古代皇帝死了。后宫的嫔妃呢？
1，在皇家养老院。在紫禁城的西北角，有一个专门为始皇帝的妃子修建的疗养院。慈宁宫、寿康宫、寿安宫、华英殿、慈宁园等宫殿都是。不过不是所有皇帝的女人都能在这里养老，只有职位以上的才有资格。
2.跟着你的儿子。如果有孩子，生活还是挺好的。你不仅可以出去跟随你的儿子，还可以拥有王妃的头衔，享受朝廷的俸禄。然而，在电视剧《后宫》中，郭郡王的母亲是蜀，而她却是个例外。她想在康熙死后成为烈士，但是她得救了，所以她要求出家，但是她离不开安生的观念。
3、送出家。那些地位低又没有孩子的嫔妃会被送去当尼姑。唐太宗死后，虽然她长得漂亮，但武则天这个与新皇帝李治交情很深的才子，却不得不出家为尼姑。
4.守陵。《汉书》中记载“内廷官员无子女，守陵园”。也就是说，没有儿子的嫔妃只能为皇帝守陵，直到老死，而且还有另外一个外号:园林贵族。唉，名字好听，可是想想，那些嫔妃大多还是如花似玉，却只能守在墓前等死，也很可怜。
当然，和上面的同类归宿相比，最糟糕的是殉难。殉道从秦朝就有了，凡是没有子女的都要陪葬。这就不难解释为什么后宫的女人都想尽办法生个龙子了。一方面是母贵，另一方面也不用担心皇帝体力不支的时候就得陪葬。
要说烈士数量最多的可能就是朱元璋了，明太祖。他死后，陪葬的人数达到46人。本来殉道是汉朝以后废除的，但是朱元璋恢复了殉道制度。朱元璋死后，根据朱元璋的生前遗嘱，朱允炆下令将未生育的嫔妃合葬。一时间，没有心理准备的嫔妃们吓哭了，场面十分惨烈。
然而这种不人道的制度，却被明英宗在临终前废除了。
其实我们都知道古代是封建社会，女性地位很低，就连皇族和外戚也不例外。据说皇宫里有三千美女，那么皇帝死后这三千美女怎么办，估计是很多男同胞都很关心的问题！其实这很大一部分会看死去皇帝的遗言。
1.下一任皇帝成功了
如果皇帝没有特别的要求，那么这些美女就有最好的情况，就是被下一任皇帝继承。因为后宫美女众多，所以皇帝找妃子的条件也很苛刻。很多嫔妃可能在皇帝死的那天(晚上)见不到皇帝，皇帝找嫔妃大多是女人，浪费人和钱。一般来说，找一个妃子需要人数众多，容貌漂亮，需要大量的人力物力。由于这些原因，有时皇帝死后，如果不对妃子提出明确要求，下一代皇帝就会继承妃子。
守卫陵墓
其实这是一个稍微好一点的办法，从汉朝开始。所谓守陵，就是在前帝墓附近修建一座妃子们居住的宫殿，让妃子们守着帝墓，直到老死。守陵的嫔妃其实很痛苦。毕竟有些是花季少女，当然受不了守寡到老。所以古代有很多妃子因为受不了这种方式而自杀，或者因为行为不像女人而被抓去处死的案例。
呆在宫殿里
这种情况下，一般需要前朝皇帝在世时宠妃或者有皇帝的龙种。这两种妃子在宫中地位都很高，正应了一句话:母靠子。毕竟就算有些皇帝的儿子最后当不了皇帝，最差也是个王爷。
4.殉难
这是最坏的办法，皇帝如果非常关心妃子的下落，就会做出这样的决定。一般嫔妃听到这样的消息，都会逃跑或者直接自杀，但大多数时候逃跑的结果都会被抓回来处决。不知道大家知道秦始皇的妃子是怎么处理的吗？秦始皇临死前下诏，所有侍奉他的宫女、太监、嫔妃都要祭祀，烈士人数达到一万多人。它是最无情的皇帝的家。
大多数妃子除了上述四种处理方式，还有其他几种方式，比如出家为尼，打入冷宫等等，但都是少数。
1.更不人道:殉难。明英宗继位的时候还小，要和父亲的妃子告别，因为她们都要跟着先帝地下。后来，他夺取了弟弟的国家，下令埋葬弟弟的大部分妃子。但他临终时，良心发现，宣布停止嫔妃殉道制度，这也是他的仁政之一。
