滇姓滇族谱滇姓起源滇人名滇姓起源滇姓简介
一.姓氏的来源:
第一个起源:起源于少典家族，是上古帝王少典家族的后裔，属于祖国号。
绍殿世家，传说中上古第一君主，于黄帝丁亥年前557年(公元前3274年)出生于历山绍殿国，称绍殿世家，又名历山世家，有焦氏之女安邓(任琮)。30岁生下炎帝神农(石年)，33岁生下次子徐琪。
史书《史记·少典》中，注意到乔舟说:“有熊郭俊，少典之子也。”皇甫谧曰:“有熊，今河南新郑也。”求隐居，小典者，诸侯国，名不人。再按:官话云:“小典娶阿娇之女，生黄帝、炎帝。”不过炎帝也是典之子。炎黄两个皇帝虽然一脉相承，但相隔八帝五百多年。如果少典是他父亲的名字，那么五百多年后的黄帝是不是天子？多长啊！另一个案例:秦本纪说“颛顼家后裔孙岳，受妇人之教，吞鸟蛋而生大业，大业娶幼滇家而生白云”。
少典是国名，不是人名。黄帝是少典子孙的后代，所以《左传》中说“莱氏八才”，也就是说他的后代叫子。
少典后裔第11代，颜地神农(田字代)，从世代顺序开始，依次为第一代→第二代→第三代→第三代→第四代→第五代→第六代→第七代→第八代→第九代→第十代。
少典氏的后代中，有以祖先的国姓为姓的，称为少典氏。后来简化为单姓典氏，是很早的姓氏之一。
第二起源:出自姬姓，出自西周官典，属于官衔。
殿司是西周时期设置的官职，隶属于天官衙门。
在经典《李周·官纯》中记载:“典司，掌丝入面，编其物，使到动手之时，授之于外，授之于内。”
事实上，典丝负责丝绸的贡赋，鉴定丝绸的质量和等级，并根据等级分配给纺织工匠进行丝绸加工。殿司之下，有两个下士，两个府官，两个史官，四个贾官。北周政权的后人模仿周制，朝廷还设置了织丝军士和织组军士，官阶与标丝相同，官阶为二命(正八品)，隶属于冬府。
典嗣的后代中，有以祖上官衔为姓氏的，称为典嗣氏，后省文简化为单姓典氏和施思。
第三起源:出自姬姓，出自西周的官礼，属于官衔。
礼是西周时设置的官职，隶属于天官衙门。
经典《礼记》中记载:“人生之礼，按时按月计时，与法、礼、乐、制、服同。”
礼其实就是负责制定和管理各种礼仪的官员。到了明朝时，明太祖也仿周制设礼，是郡王府的官员之一，负责王府的礼仪制度。明成祖即位后被废黜。
礼氏后代中，有以祖上官衔为姓氏者，称为礼氏，后省文简化为典氏、李氏、李氏、李氏等单姓。
第四渊源:出自姬姓，出自西周官典瑞，属于官衔。
典瑞是西周时期设立的官职，隶属于春政司。
古书《礼记·春官》中记载:“典瑞，张，集玉器，编其名。”
实际上，典瑞是一个掌管余睿和玉器收藏的官员。余睿是郡王的私人印章和象征。典睿相当于后世掌管天子印章的官员伏羲郎。在后世的北周政权期间，典瑞是一名军士，掌管正二生活(正八品)，隶属于政府。隋朝时，典睿隶属于乡村社署，有四人。
典睿的后代中，有以祖上官衔为姓氏的，称为典睿氏，后省文简化为单姓典氏、瑞氏。
第五种起源:出自姬姓，出自西周官书，属于官衔。
典，又称典丞、典丞、典令，是西周晚期设置的官职，掌管王朝的经学。
实际上，典书是各王国中央委员会任命的官员，全权负责王国的法令，是垂直管理系统的官员。汉初把汉高祖刘邦定为史书，后来改成经典书，在各个王国都有设定。到了唐朝，也有了书令，弘文馆、秘书省、崇文馆、秘书局都有几个人，分别掌管各馆各局的四书五经。
