古希腊的圣贤是谁？

苏格拉底是古希腊著名的哲学家和教育家。他的教育实践和思想的特点体现在以下六个方面:他是第一个担任公立教师的雅典人；他是一位教育家，一生致力于教育事业。他以培养有知识的治国人才为己任:重视开发人的智慧和道德品质；他是西方教育史上最早的启发式教学的创始人；他深切希望年轻一代能接受良好的教育。[关键词]苏格拉底教育思想苏格拉底(公元前469年-公元前399年)是古希腊著名的哲学家和教育家。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是世界文化名人，被称为古希腊三贤，而苏格拉底是古希腊三贤之首，被西方学者奉为圣人。他们的思想和理论对西方文化和教育的发展产生了深远的影响。虽然，他们的教育思想还不够完整。但有意义的是，西方教育理论的形成和发展就是从这里开始的。本文试谈苏格拉底的教育实践和教育思想的特点，以求教同志。1.苏格拉底，第一个成为公立教师的雅典人，出生在雅典附近的Haloppe的Kay的一个工匠家庭。他的父亲大二罗尼斯科斯是一名雕塑家，他的母亲费娜里特是一名助产士。他早年学习雕刻技艺，还在父亲挑选的小学老师指导下学习，熟悉荷马等诗人的作品。我学过数学，几何，天文，音乐，对哲学特别感兴趣。苏格拉底曾经对自己说:“我这辈子从来没有过平静的生活。我从来没有关心过大多数人关心的事情，比如赚钱、建立舒适的家庭、求高官厚禄，我也从来没有参加过我们这个城邦从未停止过的政治活动，比如政治、秘密结社、组建政党。”【1】苏格拉底从30岁开始，大部分时间从事教育工作，关注国家利益和公共利益。他被认为是第一个担任公立教师的雅典人。苏格拉底活动的时代是雅典奴隶主农民工制度由盛转衰的时期。他见证了波斯战争后希腊奴隶主民主的繁荣及其终结，同时也注意到了这一制度的主要缺陷。其基本政治观点和思想保守，倾向于奴隶主贵族政权，对民主持怀疑态度。他站在热爱雅典、忠于祖国的立场上，抨击雅典民主的弊端。他也对当时雅典隐藏的或日益增长的危机深感忧虑，如法制观念的弱化、道德的堕落、金钱权利的诱惑等。他认为当时最重要的社会问题是如何教育年轻人成为一个好的公众。在他看来，教育最能使人获得理解，应该用政治美德教育大众。如果教育失败，国家将处于危险之中。正因如此，苏格拉底决定放弃个人的家庭幸福和物质享受，40年来专注于教育大众和青年。公元前399年，苏格拉底被控触犯法律，犯下不尊重旧神城邦、引进新神和腐化青年两大罪行，被判死刑。苏格拉底没有留下任何文字著作，他的哲学思想和教育观点主要通过学生色诺芬和柏拉图的著作来体现，从而使我们看到了古希腊教育家的活动和风采。苏格拉底是古代世界中期哲学史和教育史上一个有趣的人物，黑格尔曾说他是“具有世界历史意义的人物”。[2]苏格拉底死后，他的思想和学说大多被他的大弟子柏拉图继承和发展。苏格拉底，一个把一生都献给了教育事业的伟大教育家，一个把全部时间和精力都献给了教育事业的伟大教育家。在长期的教育过程中，苏格拉底的教学没有一定的对象，更没有固定的场所。在他的弟子中，既有优化派，也有民主派。有本地人，也有外国人；有政治家，也有将军。从年轻人到老年人，从富人到穷人，无论是普通农民还是手工业者都成了他教育的对象。当他不定期授课时，健身房、广场、小区、商店就成了天然教室。苏格拉底说:“我愿意同样回答富人和穷人提出的问题。我愿意陪任何愿意听我谈话、回答我问题的人。”[3]比如子宫就是一个“要努力工作才能维持自己生活”的人[4]作为一个员工。画家帕拉西阿斯、雕塑家克雷多、制作胸甲的皮斯蒂阿斯都成为他的教育对象。苏格拉底和当时活跃在雅典的智者派，表面上看很像，但实际上和他们有很大的不同。智者派人收学费，自己却什么都不拿，把育人当成自己的天职。他是一个自由的义务教育者和知识的无私奉献者。色诺芬回忆说:“虽然他(苏格拉底)接待了许多想听他讲课的人，包括国内公众和外国人，但他讲课从不向任何人索取报酬，而是用自己丰富的知识毫不吝惜地教授给所有的人。”不仅不向受教育者收费，有时还愿意还钱，最大限度地让愿意接受他教训的人受益。从教学内容和方法上，智者派侧重于口才、语法和修辞，而苏格拉底的教学内容则重视道德、智慧和治国能力的培养，目的是教人如何做人。他的教学方法是谈话法，也就是著名的苏格拉底法。2000多年前，苏格拉底是教育的无私奉献者。他一生勤俭节约，不谋个人利益，只为城邦大众利益。这是一种值得我们学习的精神。第三，苏格拉底有责任培养和造就有知识的政治家。他培养政治家的目的是为了雅典及其未来。苏格拉底非常重视教育的作用，认为教育是“对人类最大的益处”。除了少数政治活动，他把所有的精力和时间都花在哲学和教育上，认为自己“精通教育”。[7]而且他努力培养和教育奴隶主和贵族国家所需要的人才。苏格拉底从维护奴隶主和贵族城邦的统治利益出发，提出教育的目的是培养具有专门知识、管理技能和受过良好治理训练的人才。他是加强国家政权建设的热心倡导者，希望通过教育为治国培养大批人才。苏格拉底关于教育目的的观点在他与智者安体丰的谈话中得到了清晰的表达。有一次，当安体丰问他，即使他懂政治，但既然他不参与政治，怎么能想象他会让别人成为政治家呢，苏格拉底回答说:“我是一个人参与政治，还是致力于培养尽可能多的人参与政治，以便在政治中发挥更大的作用？”[8]可见苏格拉底把通过教育培养治国人才看得比自己从政更重要。他认为培养政治人才其实是最大的政治事业。苏格拉底主张专家治国，认为群众缺乏理性和政治能力，治国只能依靠少数优秀的人。在处理城邦的行政事务时，他主张他们只能“站在专家一边，即站在能提出真理的权威一边”，[9]“有专门知识的人应该比所有其他人更令人敬畏”。[l0]苏格拉底也反对当时盛行的所谓民主，通过抽签来选举总督和将军。他谴责道:“用豆子抽签的方式选举国家领导人是非常愚蠢的。没有人愿意用豆子抽签的方式去雇佣舵手、建筑师、吹笛子的人或者其他任何行业的人，而如果你在这些事情上做错了，其危害比在外交事务上犯错误要轻得多。”【11】苏格拉底的专家治国思想后来成为柏拉图培养哲学之王教育思想的基础。