2.出家。始皇帝已亡，嫔妃不能再嫁。唯一的任务就是为始皇帝祈福，等待与老皇帝的和平。在唐代，像甘业寺、德业寺等寺庙就是这样的寺庙。武则天曾经在甘叶寺当尼姑，那也是她最低谷的时候。
3.寿陵/老死。就像出家一样，一个在庙里，一个在坟前，一个在后宫无人的角落，都相当于坐牢。到时候就可以结束无聊的生活了。
4.成为太后。这是最好的结果。如果皇帝很年轻，还能听政治，玩政治，比如慈禧太后。衣食无忧，肯定能得到最好的。
5.去找你儿子。如果生了太子，却做不了太后，可以在老皇帝死后去儿子的封地和府邸过太平日子。比如唐太宗的魏贵妃就是这样。李世民死后，她跟随儿子沈李享受退休生活。有时候皇家聚会的时候，她也能凑热闹，陪着笑脸，日子过得还挺舒服。
6.嫁给新皇帝。这种情况极其特殊，历史上很少见。比如隋文帝宣化夫人，隋朝皇帝，李世民的武才人，能让新皇帝忘记过去，把他放在宫里，肯定能得到一些宠爱。
俗话说，一朝天子一朝臣，一朝天子一朝臣。
皇帝和始皇帝，有的是父子，有的是兄弟，有的是叔伯。这些关系都逃不过一朝天子一朝臣的范围。桌子上的东西是朝廷，桌子后面的东西是后宫。光明正大的法院还好说。秦始皇后宫的嫔妃该怎么办？
至于新皇帝，他会根据宗法制和个人爱好，把后宫打理得清清楚楚。皇位和权利交付后，始皇帝的嫔妃去留是个问题。
这里面有两个问题。一种是新皇帝可以做主，牢牢掌握实际权利，而且是在处理的时候快刀斩乱麻。比如汉武帝，对始皇帝什么都不要。至于魏文帝，他选择他喜欢的留下来，他们可以根据自己的要求处理始皇帝的妃子。一种是皇帝不能做主，皇帝的母亲才是处理始皇帝妃嫔的主子。比如吕后、邓绥、王等。
相比较而言，先帝嫔妃的未来，谁能做新皇帝的主人，一般都是按照朝廷制度来处理的。想留下来的就该回家，想留下来跟始皇帝待在一起的，愿意跟始皇帝走的。如果没有家可回，国家会在他们被新皇帝吸引的时候抚养他们，伺候他们。
新皇帝做不了主，皇太后就是主，这些没有丈夫的妃子一般都很惨。为什么？因为这些女人在侍奉始皇帝的时候难免有受宠和不受宠，难免互相嫉妒，争权夺位。因为始皇帝能够坚守阵地，所以没有人敢乱来。比如刘邦在这里，吕后嚣张到只哭不闹。
皇帝的雨露要浸湿均匀，不能只在皇后或宠妃的床上打滚。你们这些妃子都盯上皇上了，准备待在羊喜欢吃的草里。这样，如果皇后或喜欢的公主嫉妒心强，这些被皇帝睡了的妃子，在入秋后就会被摆平。
比如吕后得到了晋升为皇太后的权利。她在刘邦活着的时候就开始惩罚他的妃子。任何冒犯她的人都会被清算。一个著名的例子是吕后对戚夫人的整风。不仅戚夫人惨遭杀害，连她的儿子刘如意也被毒死。汉文帝的母亲伯夫人，因为其貌不扬，刘邦对她也不怎么好，所以世世代代外出时躲过了吕后的伤害。后来，吕后还是不信任她。她要求刘恒以赵王的身份回到赵国，但被刘恒拒绝了。她没有回长安，也没有回赵，所以什么都没有发生。吕后杀了，表明他嫉妒这些国王的母亲，所以他变得愤怒，伤害刘邦的妃子和儿子。
至于刘邦伺候的宫女，吕后把宫女分了，一个丙分成几个，眼不见心不烦，让所有年轻的宫女都走了。吕后有两个目的。她的儿子韩一来不会有始皇帝留下的那么多宫女，二来她会用这些漂亮的宫女来腐蚀的意志。
吕后处理的是始皇帝的嫔妃和宫女，而不是新皇帝。这是一个典型的新皇帝做不了主，太后决定处理始皇帝妃子的案例。