经典典籍的后代中，有一些以祖先官职头衔为姓氏的人，称为典氏，后来的省文简化为单姓典氏、书氏、积氏。
比如春秋时期，晋国有一个大夫，就是勾践的父亲，勾践父亲的孙子富博，他负责管理古籍文献。他们的后代以富博的官员为姓氏，形成了两个民族:点氏和积氏。
第六个起源:出自姬姓，出自西周的官制仪式，属于官衔。
礼部，又称司，是西周时期设置的官职，隶属于天官府司。
其实司仪就是在紫禁城里掌管司仪的官员，相当于今天的客司仪、司仪、礼宾。南北朝和隋朝都有礼仪官。后唐时期，门下省有一个“礼乐评估师”，负责歌咏的节日和庙堂的阶级地位。起初官职很轻，后来升为“秀才”，官阶由九品升为正。
典夷后裔中，有以祖官衔为姓的，称为典夷氏，后省文简化为单姓典夷和伊势。
第七起源:出自姬姓，出自西周官典，属于官衔为姓。
典通是西周时期设置的岳典官职，隶属于管春府。
在经典《李周官纯》中记载:“典同，六法六同之和，辩天地四向阴阳之音，以为乐器。”
实际上，典通是一个专职的音乐官员，负责调试各种乐器。周代人喜好音乐，音乐是最重要的礼物，所以这个官无小事。
典统后代中，有以祖上官衔为姓氏者，称典统氏，后省文简化为单姓典氏、通氏、董氏。
第八起源:源于姬姓，源于西周的官礼，属于官衔。
殿司是西周时期设置的官职，隶属于管春府。
古书《礼记·春官》中记载:“礼、礼，外祀之兆，皆有邑，掌管其法令。”
其实礼就是掌管郊祀的事务。殿司下辖两名士官、四名下士、两名政府官员和两名历史学家。北周有仿周朝制度，御制中祀大夫，职位与“祖医”、“祖医”相同，官阶五等(官阶五等，副部级)，有大夫、上士，隶属于春政。
典嗣的后代中，有以祖先官衔为姓氏的，称为典施思，后省文简化为单名典氏、施思。
第九起源:出自姬姓，出自西周官阶，属于官衔为姓。
典名，又名典灯、大李思，是西周时期设立的官职，隶属于春政司。
古书《礼记·春官》中记载:“典命为五督五督之命。”
五礼是公、侯、伯、子、公的五礼，是孤(王)以下的爵位礼仪。五级是孤儿(王)以下的四命、三命、另一命、一命、无命。
关于第五类，在开创性的《礼记》中记载:“命:九命为公，国、宫、车、衣、礼皆以九为基；王侯有七命，其国、宫、车、衣、礼皆以七为基准；孩子和男人都有五条命，他们的国、宫、车、衣、礼都是以五为基础的。王三公八命，他卿六命，他大夫四命。而且它的印章，也全都加上去了，还有它的国家，宫殿，汽车，衣服和礼仪。凡诸侯之顺子存于天子而取君者，其君之礼为一等；如果你不救它，你会把皮波当成你的继子。众孤有四命，视皮帛为小国之王。他的卿有三条命，他的大夫有一条命，他的宫、车、衣、礼都取决于他的命数。侯的《大清·医生与学者》也是如此；男主人的女婿的女婿的女婿的女婿的女婿的女婿的女婿的女婿的女婿的女婿的女婿的女婿的女婿的女婿的女婿的
实际上，任务是全面负责任命仪式和九命任命仪式的事务。北周时期，制度模仿，但改为“大礼”。
典名后裔中，有以祖上官衔为姓氏者，称典名氏，后省文简化为单姓典氏、史明。
第十起源:出自姬姓，出自春秋时期王氏家族的官员史，属于官衔。
轩是古人对玉的一种称谓。凡是在一块玉上自然形成美丽花纹的，就叫轩。
