于康熙五十四年(1715)，或雍正二年(1724)。曹雪芹出生在南京，当他的家族被抄后搬回北京时，他还很年轻。根据他的出生，他不再是13岁。曹家回京后的具体情况文献记载很少，但曹家自财物被劫掠后急剧衰败却是事实。乾隆初年，曹家似乎又遭受了一次更大的灾难，从此彻底溃败。
曹雪芹的一生恰好经历了曹氏家族的兴衰过程。在13岁之前，他在南京生活了一段“富衣”、“富糖”的时期。13岁迁居北京后，据红学考证，他先从事了一段时间的宗教学工作，当时认识了敦敏敦诚兄弟。乾隆大约在十五年前迁到北京西郊的黄叶村(现曹雪芹纪念馆)，住在“茅草椽子”里，“粥酒常赊全家”。他很穷，没有医疗保健，他年幼的儿子死了，生活更加悲惨。他从贵族的顶端跌落到社会的底层，饱受世态炎凉。生活中的艰辛并没有消磨曹雪芹的志气，反而让他嗜酒如命，表现出对现实不屈的态度。
曹雪芹最大的贡献是他的名著《红楼梦》，它是在一个非常艰难的过程中创作出来的。小说第一回，曹雪芹说:“曹雪芹为弘宣丧十年，五增五减。”真的是“字字珠玑似血，十年功夫非比寻常。”可惜他死了，因为小儿子死了，变得多愁善感，贫病交加而死。曹雪芹死于乾隆二十七年(1763)除夕。另一说死于乾隆二十八年(1764)除夕，另一说死于乾隆二十九年(1764)沈嘉初。曹雪芹去世后，只剩下《琴剑上墙》和《新娘坠落》，几个朋友匆匆埋葬了这位大作家。
曹雪芹未完成的《红楼梦》手稿题为《石头记》，定稿只有八十遍。80年代以后的一些手稿，还没整理出来就“丢失”了。这八十章开始在少数朋友中流传了三十年。乾隆五十六年(1791)，程惟元、高鹗首次用活字印刷出版，翻了120倍，书名由《石头记》改为《红楼梦》。后四十回一般认为是高鹗续的。
以《红楼梦》为线索，以鲍与戴的爱情为悲剧结局，使小说成为一部结构完整、故事完整的文学巨著，并在此后产生了巨大的社会影响。续集中有些章节和段落写得精彩生动，比如黛玉之死。但就整体的思想和艺术而言，与原著还是有相当大的距离。有些人物失去了个性，有些情节明显偏离了原著精神，比如贾府的复活，桂兰齐放的描写。
曹雪芹是“胖，头宽，色黑”。他傲慢，愤世嫉俗，无拘无束。嗜酒，有才，健谈。曹雪芹是诗人。他的诗构思新颖，风格接近唐代诗人李贺。他的朋友敦诚曾称赞他说:“爱你的诗妙不可言，追到长谷破篱扇。”他又说:“知你诗大胆如铁，堪与道营作寒光。”但他的敦诚《琵琶行》诗中只有两行:“白富士陵应甚喜，必教蛮鬼装腔作势。”
曹雪芹也是画家，喜欢画突兀陡峭的石头。敦敏《秦园画石》曰:“傲如君界奇，更犬牙交错。醉酒如笔一扫而空。胸中写下一片惊雷。”可见他在画石头的时候，是把胸压在了冤屈上。曹雪芹最大的贡献在于小说创作。他的小说《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向了高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。
曹雪芹的《红楼梦》举世闻名，而他的另一部作品《废艺斋集》是记录中国技术的作品，所以只在热爱技艺的人中间流传。在这本书里，曹雪芹打破了中国文人“努力工作的人被君子所不齿”的旧观念，详细记录了金石学、放风筝、编织、印染、烹饪、园林设计等八大工艺，以使残疾人能够保持健康，弥补先天和后天的不足。曹雪芹曾在蜀都热心地教残疾人系风筝，并帮他用这个行业养家糊口。他在《南方放风筝记》和《北方放风筝记》的序言中说:现在是除夕，我总是冒着雪。我满载着鸭、酒和新鲜的蔬菜，高兴得对太阳说:“我本不想放三五只风筝，却得到了沉重的报酬；收入* * *独享……”这既体现了曹雪芹与叔父的情谊，也体现了曹雪芹扶弱济困的高尚情怀。