三国时期，曹丕在处理前朝曹操的妃子时，被他的母亲卞太后骂得猪狗不如。一个太后这样骂自己的皇子，肯定是有原因的。原来曹丕在后宫留下了先王的一些妃子。这就是民间的“爬灰”。最可恨的是，儿子扒了父亲的骨灰。这些嫔妃原是卞皇后的“姐妹”。他们一起侍奉这个国家的第一个国王曹操。现在他们在她儿子曹丕的后宫，卞皇后当然觉得儿子“侮辱”了自己。
隋炀帝杨迪在文帝死前猥亵了他父亲的宣化夫人。当文帝在晚上去世时，杨迪收留了宣化夫人和始皇帝的后宫女眷。如果这些嫔妃不嫁给新皇帝，结果将不堪忍受，不是屈辱就是死亡。
总之，先帝在的时候，后宫的嫔妃大多都是被冷落的。在始皇帝不在的时候，我听天由命。所以曹操临死前，想大哭一场，给嫔妃们分香火，叫她们自食其力。结果呢？他们被曹丕选入宫中，铜雀台并不是一个可以安全度过的地方。
说起古代的殉道制度，用漠视人命来形容一点都不为过。作为皇族的嫔妃，有的连皇帝的面都没见过，更别说牵手的机会了。一旦皇帝翘了，作为私有之物的妃子就直接拿去陪葬。
只是再残忍也不可能把三宫六院七十二嫔妃都拉去陪葬吧！新皇帝登基后，如何处置前朝留下的嫔妃？历代有几本代表性的书。
1，极其残忍的方法:殉难
最残忍的方式就是和活人陪葬。据记载，人祭制度始于商朝。虽然准确性有待考证，但可以肯定的是，人类文明从一开始就存在。
不同的封建王朝都有姬妾陪葬的记载。规模不大，因为有讲究:与皇帝合葬的人，无论是生前任命的，还是母亲挑选的，大都是皇帝生前所爱。让你有一本书不禁感慨:《死后的爱》由此而来。
据说明朝朱迪死的时候，死了三十多个妃子，其中一个被任命为高丽妃子。因为他要被绞死送进坟墓，当时绞刑的惨状让执行行刑的太监们伤心落泪。多么残酷无情的巨人啊！
清朝康熙时期，康熙不能接受这种方法，下令禁止。死罪虽可免，活罪不可免，这些小妾只能孤独终老。
2.展现才华的方式是守墓或者理发。
守墓源于春秋时期“礼数不周，乐崩”风气的转变。在古代，社会道德和行为准则遭到破坏，纪律性混乱，重葬风气渐起，尤其是对皇族而言。同时也催生了一个极具破坏性的新兴行业:盗墓。
皇帝为了表明自己的身份，在坟墓里埋了很多财宝，但又担心被盗，挖坟，尸横荒野的厄运。没有孩子的嫔妃会被带去守墓。这些嫔妃一辈子都不会离开。他们极其悲惨，死后葬在陵墓旁边。
还有一种是理发，吃斋饭，余生在寺庙念佛。武则天曾为尼泊尔剪发。好在她提前给自己留了后路，躲过了厄运。
3.更民主的方法:跟着儿子享受快乐。
在为儿子而战的封建时代，“母靠子”的习俗，比如财富的门票。皇帝死了，如果儿子当了皇帝，母亲就惨了，然后就升为太后，继续享受奢华的生活。秦始皇的亲生母亲赵霁就是一个典型的例子。秦始皇的父亲秦湘死后，秦始皇成为国王，赵霁被提升为太后。
如果儿子是王爷，皇帝亲弟弟的面子必须给，这些先帝的遗孀可以带着自己的儿子去封地。虽然比不上皇宫里的奢华生活，但至少衣食无忧，享受天伦之乐，比守墓理发强千倍。
作为封建社会始皇帝的妃子，根本没有明文的法律规定，完全看现王朝皇帝的喜好。除了你自己的母亲，其他人可以全部接受，也可以全部被冷落，也可以被送去寺庙，守护帝王陵墓等等。无论如何，再婚是不可能的。
难怪皇宫大院里的女人都盼着被宠爱，把所有的聪明才智都用来消除分歧和对立，希望有一天能让她们大吃一惊，更重要的是保住性命。
作为一个旧王朝的女人，无论如何也难逃悲惨的命运，赚到无尽的苦难。做皇帝的妃子和爱情没关系。在皇帝眼里:它们只是允许自娱自乐的私有物。他们甚至可能不是个体，根本没有立场。连自己的生死都是别人决定的。
这是旧社会女性化的深重悲哀，也是封建王朝的悲哀。