西周至春秋战国时期，王公大臣官冠两侧各有两块用丝绳悬挂的美玉，用来在休息时塞住耳朵，也称“耳塞”，就像今天的耳塞一样。
通常出庭时，医生“冠耳”是一种仪式。王侯将相站在堂下，要恭敬地抬头看国王，不要东张西望。如果他们左右摇头，就会用惯性击打耳廓和脸颊，以示“自我惩罚”。
“充耳”由专职玉器工制作，又称制作。后来发展到朝廷有专职官员，“适用内典，执行刑罚”就是在朝廷用玉板惩罚臣子，这叫官史，不过是个好名字，不过是专门下令打臣子的。“玄”是玉制的薄板，很脆，稍一用力就会断裂破碎，所以“玄刑”属于“薄刑”
秦朝时，宫廷大臣在演奏时口误或读错剧本，允许他们用玉牌拍打手掌或脸颊，也称为“打刑”，这样秦始皇就不会责怪他们了。
在和袁氏的后代中，有以祖先的职业或官职为姓氏的，称为袁氏，后者称为典氏。
第十一种起源:从官职上，从战国时期的官冠上，属于官衔为姓。
典仪是东周战国时期设置的官职，隶属于内功司。
战国时期，东周王室有帝王头衔的官员，各大诸侯国都有同名官员。
皇冠其实就是掌管君主王冠的官员，是君主的贴身仆人。到了秦朝，改名为“上官”。
典官的后代中，有以祖上官衔为姓氏的，称为典官氏，后省文简化为单姓典、官氏。
第十二起源:从官职上，从战国时期的官服上，属于官衔。
典仪是东周战国时期设置的官职，隶属于内功司。
战国时期，东周王室有一个穿着礼袍的官员，各大诸侯国也都有类似的同名官员。
实际上，典仪是掌管君主衣冠的官员，是君主的贴身仆人。到了秦朝，改名为“尚义”。
典夷后裔中，有以祖上官衔为姓氏的，称为典夷氏，后省文简化为单姓典夷、伊势、伊势。
第十三起源:源于嬴姓，出自秦代官客，属于官衔。
殿科，又名大红秀、殿国，是秦朝设立的重要官职，位列九大臣之首。
中国历史上，周朝设六卿三孤为九卿。“此指天官冢宰，地方官司徒、宗伯、下官司马、司寇、冬官司空及、少府、少保，均称‘九卿’。秦朝时，封昌(又名太常)、郎中令(又名光禄勋)、卫尉(又名傅)、太傅、廷尉(又名禁尉)、殿科(又名大鸿胪)、、苏志内史(又名大司农)、少傅为九臣，实际上是中央机关。
事实上，殿科负责中央王朝对诸侯及其他附属国和少数民族的接待和交流，相当于外交部* * *皇帝的礼仪仪式和国家祭祀仪式。汉代，汉景帝改称“大兴陵”，汉武帝在位时改称“大红秀”，王莽篡汉后改称“殿乐”。在东汉时期，它一直被称为“大洪青恒”，等级为两千石。南北朝时期，北齐政权称为“殿中裂”，隋朝时期称为“殿科夏”，元朝时期称为“宣政院”。这种官职直到清朝才与礼部合并。
第十四出身:出自米氏，出自东汉官仓署，属于官衔。
东汉初年，汉光武帝刘秀有一个官职“苍陵亲王”，隶属太傅殿。官职叫典仓司，掌管全国各地的粮仓(粮仓)，有一个仓令，两个程。
到了隋唐时期，仓部的职责有所扩大，有若干侍从，如仓管员、库务员、仓务员、仓务员等。，不仅管理全国的出纳，还管理酿酒及相关事务。官职直到北宋末年才被废除。
皇子仓陵的后代中，有殿仓陵、殿仓城、殿仓石、殿仓图、殿仓石等。，有以祖上官衔为姓氏者，省文简化为典氏、仓氏、仓氏。
第十五起源:源于三国时期曹魏政权统帅姬姓，属于官衔。
经国是秦朝设立的一种重要官职。
