什么时候去吴家骥祠堂比较好？
吴氏宗祠位于东台市安丰街8号，为砖木结构平房，建筑面积65438±0.20平方米。门口有两间小平房，建筑面积1.8平方米。前门临街，后门通向海河。现列为盐城市级文物保护单位。
吴嘉基(1681-1684)，台州安丰场(今东台市安丰)人，野人，明末清初著名布衣诗人。他的诗在中国文学史上享有一定的声誉。安丰，古称陶冬，是淮南十大盐场之一，居民多为烧盐灶。吴嘉基年轻时靠烧盐为生。虽然家境贫寒，但他喜欢读书写诗，学而不厌。因为他长期生活在穷人中间，所以他的诗能真实地反映当时劳动群众的生活困难和思想感情。例如，他在一首描写盐民贫困生活的诗中写道:
白头灶是低矮的草房，六月，煎盐生火。大热天走出家门，是一个凉爽的时刻。小房子炒盐升火苗，卤火沸腾冒烟。斯里兰卡人的尸体还是人，为什么不用鸡煲煮呢！今年春夏多雨，沙软泥弱。坐着想着火和烈日，不可能受这个苦。
盐民的苦难和他们的疲惫在他的作品中得到了淋漓尽致的体现，充分表现了他们对劳动人民的无限同情。吴嘉基还用诗词无情地揭露了淮河、淮河盐商的奢华生活:广陵尤为奢华，巨室如太子。食肉被很讨人喜欢。幸福变成了傻子，不幸财富丰富。
在吴嘉基的作品中，放荡贪婪而不劳动的盐商无处藏身，爱恨情仇的感情表现得淋漓尽致。吴嘉基的一生，是明朝衰落到清朝逐渐巩固的一个动荡、混乱、伟大的时代。他亲眼目睹了满清统治者入关后如何屠杀镇压广大汉人的反抗。明朝崇祯17年(公元1645年)四月，清军入侵扬州古城后，距离大屠杀已经过去了10天。除了王秀初的《扬州十日》之外，吴嘉吉在《李氏家族》一诗中描写了当时的屠杀，愤怒地指责清军侮辱和杀害了一个无辜的汉族人。它的诗说:
城里的山是白色的，带着死人的骨头，城里的水是红色的，带着死人的血。
杀了140万人，新城和老城还有多少人生活？妻子照镜子的时候，丈夫已经掉到第一位了。猩刀入鞘，美人随。西方女人，东方女人。像花一样，李谷良也是个强手。
丽娘是一个普通的平民。城市被攻破后，她因为美貌被阿清军队俘虏。她的坚定和反抗让征服者“试图靠近”却没有。七天后，她听说丈夫被乱兵打死了，痛哭流涕，一头撞在墙上，“脑壳碎了，脑浆死了”。“掠夺者出来后，一怒之下将女子的尸体剖腹，心肺被剖腹取出给人看。见之者，不惊而哀，谓之李家娘云。”诗人歌颂了李家娘的高尚气节，她面对敌人不屈不挠，宁死不屈。吴嘉吉的诗以“盐场今乐府”闻名天下。风格浑厚，语言朴实，思想深刻。代表作品有《爆裂诗》、《即兴之歌》、《迎雨》、《潮叹》、《难民船》、《翁吕冰行》、《邻翁之行》等。这些难以企及、难以形成的诗句，在古诗词中并不多见。
吴嘉基住在安丰场吴家桥西一间破旧的小屋里，自称“楼轩”。他的诗集被命名为《楼轩诗集》，收录了他的1091首诗。当时的文坛名人，如屈大均、王明、孙志伟、等。，都高度赞扬吴嘉基，对他评价很高。由于《楼选诗》中攻击清朝政治的作品较多，“多言违障”，“怨声载道”，曾被清廷列为禁书。南京图书馆收藏的几本清初楼轩诗刻本，上面有很多“天窗”，把反清情绪比较强烈的诗从版本上剪了下来，但真正好的作品是不会被禁的，他的诗至今仍被民间广为传诵。被誉为“诗史”。
吴嘉基的妻子王睿不仅是一位贤妻良母，也是清初一位才华横溢、能歌善舞的女词人。她一生也留下了许多现实主义的词作。她的词集名为《楼轩词》，夫妇二人，一诗一词，脍炙人口。王睿的父亲王三忠先生是明代泰州学派创始人王艮(新斋)的后裔。奈祖的朴素唯物主义和平民思想深深地影响了她。清朝持博学诗之分，多次延揽吴嘉基为官。王睿劝丈夫婉言谢绝，宁愿隐居在海的一角，守着简陋的门廊，也不失喜庆。清代的徐淑敏、岳倩等。孔、等共同选择和审核。其中收录了王睿的两篇优秀作品。一个是“清平刘乐寺”，字里行间写着:刘思是什么意思？树叶自由地悬挂着。收拾春天的都是你，新的烦恼不要紧！云外板桥啼，斜阳映衬城。不想一起飞，怎么死浮萍！女诗人通过吟咏柳丝，表达了与丈夫“齐飞”和“垂死浮萍”的夫妻深情。“都是你收拾了春光，新愁未系”这句话新颖巧妙，与李清照的“你知道吗？”应该是“绿肥红瘦”，有异曲同工之妙。另一首诗《布吉秋夜寄外》写道:风急，雁空，露寒，蛰户。莫道秋来真可怜。有仇恨谁能抱怨？记在心里的感受，让我心里发苦。咒星河不知，坐月子鼓。当她丈夫离家出走，与抗清的有志之士一起从事反清活动时，他的诗被禁。虽然他早就把生死放在一边，一心只想死，报效国家，但这反而增加了妻子的忧虑。作者并没有说她彻夜难眠，深深思念丈夫，只是说她只希望银河未知，宁愿坐在深夜等待丈夫归来。清代著名诗人沈德潜说:楼轩之诗以音律取胜，无需典，胸中无糟粕。语言真的很简单，但有益于见空灵。”王睿的《楼轩词》也是如此。在王睿生日那天，吴佳冀写了一首诗《我妻子的生日》来祝贺他。诗中说:我在元秋落魄二十年，烹葵花芙蓉，以解心头之忧。没时间在蓝镜，频率太猛老去。海天一色荒凉，门口有燕子，溪光摇屋如船。不能卖酒祝对方好，还是回来求教。这首诗生动地概括了这两位诗人的一生，他们后半生忧国忧民，坚守操守，彼此关爱。
1683年秋，病逝，吴嘉基写下12首《哭妻王》，令人心碎。诗序曰:“(王)已亡四十五年，愿先死。有人问，他说:‘季德君手里拿着一首诗。’这孩子死了，我哭了，有诗了。哭的时候，诗诗羞于工作，孩子却愿意付出！我愿意被付出，我有说不出的难过！“一句话，一滴泪，让人落泪，可惜这位才华横溢的女词人生前太穷，《楼轩词》未能出版，连手稿都不知所踪。一代才女的星光就这样湮灭了。次年，67岁的吴嘉基也在悲痛和贫困中去世。他在身后郁郁寡欢，丧事由挚友王和程操办。王为立了一块墓碑:“陶冬布依族伍业仁先生之墓”。辛亥革命后，在南通著名实业家张謇的支持下，建立了石牌坊，并设置了石桌、石凳。张謇亲自为牌楼题写对联:万秋水，伊人思，卧舒，西风，故国愁。帝制被推翻后，人民对这位爱国诗人的悲痛被寄托。