皇帝死后，他的妻子成了太后。嫔妃们会很悲惨，有的会被埋葬，有的会成为修女。
皇帝死了，他的妃子被处理成以下五种方式，真是大开眼界。
第一种:有儿女的嫔妃，这种嫔妃一般都是留在宫里养老的！还是跟着自己封臣的儿子享受封地吧，毕竟是你妈靠儿子！
第二种:放回家，因为掌权者比较开明，让那些没有后代的嫔妃回家再婚，开始新的生活。
第三种:就是电视剧上比较常见的殉道。
四是为皇帝守陵。在这种情况下，它是一种悲伤的提醒。一般被派去守皇陵的人，一辈子都待在那里，回不来了。但是，也有例外，比如:米月传说中的米月，她最后不是回到皇宫了吗？所以，不一定！主要看朝代和当局。
这最后一个有点奇怪，就是上一个妃子被下一任皇帝继承了。历史上还有很多这样的例子，比如杨光霸占了父亲的两个妃子，著名的武则天也是唐高宗从父亲唐太宗那里继承的。
今天快递员美华姐给大家讲讲新皇帝的处理方法。一般来说，只有五种。
第一，继承。
继承这种处理方式，多发生在北方游牧部落建立的政权，如蒙古、突厥等。在他们看来，女人不是人，而是财产。比如去要塞的王昭君，三次被继承，后来忍辱自杀。
第二，守陵。
应该说，守陵是一种常见的、普通的待遇。老皇帝死后，他的所有嫔妃(除了新皇帝特别看重的，比如生母、先母)都会被新皇帝安排去看守老皇帝的陵墓。这一守就是一辈子，直到你老死。
第三，出家。
出家可以是皈依佛教，也可以是加入道教。基本上离家的嫔妃一辈子都会待在寺庙或者道观里，直到老死。武则天是个例外。她被新皇帝看中后，跑出后宫，再次进入后宫。
第四，殉难。
人祭的方法很残忍，就是人祭。这种方法在春秋战国时期很普遍。后来从秦汉到唐宋，已经很少发生了。直到明朝，朱元璋才又把它拿起来把玩。他的儿孙们也争相效仿，但规模不大，只选择性地挑选了一些嫔妃作为人祭。
第五，老死。
老死，守陵老死，出家老死，后宫老死。我说的老年，是指后宫的老年。新皇帝上台后，旧皇帝留下的一些小母亲被留在后宫老死，没有任何待遇。
古代皇帝死后，三千后宫佳丽结局如何？这让网友们伤透了心。别急，炒饭翻了一些史料，为大家解答。
总结炒饭一般有以下几个地方:
首先，清朝康熙以前，最主流的去处是“殉道”。它是颠覆性的吗？
古代人死如生，所以皇帝登基后，人生中有一件重要的事情是不可忽视的，那就是修陵。往往有些皇帝即位时还很年轻，却在炼丹的同时，在这种矛盾中度过一生。也希望自己能梦想长生不老，永远享受财富；也希望自己能妥善安排好自己的事情，到了地下后依然过着和以前一样的生活。
不要以为这个制度早就消失了，其实一直存在到清朝。直到明朝，经历了“民堡之变”的明英宗才正式下令废除人祭制度。但在清初，由于野蛮渔猎文明的融入，除了泥沙的出现，当地也开始出现人祭制度。因此，直到康熙时期正式废除殉葬制度，丧葬制度才作为一种不人道的旧制度退出历史舞台。
人们之所以感觉不到殉难制度的存在，是因为很多殉难的人并不是历史上的名人。也许最著名的殉道者是多尔衮的母亲阿巴海？君不见，秦始皇陵内城西北有近百座嫔妃墓。
即使在最开明的唐朝，武宗也是两次殉道。到了宋代更是妙不可言。由于理学的流行，宋朝朝廷以有殉道资格为荣。到了明朝，就更悲剧了。就连朝鲜进贡的嫔妃都知道，大部分是贾人(商人)的女儿，他们是怕女儿殉难才买的。
其次，殉道虽然是主流，但不是全部。因为有几种不同的“赎回”制度。
第一个是“母亲比孩子更珍贵”。其实在古代，看重孩子的不仅仅是母亲。而是生个儿子能救你一命。
