五丧指的是什么？
簪儿是古代招魂的旗帜，所以叫招魂簪儿。也有点讲究谁会打死者。按照惯例，大儿子会在葬礼上打送葬者，父亲死时会用左手打他。母亲死于右手。
如果大儿子先死了，打他的不是二儿子，而是接替他的承孙。如果死者无儿无孙，则由继承死者遗产的亲戚(如侄子、外甥)或养子扮演。
死后，孩子是生育的标志。如果葬礼上没有哀悼者，那就太遗憾了。
灵魂指南都是从更衣室粘贴的纸质作品。其生产形式也各不相同。其中，最常见的是品牌条幅，此外还有筒子条幅、门条幅、花篮条幅、鱼条幅等。要看死者的具体情况。
在北京的葬礼上，长子打横幅，但在郊区，长子打白色的横幅，二儿子拿着卡片，三儿子打黄色和蓝色等素色的横幅。孙辈们，根据不同的世代，佩戴粉、红、蓝、绿等五颜六色的条幅，称之为吵条幅。所谓丧事之承，也是表现形式之一。
派尔是金棺下葬前临时供奉的纸灵牌。这是一个用裹尸布做成的小神龛。从外观上看，像是一座小楼，只有一尺多高，宫殿屋顶，前廊柱，雕柱彩绘，底部贴有座椅。
前门开着，里面贴着一个白色的灵牌，上面是荷叶宝盖，下面是莲花座。例如，僧侣刻上死者的名字。并且还在纸灵牌上盖了一块黑纱布。葬礼上，二儿子抱着它。
棒子就是过去所谓的哭棒子。这是从古代用于服丧的杖演变而来的。
在古代葬礼中，丧棒的使用和制作也很有讲究。父死用竹棍，母死用桐棍，长度在上圈以下，达到胸高。俗话说，孝子哀莫大于心死，柱棒扶他。
后来逐渐简化，只用割耳朵用的白纸包裹稻草，长约两尺，在丧礼中只当作礼遇物品。葬礼上，三子以下的所有男性孝亲都要左手持丧棒。
盆是一种土陶，称为吉祥盆、阴阳盆。民间又叫葬盆。再加上用来扔盆的沙砖和媳妇捧着的盛满火焰菜的瓦罐，合称为前三样东西。在过去，病人一死，他的子孙就去砖铺买前三件。
坛子，也被称为食焰坛子，被称为宝瓶座。它是一个上釉的小陶罐，上下略窄，中间较厚，直径约两寸，总高约半尺。
住宿之夜，服丧时，按照旧俗，死者的儿子、儿媳、女儿和外地亲友轮流用一双新筷子或稻草杆把祭祀用的食物装在坛子里，用红绸子绑好。
葬礼上，由大媳妇捧着，叫捧坛子。如果大儿子不在，没有大儿子的老婆，如果负重孙子打了横幅，负重孙子的老婆照常捧着坛子。
当然也有其他个别现象，比如让死者原配妻子捧罐子。据说袁世凯死后，是他的第一任妻子在葬礼当天送给他的罐子。
下葬时，放在棺材前座(男左女右)，作为死者的永久支撑。
以上五种丧葬用品，大部分是汉族人使用的，而满族人没有这样的礼仪。旧时满族人出殡，孝子们只是赤手空拳地走着，没有一点玩耍的迹象。民国以后，由于汉族习俗的影响，满族人办丧事也要摔锅。