关羽最后怎么变成关羽，怎么变成神仙，

关羽的最高头衔是汉寿的侯婷。史书中没有关于五虎将军封侯的记载，但《三国志》将关、张、马、黄、赵等编成一卷。有人把汉寿的亭侯误读为汉朝的亭侯。事实上，汉寿是一个地名，侯婷是一个头衔。刘备曾经任命翼城侯婷，张飞曾经任命新的侯婷。侯婷是侯爵，他的等级不高。县令和县侯之后，是乡侯，下面是亭侯。侯婷只比关内侯高一级。关羽死后成为佛道中的神。在佛教中，他的地位并不突出，他是加拉太神，一些佛教寺庙里有他在十八伽蓝的雕像。在道教中，关公是一个重要的神。从宋代开始，宋真宗追封为“永安王”，元明有封号，到清代乾隆时被尊为“忠义神武灵佑关胜大帝”。事实上，在八旗入关之前，他们就崇拜关公。在沈阳故宫，我见过宫里的雕像。据说努尔哈赤人早就把《三国演义》作为军事谋略的教材了。入关后，满族人接受了中国文化，关云长在这一神秘现象的渲染中发挥了一定的历史作用。《三国演义》作为一部历史小说，也不能免俗，其中有很多妖魔鬼怪的描写。吉，关雎知机，左慈掷杯，然后关公显圣人。描述关羽死后，鬼魂附在他的敌人吕蒙身上，使他流血而死。在曹操面前，关公的头像“眼动，须发皆开”，把曹操惊到在地。在一片哗然中，关羽自然被提升为神。中国人喜欢造神。对上帝的态度也有自己的需求。统治者依靠关公的忠诚来保护国家，而普通百姓则崇拜他的忠诚和守信。重义守信是做生意的首要原则。因此，关公自然成了财神。如今，即使一些大商店完全西化，他们也没有忘记为关留下一个神龛。不烧香就行，改用电。关羽成神不仅是因为统治阶级，也是因为老百姓希望他成神。据野史杂记记载，被斩首的关羽心中不甘，孤魂野鬼终日游荡在玉泉山，卷起阴风，把周围的人都吓得不敢进山。200多年后，一个名叫于止·佩奇的和尚出现在荆州，关羽就是在荆州被杀的。吴彼没有这个词)。此人18岁出家，南朝陈太鉴七年(公元575年)在天台山创立天台宗。后来，他被皇帝陈召入京中，并被封为智者大师。据《重建宋关帝庙》一书记载，隋朝灭陈后，智者大师到当阳玉泉山，傍晚在林中闲坐。突然，赫拉克勒斯带动的阴兵不计其数，问他的正是关羽。称自己不愿意死，所以占领玉泉山，有志于时势者应避之。智者大师可怜他的孤独和愤怒，愿意接受他皈依佛教做加拉帕戈斯神。不想英雄无敌的关羽，此时回头岸上，给出了答案。就这样，智者大师在玉泉山建了一座寺庙，把关羽的雕像放在了寺庙大门的门廊上。从此，一个走投无路的孤魂野鬼终于修成正果，玉泉山的阴风也随之消失。虽然加兰神只是寺庙的守护者，就像今天的保安一样，没有地位。但是，凭借着明师的名气和地位，关羽被封为神，立刻得到了世界各地佛教徒的响应，世界各地的寺庙也纷纷塑造关羽雕像立于寺门。后来人们不满关羽的盖伦神地位，提出关羽的神力之大，可以让他“住在门下，披挂铠甲，如同卫士”？于是有个地方专门为关羽建了一座庙。最早的关帝庙是当阳城外的一位智者大师在玉泉寺西北修建的，名曰“先烈庙”。据《荆州志》记载，唐贞元十八年(公元802年)，我荆南使裴军对先烈庙进行了大规模扩建。至此，作为神，关羽有了自己独立的寺庙，可以享用人间香火，但作为神，各种功效只在民间传说中。