这一点非常重要。那是有孩子的妃子，因为她要给皇帝带孩子。然后所有没有孩子的都去下面侍奉皇帝。
明眼人发现，在提到“殉道”这一主流时，炒饭唯独没有提到从汉代到中唐这一历史时期。主要是秦朝爱“随墓而葬”，汉朝爱“随墓而葬”。有什么区别？差别很大。汉朝很男性化。和他葬在一起的通常是女人，但是和他葬在一起的是男人。刘备有句名言，“兄弟如手足，妻子如衣裳。”所以在汉朝，从刘邦开始，他就喜欢逞英雄。后来到了唐朝，成了“凌烟阁名臣”。
但你以为有男人“陪葬”，有女人生孩子做保护，那些女人就能逃脱烈士的命运吗？所以后宫的女人都尽量生儿子。只要他们有儿子，他们就有机会活成一个窦以房和一个王。当然也有可能活成勾践夫人，这简直就是大bug。我的儿子被封为储君，他年轻漂亮。结果是这样的结局，苟异夫人应该是万万没想到的。
第二，为皇帝守陵。
这个制度其实很文明。这也是从汉朝开始的，所以还得感谢霍光。汉武帝死后，权臣霍光面对武帝留下的庞大后宫。没有明确的遗嘱，他也不知道怎么处理，都和他一起被杀了？得罪的人太多了，我没有勇气。于是他发明了一个办法，让后宫为大行皇帝守陵。结果这个决定虽然救了很多人，但也给霍光带来了很多非议。你想对皇帝的女人做什么？
第三，出家是尼泊尔。
这其实是帝王陵墓的变种。但是李世民捉弄了它。唐朝贞观年间，有一个巨大的赎身制度，就是已婚女子一旦出家，就要告别以前的身份。于是李世民通过这个救赎系统成功地把他的嫂子变成了他的妻子，但是他不知道他的儿子会通过这种方式把他的妻子变成他的妻子。曾孙会通过这种方式把妻子变成自己的。
还是那句话，父死子继，兄弟是最后一个兄弟。但这在中原王朝还是比较少见的。
和皇位一样，在那个把女人当物件的时代，女人只是财产。从匈奴单于开始，游牧民族就这样处理家庭财产，包括初为单于的妇女。所以一个离长城很近的女人要经历怎样的心理障碍。
呼韩邪单于死后，王昭君据说完成了任务，写信给法院，恳求她把她带回去。结果，法院拒绝允许她“追随胡”，即继续嫁给的儿子。结果* * *同居11年，生了两个女儿。你以为这就是故事的结局？结果，复植累汗又死了，王昭君又上书朝廷。法院还是不同意，让她“跟着胡”。结果，她不得不嫁给她的孙子，嫁给了索谐爇汗。即使在大汉，也是不雅的。最后王昭君活了两年死了，终于摆脱了。
最后，中国历史上只有一个案例，就是他自己当了皇帝。不用说，谁都知道，武则天，独一无二。
文/炒饭透视
历朝历代，老皇帝死后，留下的嫔妃称为“太妃”。太妃糖的排列完全看新皇帝的脸色。如果关系好，又被皇帝养大过，那不言而喻，和皇帝有一段时间的猫腻是很惨的，有的甚至不给太妃糖的称号。太妃基本有三种情况，一是殉道，二是离宫。
第一，殉难，宫人殉难在秦以前是一种不人道的制度。除了北方政权，中原王朝已经消失，但是明朝又崛起了一段时间。朱元璋死后，殉难的妃子有46个。《通史注》记载“毛葬孝陵有嫔妃四十六人”，死后有嫔妃、宫女三十余人，都很善良。
二是出宫。唐朝规定，皇帝死后，没有子女的嫔妃必须出家为尼。《新唐书·后妃传》记载“皇帝崩，嫔妃皆僧尼”；有些生了儿子的嫔妃离开皇宫和儿子住在一起。例如，康熙的成年公主离开皇宫与她的儿子春王子住在一起，而离开皇宫与成王子住在一起。
三是留宫。按照封建礼仪，如果太妃留在宫里，就不会和新皇帝住在一起，但为了表示对先帝妃子的同情，她会和皇太后住在一起。皇太后住在哪里，太妃糖搬到哪里？太妃糖一般是皇太后的，比如明朝的慈宁宫，是清朝做的。后来孝庄太后死在这里，太不吉利了。后来慈禧太后不想活了。