实际上，藩属国掌管着中央王朝对涉外外国和少数民族的接待和交流。相当于今天的外交部，* * *皇帝的仪仗仪式和国家祭祀仪式。汉代，汉景帝改称“大兴陵”，汉武帝在位时改称“大红秀”，王莽篡汉后改称“殿乐”。在东汉时期，它一直被称为“大洪青恒”，等级为两千石。南北朝时期，北齐政权称为“殿中裂”，隋朝时期称为“殿科夏”，元朝时期称为“宣政院”。这种官职直到清朝才与礼部合并。
第十六起源:源于官职，汉代作为郡县隶书问世，属于官衔。
点军左书，为汉高祖刘邦设置的官职，被安置在各国各郡，由中央王朝分配给各郡的官员，后为李思校尉、州刺史官员，由郡官提拔。
事实上，典县的图书助理掌管着一个国家或一个县的所有文件和档案。佳能县书每年更换一次，防止国家、县、州的信息泄露出去。
典狱长序、典狱长程、典狱长史、典土、典夫长的后代中，有以祖官衔为姓氏的，省简为单姓典史的。
第十七起源:源于官职，出自曹魏晋朝的官职，属于官衔。
典当行是从三国时期曹魏政权到两晋时期设立的一种诉讼衙门。曹魏时期称“华节部”，晋代称“长稳部”，唐代直接称为“殿稳部”。
实际上，官方的马厩部门在中央王朝时期负责马、牛、羊、狗、猪、鸡、鸭等杂畜的饲养和喂养，隶属于太仆寺。标准马厩部下有标准马厩令，标准马厩，标准马厩，还有标准仆役，马厩等。
典狱长序、典狱长程、典狱长史、典土、典夫长的后代中，有以祖官衔为姓氏的，省简为单姓典史的。
第十八渊源:从官职上，从隋朝的官礼上，属于官衔为姓。
典，隋朝设置的官职，设置在中央以下各机构。
事实上，官职的职责直到唐朝才明确。唐代有尚城局、太常寺、卫维寺、宗正寺、太仆寺、司农寺、太傅寺等宫省监狱的礼仪官，还有总监狱、少府监狱、都水监狱等，都属于外官。
闲是马厩的古称。
周朝诸侯的六惰，史书《李周夏关鲛人》中有记载:“帝十有二惰，有六种马；六国闲，四种马；在家闲四种，马两种。”
隋代的六闲在史书《隋书·关白·夏之》中有记载:“寺中省尚乘势设六闲围:一闲围飞黄，二闲围，三闲围龙媒，四闲围，五闲围，六闲围天元。”
唐朝时，史书《新唐书·关白二记》中记载了这六匹闲马:“寺省六匹闲马，由寺督，仍由主占。武则天长生元年，在战斗中度过了六个悠闲的日子:一是飞龙，二是祥林嫂，三是冯渊，四是一鸾，五是基拉·大和，六是刘尧，六是刘尧...还在利用局里...左右六闲天:一是，二是，三是东方传媒，四是姚。
很明显，六闲天负责喂马饲料(畜粮)的官员，就是唐代掌管上城局的官员。
典氏子孙中，有以祖上官衔为姓氏者，称为典氏，后省文简化为单姓典氏、士氏。
第十九起源:起源于* * *，出自元朝布哈拉皇室后裔赛典赤·赡思丁·乌马尔。它属于以祖先的名字命名的中国家族。
* * *典氏，出自“* * *十三姓之一”赛典赤·赡思丁家族。
元朝初年，中亚萨珊王朝统治皇族布哈拉的后裔赛典赤·赡思丁·乌马尔(公元1211 ~ 1279)进入中原，被元朝* * *，立为咸阳王，任川西滇行省平章政务官。
元至正元年，赛滇池病死。他们的后代中，有以祖先名字“赛典赤”(贵族)的谐音汉字为姓氏的，称为赛典氏。后来各省改姓单赛氏、典氏、赤氏、马史。
第二十起源:出自女真族，出自金代女真阿甸部，属于族名汉化。
据史书《满清八旗氏》记载，满人阿克詹氏源于金代古女真阿典部，以部为氏，阿克詹哈拉为满人姓氏，汉语意为“雷”，居住在哈达和叶赫，是满人最古老的姓氏之一。