曹雪芹小传(周·)
雍正二年(陈佳1724)，四月二十六日生。
雍正三年(宜四1725)，四月二十六日，芒种迎来了它的第一个生日，所以以芒种为标志。
雍正六年(武神1728)，其父曹福被判犯有盗窃罪，回京。住在蒜市口。
乾隆元年(陈冰1736)，各种“罪钱”被赦免，家庭恢复小康。十三岁(书中，我会在元宵节去看妈妈，一直到除夕。宝玉也是十三岁。事情发生在2008年4月26日，那天正好是穗籽节(书中的花会)。
乾隆二年(丁四1737)，正月，康熙城陷。陈是县王银喜的生母(书中的“老王妃”已去世)。
乾隆五年(庚申1740)，康熙阴娃太子长子弘熙谋立朝廷，背后捅乾隆一刀，未果。秦雪的家庭又被拖垮了，它又被偷了，于是这个家庭破裂了。雪芹穷且漂泊。他以前是内务部的笔杆子。
乾隆十九年(徐佳1754)《赤岩斋重评石》终本初抄(未完成)。
乾隆二十年(义海1755)，石头的故事还在继续。
乾隆二十一年(丙子1756)第七十五回前脂肪批记载:“乾隆二十一年，丙子五月初七日清。缺中秋诗，一俟雪琴。”是为了当时稿子的进度。由智延斋和Tamenosuke写的。
乾隆二十二年(丁丑1757)，好友敦诚为纪念曹雪芹写了一首诗。回头看看右翼宗教学的夜话，我劝不要做一个有钱的吃货，“不如在黄叶村写一本书”。此时，雪琴已去西山，离开了敦惠伯府梁家(西城石湖胡同)。
乾隆二十三年(戊寅1758)，他的朋友敦敏自然写下了从夏村到桂味的诗，并咏唱了许多关于雪芹的诗。
乾隆二十四年(集贸1759)，现保存集贸版和《石头记》手稿，“阎志”批语日期开始。
乾隆二十五年(陈赓1760)，有《陈赓版》和《石头记》四次被严斋阅评。
乾隆二十六年(辛巳1761)，回金陵后回京。每次朋友的诗里说“秦淮旧梦犹在”“官苦闷，梦回故里”，都暗示着《红楼梦》的写作。
乾隆二十七年(仁武1762)，敦敏写了《带刀酒歌》，记录雪琴深秋来访时的饮酒情况。胖批评:《午后重阳》有“求书甚急”之说。重阳之后不再批语。有故事的时候。
乾隆二十八年(贵妃1763)，春末二月，敦敏诗邀雪琴三月初相聚(为敦诚祝寿)。还没有。秋天，我爱长痘的儿子，悲伤成了病。胖批评:“...书还没写完，秦就哭死了；我为雪琴哭泣，但我的眼泪仍在等待耗尽……”被记载为“壬午年夜”之死，经考证，知为“年夜”之误。四十岁就去世了。
乾隆二十九年(沈嘉1764)，敦诚写了一首诗:“晓凤昨日刷题词”“四十年太薄”，都是历史佐证。
在清代，只有少数人知道曹雪芹是谁，一般人一无所知，甚至无法断言是否有此人。20世纪20年代初，胡适第一次把曹雪芹作为一个严肃的文学课题，对他的真实存在和家世进行考证。此后，关于曹雪芹本人的系统深入的论述就很少了。在《曹雪芹新传》(山东画报出版社)中，周先生对曹雪芹本人作了系统而深入的论述，从曹雪芹的“圆心”出发，不断把半径延伸到他的整个家庭和他所处时代的整个背景，从而丰富了曹雪芹的思想、人格和艺术追求。全书由两条主要线索组成，一条是曹氏持家史，一条是秦雪心学史，两条线索相互交织，又相对独立。在两条线索的牵引下，引导读者认识和理解曹雪芹。