古代选官提拔叫什么？
“公务员考试”的由来
古人做官，必先有“出身”，比如门下做儿子，考察采集，收军功，考科举。有了背景，必须通过人事部门举行的考试，才能正式任用。
大约到了西汉中后期，陆续出台了一些措施，比如博士必试授职，官员必先试撰法，这大概就是从考察文化素质和官员能力意义上的“文官考试”制度的起源。
到东汉时期，逐渐由点及面传播开来。先从推荐和调用几个最不利的资质开始。光武帝提出的原则是:“从今以后，凡试招四科者，以及刺史官、两千石考蔡瑁者、特异者、孝子者，都要给一个试位”，即以这种资格进入官职者，必须经过考试，才能任用。
但在实践中，这种在当时还是“新生事物”的做法，似乎只有在安顺时期才制度化。一般情况是，凡是取得这些资格的人，都会先在三公衙门参加笔试。原来的身份是学生的“家考法”，是老师教的专业经典。原来的身份是文人的“课笺”，也就是公文写作。试卷的复印件要复印，送到尚书办公室的端门(宫主南门)，由尚书审核。这是王光谦在《汉书》中说的。但后汉书记载在61卷。后来在《尚书省》中出现了一种说法:《尚书·张生》建议取消“先试举官，后盖官”的办法。尚书领黄琼反驳道:“复测之工必清则浊，不适宜改革。”似乎也可以理解为先在政府尝试，再去端门复试。
《后汉书》卷四十四也有一个例子:胡光，南郡碧戎人，“少孤贫”，“学五经，学古今一切术法”。也许是因为贫穷，没有去国子监深造，“随辈散官去郡”。后来，南郡太发守雄的儿子法真从家乡来看望他的父亲。父亲开了一个风琴会，他躲在窗户后面观察，并告诉父亲胡光是一个有才华的人。于是法真授予胡光“察孝廉”的资格，并派其去京城。因为他原本的身份是官员，所以只能“试着按章发挥”，而不是他最擅长的儒家经典。不过，胡光真的很有能力。张邹的卷子被毓兰阅后，被评为“天下第一”，不久就被任命为尚了。
从这些细节来看，当时人事部门还是认真执行相关规定的。察举的孝(诚)、显才、荐官是汉代选拔后备官员的常见题材，并为历代所沿袭。因此，这一考试制度的建立和实际实施，不仅开启了科举制度，而且在中国选官考试史上，或简称为“文官”考试，也有其标志性的意义。与此同时，或前后，如明经、明法的考试，博士生入仕的考试，也建立了详细的抽签考试(即“射策”)制度，凡不及格者，一律送商学院复读。总的来说，古代的“文官”考试起源于秦朝，出现于西汉，基本成型于东汉。
到了宋代，科举背景成为官源中最精英的部分。凡是取得教育部背景(没有)的，直接由官方部门任命，从实习官员开始。但就官员总数而言，门、军、学、杂流出身的远远超过了科举。所以这些出身只能说有资格报考“公务员”。想当官，就得通过吏部组织的统一考试。内容是三审，比唐五代多一审。
在“庆历新政”期间，范仲淹主持颁布了《公务员考试法》，这是“宋代第一部对尹部官员实行系统考试的完整立法，对考试的对象、方法、内容、考后录用等都有明确规定”(苗《宋代官员选拔管理制度》)。至宗申时，王安石主持“熙宁新政”，这部《公务员考试法》修订颁布，更加完备。根据苗教授综合核史料的总结，其特点是:一是扩大考试范围，最显著的是即使是科举出身的人，也要通过吏部的文官考试，才能成为官员；二是考试次数增多，每年春秋两次；第三，考试内容更加丰富。根据背景不同，有“判案”指司法实践，“法意”指法律法规知识，“议时”指时事政治，“经典”指经典问答等各种卷子。此外，对于哪些情况可以免检，也有更详细的规定。
晋升的基础