明初女真阿丹部隶属明朝，以部落谐音“典”为姓，称典。明朝末年，后金政权下辖一个滇系，此后不少汉族姓氏为滇氏、石勒、詹氏。
二。分发:
在今天的河南省叶县有滇族人。
三。历史名人
典韦:(AD？~ 197)，陈刘集，禹州(今河南商丘宁陵纪武城村)人。三国时期著名的曹魏将军。
典韦被誉为“古鄂来”。他身材魁梧，肌肉发达，雄心勃勃，而且任侠。
早年，典韦的同乡刘与绥阳的李庸为敌，典韦去替刘申冤。李庸以前是富春的郡守，家里的安保很严。典韦开着车，端着鸡酒，装成闲人等着别人；当李府开门，李庸亲自出门时，典韦拔出匕首截住李庸，然后进入李府杀死了李永志的妻子，然后慢慢踱出来，从车上取出匕首，徒步离开。因为李的家离市区很近，事发后全城恐慌。之后虽有数百追兵，却无人敢近。典韦走了四五里路，遇到了李咏的同伴。双方打了没多久，典韦就脱身走了。从此，他得到了英雄们的赏识。
东汉献帝年间(190 ~ 193)，张淼募志愿兵时，招典韦为秀才，从属于司马赵冲。那时候军队里的衙门旗又长又大，人举不起来，典韦一只手就把它举了起来。人们认为他很奇怪，钦佩他的才华。后来典韦转投夏侯惇，夏侯惇又转投曹操。
典韦擅长制作一对重80斤的双戟。屡战屡胜，被尊为司马。
东汉兴平元年(公元194年)，曹操恳求吕布留在濮阳。吕布在濮阳以西没有设立军营，曹操夜里去攻他的营地，第二天早上就破了。然而，在曹骏及时返回之前，吕布的援军赶到了，双方三面交战。当时吕布亲自上阵，双方从早到晚交战数十次，告急。
曹操临时招募被困敌阵的候选人，典韦打头阵。除此之外，他还带领其余几十人报名。都是重装两盔，不持盾，只持矛戟。
当时西方战事告急，典韦赶去挡敌。吕布的军队像雨一样送来了弩和箭。典韦完全不理会，对随从说:“贼军十步之内到了，你就告诉我。”不久服务员说:“十步。”典韦又道:“五步告诉我。”随从害怕了，马上说:“贼军到了！”典韦大喊一声，拿着十几把小戟，朝敌人扔去，扔的人都应声倒地。经过长时间的战斗，吕布军撤退了。此时天刚黄昏，曹操得以率军而去。这件事以后，曹操就把典韦当了队长，领着他左右奔走，要他带领几百个秦冰，经常在军中大帐巡逻。
典韦人强而有力，他们领导的秦冰都是经过严格挑选的士兵。每次打仗，典韦部队往往打头阵。典韦后来换了一个上尉。
典韦对曹操忠心耿耿。他经常早上站着，晚上呆在帐篷里，很少去官府私睡。
典韦很会吃喝，饮食都是人。以前每次给他吃的，他都喝很多。属于左右的人为典韦提供自己的吃喝，曹操是壮士。典韦也喜欢背大双戟长刀。军中有句话:“壮士有君，身背八十斤长戟。”
东汉建安二年(公元197年)，曹操征荆州，来到宛城，张绣迎接。曹操非常高兴，于是他邀请张绣和他的将军们一起喝酒。曹操喝酒的时候，典韦拿着一把大斧头站在他身后，斧头的刀刃直径有一尺多。曹操当着众人的面来了，典韦举起斧子，逼着他看。宴会结束时，张绣和他的将军们不敢抬头。
过了十多天，为的姨母感到羞耻，接受了贾诩的建议，突然反叛，袭击了的营地。当时曹操出其不意被杀，不利出战，轻骑而逃。典韦在门前厮杀，张秀军不得入内。张绣的士兵随后从其他门分散到营地。当时典韦下属军校还有十余人，都是拼死一战，都是以一当十。但张秀军受益匪浅，典韦一戟将其击杀。当他用戟击打它时，他击毁了十多支张秀军的长矛。