古代选拔考察官员、任免提拔干部、人事管理统称为“选”，纳入范围的对象都称为“候选人”，是指有资格进入官职的人，是人事部门(吏部)的候选人。凡申请“公选”或参加相应考试的，都必须填写一份类似于今天的“干部简历”的文件，作为个人档案。简历的名称因时而异，有“线状”、“家状”、“书裁”、“出身”等，宋代称之为“足色”。“足色”之名为元明所承。元杂剧《曲江池》中有一行“他递我的脚色给我看”。密友黄遵宪有诗说:“问座上宾，足色可详”(《柯凡篇》)，可见这一称谓一直保留到清末。
简历是国家选官的第一依据。《后汉书·卢强传》说:“旧经典选...请教其行为，衡量其能力。”行为是当时简历的标题，说明从汉代开始，国家选拔干部的第一依据就是从简历记录中衡量他的人品和能力。唐初，陈通过了国家公务员考试，获得了做官的资格。但不知是哪个环节出了问题，官方部门没有找到他的简历，所以在公布“候选人”名单时没有他的名字，导致了一场行政诉讼(“冯仕文·吉剑”)。北宋时，副总理吕惠卿的弟弟吕良卿想当监工。吕惠卿的“不要去判断法律能不能用，威胁要让公务员当榜样...也就是教他们”。说白了，就是他利用手中的权力，逼迫人事部门为他弟弟办理了转岗手续，让他因为填了一份正式的干部简历，就有了当官的资格，马上就被任命了。
另一方面，如果现任官员任期届满后要调职提拔，或者因悼念父母要请假等待组织部门重新分配工作，如前所述，还应在填表时附上推荐人的姓名、职务和推荐意见，以及以往的奖惩记录。
简历公证
为了从制度上杜绝简历造假，宋代发明了公证处。大致的方式是，从各县到北京都有一个叫“书铺”的公证处。各行各业的考生，凡是要在北京参加考试的，或者正在等待考试的，所有证件、照片、脚色、奖状都要经过当地的书局核实打印，然后由考生自己带到北京，送到这个中央级的书局进行考试。这些文件全部再次核实后，送到各自的民选机关或主管考试部门，称为“报送”，即送个人档案。有关部门以此档案作为选拔、任用或送签的主要依据。
在宋仁宗，吕夷简是唐朝的宰相兼使节，他的儿子吕公著从家乡寿州(今安徽凤台)进京赶考。“既然开了书铺，就要有家室，要穿得像驴，要谦虚。虽然观众喜欢容止，但他们并没有什么不同。我去的时候问了书商，知道是陆婷的评论，但是我很惊讶。”作者描写这个故事的本意是想说明鲁的政风是干净的，他的儿子应该进京，仍然遵守制度，和其他孩子一样履行档案公证的手续，所以我们可以看到公证的一个例子。
《董祺野史》卷十一中还有一个关于书坊公证的故事，指的是秦桧还是个穷书生的时候，去一个富家打秋风，在富家做家教的曹勇也是秀才，互相欣赏送了他两帛。秦桧很感激，并在一个小笔记本上写下了他的名字。进入南宋后，曹勇被授予功勋官衔，监管黄岩税收。任期届满后，他作为候选人去了北京。吏部根据他的档案记录和个人要求，给他安排了新的职位。此时，秦桧已担任总理，这些新官员的信件照例要由他盖章。当我看到这本《曹勇》时，我想起了过去，问这本书是哪里的。秘书回答:“不知道这个官方部门有没有打算做个说明。”秦桧急于知道真相。”他命令右边的书店去找他，并召见了他。他说，‘龚，[秦]颜恩家。’.....“在它后面的是曹勇，他命令他的孩子崇拜，和曹勇，他用它来侍郎的财政部，等等。
据此，中央公证处，即史静书局，会抄一份，至少是一份摘要，供同一个人将来查用，这样秦桧就有可能不经过吏部，从书局查到曹勇的籍贯履历，包括他什么时候得了秀才之名，做过什么家教。进一步分析表明，在候选人经过公证后，甚至书店也知道住在哪里，否则，秦桧将无法立即“寻找书店并召唤它”。几千年前的中国古代就有这样一个运转良好的公证处，在国际公证史上应该是走在前列的。
防止偏袒——“回避”制度