典韦之后，左右伤亡也就那么几个，典韦本身也被打了几十个。双方短兵相接，张秀军奋勇向前。典韦赤手空拳杀了他们，其余的张秀军不敢靠近。典韦恢复了以前的冲突，杀了几个人。但伤复发，典韦怒目而视而死。
此时，张绣的士兵才敢上前，砍下典韦的头，互相传播，军队就看着他的遗体。
曹操从五阴退兵后，听说典韦死了，为之痛哭。他招集闲人为他哀悼，并亲自痛哭，送他回项邑，拜他的儿子典满为大夫。每次有司机经过，经常被关在庙里。曹操记典韦，拜典满为司马，引其为跟班。
曹操的儿子曹丕封典满为校尉，封他为都督。
典满:(生卒年待考)，典韦之子；陈离开了我们(今河南商丘宁陵纪武城村)。三国时期著名的曹魏将军。
典满是三国时曹魏名将典韦的儿子。曹操看了典韦的功德，就拜典满为大夫。后来曹操想起典韦，就拜典满为司马，拉拢他。
曹丕称王后，封典满为校尉，封他为关外。
四。县展望:
河南郡:秦时名三川郡。西汉高宗二年，改沈冰为河南郡，治所洛阳(今河南洛阳)。当时其管辖范围在河南省黄河以南的洛水、沂水下游，双河、贾鲁河上游，黄河以北的原阳县，辖22县，大致相当于今天河南省的金梦、偃师、巩义、荥阳、原阳。东汉时，由于洛阳是都城，为了提高河南郡的地位，其官员被称为殷，而不是太守。隋朝初年被废黜，后复为豫州河南郡。唐朝时是洛州河南府，管辖范围比汉代河南郡小很多。元代河南道，明清河南省。它成立于民国时期的河南省。
汝阳县:据史料记载，5000多年前，神农皇帝颜地与轩辕黄帝结为朋友，建立部落联盟，统一全国，并在河南汝阳县西泰山举行了祭天仪式，标志着中华民族融合凝聚的开始。汝阳自然和人文景观丰富。历史文化悠久，包括仰韶文化和龙山文化。有杜康酿酒遗址、杜康寺、鬼谷故里、魏明帝陵、云蒙山古军校旧址等21处名胜古迹。被历代帝王尊称为“酒仙”的杜康，在汝阳杜康村首创了“杞酒”的酿造方法，从而奠定了中国白酒酿造的基础。战国楚人鬼谷子，即王禅，受道教尊崇，曾隐居汝阳城关云蒙山。西周时，汝阳属沈国地区。春秋时期，蔡昭帝十三年(公元前506年)，沈国为蔡国所灭。郡的西部属于蔡国，东部属于敦国。楚昭王二十年(公元前496年)，敦国为楚所灭，后又灭蔡国。在战国时期，它属于楚国。秦朝时，位于阳城(今舒庄乡福素寺)，属陈县。陈胜和光武将阳城改为涪苏。西汉时期，汝阳属汝南郡、禹州，还有阳城、伯阳两郡。东汉时期，阳城县改为郑强县，而汝阳县保持不变。三国时期，羌、二郡废归汝阳郡，分属魏、禹州、陈郡。晋朝时县名汝阳，属禹州汝南县。南北朝时，刘崧设汝阳县，辖汝阳、武进两县。北魏时期，征羌重新建立，汝阳县领杨二、武进、征羌三县。南梁时期，汝阳县领绥阳、辛集、陈、蒙古、崇义五县。北齐时，县废，仍设汝阳县，属禹州。隋朝十六年(公元596年)，分赶水县、汝阳县。隋朝大业初年(公元605年)，汝阳郡废，入殷水郡。
陈留县:秦王嬴政二十六年陈赓(公元前221年)置陈留县，汉武帝元寿元年改陈留县(公元前122年)，治所为陈留(今河南开封)。当时的管辖范围是从豫东到民权县、宁陵县、开封市，西到尉氏县，北到演金县，南到淇县。北魏时期，改为君邑。隋朝是在汉武帝初年(公元581年)被废黜的，隋唐都是汴州的陈留郡。1957丁友并入河南省开封县。